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将欲辞君挂帆去下一句
将欲辞君挂帆去下一句： 离魂不散烟郊树 出自：《下途归石门旧居》 [作者] 李白 [全文] 山高，越水清，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。俯仰人间易凋朽，钟峰五云在轩牖。惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪崖手。隐居寺，隐居山，陶公炼液栖其间。凝神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。数人不知几甲子，昨夜犹带冰霜颜。我离虽则岁物改，如今了然失所在。别君莫道不尽欢，悬知乐客遥相待。石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。挹君去，长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。
袖里乾坤大，壶中日月长！出自哪儿
出自：李白[唐]《下途归石门旧居》。
意思是：衣袖中有乾坤那么大，壶中有日月那么长。
原文：余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。
释义：我也曾为学道而钻研道经与学仙，往往梦中都在仙山上游行。总盼着有一天会得道解脱而玉，进入那壶中别有日月的仙境。
扩展资料：
创作背景
李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
此诗开篇云：“吴山高、越山青，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊村。”结尾云：“挹君去、长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深，然则别人之义却不见于题目。
郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面，批评其看重功名的一面，而最后落脚在对李白临终那年写的《下途归石门旧居》一诗的诠释上。
他对这首向来不受重视的诗评价极高，视之为李白的觉醒之作和一生的总结，说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”，从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
李白在横山作的两首诗
李白生前酷爱石门山水,多次到此,或揽胜,或隐居,或访友,每有题咏。有《赠丹阳横山周处士惟长》、《下途归石门旧居》等诗篇。
赠丹阳横山周处士惟长
作者：唐·李白
周子横山隐，开门临城隅。
连峰入户牖，胜概凌方壶。
时作白纻词，放歌丹阳湖。
水色傲溟渤，川光秀菰蒲。
当其得意时，心与天壤俱。
闲云随舒卷，安识身有无。
抱石耻献玉，沉泉笑探珠。
羽化如可作，相携上清都。
下途归石门旧居
作者：李白 (唐代)
山高，越水清，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。
此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。
羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。
何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。俯仰人间易凋朽，钟峰五云在轩牖。
惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪崖手。隐居寺，隐居山，陶公炼液栖其间。
凝神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。
数人不知几甲子，昨夜犹带冰霜颜。我离虽则岁物改，如今了然失所在。
别君莫道不尽欢，悬知乐客遥相待。石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。
何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。挹君去，长相思，云游雨散从此辞。
欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。
壶中日月是什么意思，"壶中日月"的汉语
意思是：旧指道家悠闲清静的无为生活。
出自：《下途归石门旧居》，唐，李白。
原文：吴山高，越水清，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。
释义：吴越古国，山高水秀，我俩握手，悲伤离别，垂泪无言。我即将张帆起航，心却像烟雾与这里的一草一木缠绵。谁会知道我此时的郁闷心情？实在是有愧于你的恩情。想我们醉酒连月，在长年在王侯家交游，多么痛快。
我真羡慕你：道书满书桌，白绢道书上的丹字如同霞光一样灿烂。我也曾学道经年，细细探讨奥秘，连做梦都往往游览仙山。对于世间事就像脱鞋一样看轻，仙境中自有日月星辰山川河流。
创作背景：
这是一首写离别之作。王琦注：“题下似缺别人字。”此诗一说作于唐玄宗天宝十三载（754）春，时李白寓居金陵而往游石门；一说作于唐代宗宝应元年（762），时李白病居当涂，尝游横望山。郭沫若《李白与杜甫》认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗《李白全集编年注释》则认为是李白别其友人元丹丘所作。
李白一斗诗白篇,含丹照白霞色烂。是什么意思
出自唐代李白的《下途归石门旧居》
山高，越水清，握手无言伤别情。
将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。
此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。
云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。
羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。
余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。
何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。
俯仰人间易凋朽，钟峰五云在轩牖。
惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪崖手。
隐居寺，隐居山，陶公炼液栖其间。
凝神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。
数人不知几甲子，昨夜犹带冰霜颜。
我离虽则岁物改，如今了然失所在。
别君莫道不尽欢，悬知乐客遥相待。
石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。
翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。
何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。
挹君去，长相思，云游雨散从此辞。
欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。
羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂意为:我真羡慕你道书铺满书桌，白绢道书上的丹字如同霞光一样灿烂。
该句典故出自《神仙传》：王烈入河东抱犊山中，见一石室，中有素书两卷。按：古人以绢素写书，故谓书曰“素书”。含丹者，书中之字，以朱写之，白者绢色，丹白相映，烂然如霞矣。
李白 赞美葫芦的诗句
李白 赞美葫芦的诗句是《下途归石门旧居》，全文如下：
吴山高，越水清，握手无言伤别情。
将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。
此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。
云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。
羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。
余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。
何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。
俛仰人间易凋朽，钟峰五云在轩牖。
惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪崖手。
隐居寺，隐居山，陶公炼液栖其间。
凝神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。
数人不知几甲子，昨夜犹带冰霜颜。
我离虽则岁物改，如今了然失所在。
别君莫道不尽欢，悬知乐客遥相待。
石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。
翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复。
何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。
挹君去，长相思，云游雨散从此辞。
欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。
翻译：
吴山高，越水清，握手无言是难以抑制别离时的伤情。
就要告别您扬帆而去，离魂正萦绕着春郊的树丛。
此时我心中的郁结有谁知晓呢？真是有愧于当初承受您对我以国士相待的恩情。
为赏春我们一起在春城三月畅饮，每当迎接节候，我们一起接受王公贵族的宴请。
我常常羡慕您案上摆满素帛道书，那上面的朱字与素帛就像云霞在空中相映。
我也曾为学道而钻研道经与学仙，往往梦中都在仙山上游行。
总盼着有一天会得道解脱而去，进入那壶中别有日月的仙境。
人生本来短暂，如花一样易于凋零，又如同这窗前钟山上的白云，飘忽聚散不定。
前次伤别是您去嵩山玉女窗访仙学道，归来时我兴奋地对您这洪崔仙子握手相迎。
隐居山，隐居寺，那里曾留下陶公当年炼丹修行的踪影。
当初我诚心诚意地攀登在那里，顿时觉得心旷神怡，恬然清静。
那里一些人已长寿得说不清自己的年龄，一个个肌肤如冰雪，还带着处子的面容。
自从我离开那里，一年年地发生了变化，但今天我还是能够将那一木一石辨清。
莫要悲伤今天的相别不能尽欢，我预料那里自有诗酒为乐的朋友对我远接高迎。
石门就像《桃花源记》里描写的那样到处是溪水绕着桃花，我要访问的人家也是不知有汉唐与世间的情景。
不知从那里弄来的鸡肉、猪羊招待我，人家周围是一片片桑麻丛生。
他们自由自在地生活在世外，有时又骑鸾驾鹤，不知道他们的游踪。
有这么好的地方，我何必整天和那些权贵们打交道呢？费心反力，即使能聚万贯家产也是徒劳无用。
告别您，长相思，往日的欢聚就像云散雨停。
要想知道我在此别离时心情有多悲伤，您可以看看那傍晚的杨柳在春风中依依舞动的情景。
古人都喜爱葫芦
葫芦历史悠久，涉及面甚广。它与艺术密切相关，更与语言艺术中的诗歌密不可分。据统计，《诗经》中有九篇写到葫芦（匏、瓠、壶，皆指葫芦）。此后，各代诗歌中，写葫芦的都不少。
唐朝是我国诗歌的鼎盛时期，写葫芦的诗歌更多。三大诗人李白、杜甫、白居易，都是写葫芦的佳作。如杜甫的《除架》诗：
束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结百花了，宁辞青蔓除。秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有出。
宋代“中兴四大诗人”之一的杨万里有很多描写田园风光，更少不了咏葫芦的篇章。他的诗作《瓠》，就把葫芦写的很有生趣：
笑杀桑根甘瓠苗，乱他桑叶上他条。向人便逞庾藏巧，却到桑梢挂一瓢。
元代的范椁有《种瓠》诗一首，写得很有情致：
嘉瓠吾所爱，孤高更可人。不虚种植意，终系发生神。有叶诚藏用，无容岂识真。明年应见汝，众子轮囷。
以上内容参考百度百科-下途归石门旧居
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