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多行不义必自毙出自哪
先秦左丘明《左传隐公元年》：多行不义，必自毙，子姑待之。
多行不义必自毙是一句汉语诗词、成语，读音为duōxíngbúyìbìzìbì，释义为不义的事情干多了，必然会自取灭亡。在句子中作宾语、分句。用于坏人。
典故：公元前744年，郑武公死，其子郑庄公继位。庄公之母武姜锺爱少子共叔段，逼迫郑庄公封他于京，称京城大叔。由于共叔段干了一系列坏事，并且企图篡位。郑国大臣祭仲向庄公建议除掉共叔段。郑庄公说：多行不义必自毙。公元前722年，郑庄公终于采取行动，赶跑共叔段，囚禁武姜，铲除了这股分裂势力。
《多行不义必自毙》这句话出自哪？谁所说？
出处《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。” 典故 春秋时期，郑国君王郑武公有两个儿子，一个称“庄公”，一个称“共叔段”。 郑武公死后，由他的大儿子郑庄公继位。可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下，竭力扩充自己的封地，积极进行夺取王位的准备工作。 郑庄公的大臣祭仲知道后，力劝庄公，说：“君王要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的王位会被他篡取的！” 庄公听了，却道：“多行不义必自毙，子姑待之。”意指：一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！ 果真，共叔段的势力在不断扩大，将郑国的西、北部边境招于自己门下，直至廪延。同时，他在不停地修筑城池、屯田积兵，并让其母亲姜氏里应外合，攻下郑都。 庄公早有防备，趁共叔段进军郑都时，出奇兵攻其窝穴。长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗，使共叔段兵败，逃亡他处，而庄公出军追杀，最后使共叔段走投无路，被逼自杀。 成语“多行不义必自毙”便出于此。 出处《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。” 郑庄公说的
“多行不义必自毙”是什么意思？出自哪里？
坏事干多了，结果是自己找死。
多行不义必自毙
[拼音]duō xíng bù yì bì zì bì
[释义]坏事干多了，结果是自己找死。
[出处]《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
中国有句成语叫“多行不义必自毙”，据说这句话就出自于东周时期在新郑一带建立国家的郑国国君郑庄公之口。 西周春秋时期，周平王东迁洛阳之后，郑武公迁都到虢郐之间，为区别陕西的郑国，又叫新郑（今郑州新郑）。他又在新郑西北部（今郑州荥阳）建立了京襄城，在制邑（今郑州上街）设立关卡。郑国渐渐强大起来。 不久，郑武公的夫人武姜生了一个儿子，因不是顺生，而取名寤生，武姜很不喜欢这个儿子。过了几年，武姜又生一子，取名叫叔段，武姜非常宠爱他。 随着两个儿子逐渐长大，武姜常常在郑武公面前称赞叔段能干，要求立他为世子、可郑武公认为寤生没有过错，仍然立寤生为世子。 公元前743年，郑武公病死，年仅13岁的寤生继位，即郑庄公。 过了几年，武姜见叔段长大成人了，要求庄公把制邑封给叔段，庄公不允。武姜又要求把京襄城封给叔段，庄公只得答应将京襄城封给叔段。 叔段到京襄城后，称京城太叔，招兵买马，修筑城墙，准备作为谋反的基地。 庄公早看破了叔段的阴谋，但他在群臣面前却说：“太叔是我兄弟，兄弟之间不能随便猜疑，以免伤了兄弟情分。” 在私下里，公子吕进宫献计说：“将来太叔与武姜合谋起反，早有准备，等太叔势力强大不好收拾。”庄公说：“让太叔去干，不理他，多行不义必自毙，等他叛乱的时候，我再治他的罪，武姜也无话可说了。”这“多行不义必自毙”就出自于此。
多行不义必自毙出自哪本书
“多行不义必自毙”出自《左传·隐公元年》。《左传》，相传为左丘明著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。编年体，是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史事件的史书体例。
编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。例如：《春秋》《左传》《资治通鉴》《竹书纪年》《汉纪》《后汉纪》《国榷》等。因为编年体是中国古代历史最为悠久的史书文学体裁，故《隋书·经籍志》称之为“古史”。
"多行不义必自毙"的出处
出自春秋·左丘明《左传．隐公元年》
原文选段：
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之。”
白话释义：
大夫祭仲说：“分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。先王的制度规定：国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。”
庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”
扩展资料
作者简介
左丘明，生卒年不详， 都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌。
左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。 左丘明的思想是儒家思想， 在当时较多地反映了人民的利益和要求。
多行不义必自毙的近义词：
1、作茧自缚 [ zuò jiǎn zì fù ]
释义：蚕吐丝结茧，把自己包在里面。比喻自己使自己陷入困境。
出处：唐·白居易《江州赴中州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》：“烛蛾谁救护；蚕茧自缠裹。”
翻译：扑火的飞蛾谁来救？蚕茧是它自己裹起来的。
2、自食其果 [ zì shí qí guǒ ]
释义：比喻自己做了坏事，自己遭受到损害或惩罚。
书证：茅盾《〈呼兰河传〉序》:“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。”
例句：战争没有吓倒人民，反而使战争的发动者自食其果，加速了自己的灭亡。
参考资料来源：百度百科-多行不义必自毙
参考资料来源：百度百科-左丘明
“多行不义必自毙”的原文是出自哪里？
"多行不义必自毙”的原文是出自哪里？
出自：《左传·隐公元年》：祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害(17)？”对曰：“姜氏何厌之有(18)？ 不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
译文：祭仲说“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说；“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如早些处置共叔段，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您习卜受宠的兄弟呢？”庄公说“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。”
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