「温故而知新的下一句」子曰温故而知新的下一句

2024-12-23 08:56:35 百科达人 38阅读 回答者:百科高手
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  • :温故而知新:下一句是什么
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  • “温故而知新”的下一句是什么?
  • 温故而知新的下一句 温故而知新的下一句是可以为师矣
  • 温故知新下一句是什么?
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    “温故而知新”的下一句是:“可以为师矣”,即“温故而知新,可以为师矣。”

    出自:《论语 为政》

    原句:

    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

    释义:

    孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现,凭此就可以当老师了。”

    故,已经过去的。新,刚刚学到的知识。

    扩展资料

    “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一,他认为,不断温习所学过的知识,从而可以获得新知识。

    这一学习方法不仅在封建时代有其价值,在现代也有不可否认的适应性。

    作者思想成就:

    孔子建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

    德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”)为基础,以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

    孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

    温故而知新的下一句是什么?

    温故而知新下一句是可以为师矣。

    出处:《论语·为政》:子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

    译文:温习旧知识从而得知新的理解与体会,凭借这一点就可以成为老师了。

    寓意:“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一,他认为,不断温习所学过的知识,从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值,在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础。

    论语中的学习方法

    第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律。

    第二则是学习方法,讲知识的继承和创新。

    第三则是学习方法,强调复习对知识的必要性。

    第四则是学习方法,强调学习要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系。

    第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

    第六则是学习态度,端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

    第七则是学习态度和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度。

    第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

    第九则是个人修养和社会现象,强调要经受得住时间的考验,坚贞不屈。

    第十则是个人修养,强调要学会换位思考。

    “温故而知新”下一句是什么?

    “温故而知新”下一句是可以为师矣。

    出处:孔子的《论语·为政》中的:子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

    释义:孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现,就可以当老师了。”

    注释:

    故,旧的知识。

    新,刚刚得到的知识。

    赏析:

    “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大理论贡献之一,表明了学习与创新的关系。不断温习学过的知识,从而有新的收获,这一方法论,具有极高的价值和深远影响。人们的新知识、新思维、新成果、新思想,往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。

    “温故而知新”的下一句是什么?

    该句出自于《论语》,意思是,孔子说:“温习旧知识从而得知新的理解与体会,可以凭借这一点就可以成为老师了。”

    原句如下:

    子曰:“温故而知新,可以为师矣。

    论语十则

    子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

    曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

    子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

    子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

    子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

    子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

    曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

    子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

    子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

    解释及延伸

    “温故而知新”有四解。一为“温故才知新”,温习已学的知识,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。三为,温故,知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高,回头再看以前看过的知识,总能从中体会到更多的东西。第四,也是我认为正确的解释,是指通过回味历史,而可以预见,以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。

    合并这四种解法,也许更为完整:在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。

    也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义:在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者,除本章外还有三章。

    温故而知新的下一句 温故而知新的下一句是可以为师矣

    1、温故而知新的下一句是可以为师矣。 2、出自:孔子的《论语 为政》 3、原句是子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 4、释义:孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现,凭此就可以当老师了。”

    温故知新下一句是什么?

    “温故而知新,可以为师矣。”该句出自于《论语》,意思是,孔子说:“温习旧知识从而得知新的理解与体会,可以凭借这一点就可以成为老师了。

    《论语》是儒家经典之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

    《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成。

    扩展资料:

    作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。

    仁,首先是人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。

    孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

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