今天我们来看一下盂兰盆会,以下6个关于盂兰盆会的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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盂兰盆节是什么节日
每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神.
农历7月14/15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参
、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。
由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”
七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄!”
盂兰节是什么节日？
盂兰节即盂兰盆节，俗称鬼节。
盂兰盆节节期在每年农历七月十五日的节日，也称盂兰盆会、中元节。需要注意，一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教，七月半祭祖节归民间世俗。
印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。
盂兰盆节的习俗
1、烧包
“七月半”（不同的地区有不同的节期，分别有十三日、十四日、十五日）。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。
2、接老客
邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。
盂兰节是什么意思
盂兰节是佛教盂兰盆节，盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。节期在每年农历七月十五日的节日。
佛经《盂兰盆经》在西晋时期翻译传入中国，经中有“目连救母”的故事，与当时仍然存有的孝道观念暗合，后被推崇“三教同源说”的南朝的梁武帝萧衍提倡，将其定为一个民俗节日，当时其主要功能是供奉佛祖。
只是到了宋代才发生了变化，发展为荐亡度鬼。不知是巧合，还是道教附会佛教的盂兰盆节，中元节与盂兰盆节都设定在七月十五这一天。以至于后世以为，这两个是一个节日的两个名称。同时也由于其意义和习俗早已难以分清，两个节日的习俗开始混用。
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盂兰节的仪式：
盂兰盆会一般都是在农历七月十五日中元节这天举行。其主要仪式由净坛绕经、上兰盆供、众僧受食三部分组成。
在正式仪式开始前，须先建立佛坛（特称“中元坛”）、普施坛、孤魂坛等三坛。其中，佛坛上设有佛像及导师使用的如意尺（戒尺）等，普施坛上放置多种供品，孤魂坛上设有若干灵位牌。
盂兰盆节又称“鬼节”，其时间是什么时候？
中国的盂兰盆节正式形成于公元502年至公元527年之间，当时属于南北朝时期，梁武帝萧衍崇信佛家学说，在每年七月十五日举办盛大法会，至于民间将这一天称为鬼节的说法则是早在先秦两汉时期就有了，无法确定具体的时间节点。
盂兰盆节起源于印度，具体时间已经不可考，按照相关书籍推算，印度这一节日形成于公元266年（我国晋朝）以前，西晋僧人翻译梵文《佛说盂兰盆经》中描述了盂兰盆节的概念，而唐朝玄奘西行取经带回来的佛经中并没有这一部，可以推断当时《佛说盂兰盆经》并没有形成或者流传范围比较小，笔者认为《佛说盂兰盆经》应该是唐朝至晋朝初期这一段时间出现的。
在先秦两汉时期，我国古代官方会在七月十五日左右举办祭祀活动，祭祀的主题是庆祝丰收，是秋天的重大节日之一，最初并没有鬼节的说法。先秦时期盛行的阴阳学说则认为，七月十五日是气象由阳转阴的开始，当日阴气最盛，后逐渐与民间的鬼神崇拜相结合，这才有了鬼节的说法。早期民间活动中，七月十五日祭祖，向祖先报告丰收景象，后来逐渐演变为鬼魂返回阳间的说法，汉朝以后鬼节的称呼才开始盛行。
除了佛教的盂兰盆节和民间的鬼节之外，七月十五还是道教的中元节，道教认为这一天为地官赦罪日，也会举办盛大的祭祀活动。道教成型于东汉时期，兴盛于魏晋南北朝，由此可见中元节的形成时间比盂兰盆节差不太多。古代宗教为了信仰传播，都会吸收民间熟知的习俗和理念来改变教义，一次来迎合信众的精神需求，所以中元节和盂兰盆节其实和中国传统的祭祀活动息息相关。
盂兰盆节很多人不了解，盂兰盆节是什么节日？
盂兰盆节是佛教的节日，在佛教的梵文中，“盂兰”是梵文的译音，意思是解救在地狱里受苦的鬼魂。盂兰盆节设在每年的七月十五，也就是我们每年中元节。
大家都知道，每年的七月十五是我国一个传统的节日，在道教中，把阴历年划分为三个部分，七月十五正好处在一年的中间，因此也就叫中元节，正月十五就叫上元节，十月十五就叫下元节。
孟兰盆节的传说
盂兰盆节是在我国的农历七月十五，是佛教的节日。关于盂兰盆节的来历有一个民间传说，据说有个佛陀弟子叫目连的人梦见自己已经去世的母亲沦为恶鬼中的一员，他非常心疼，就去给母亲送一些食物，但是，他的母亲只要一吃，食物就在嘴里化成火，吃不到肚子里。
目连无奈又着急，就去问佛陀怎么办，佛陀让他在七月十五那天设盆供养及斋僧，聚合了各个大德威神的力量，让母亲脱离了恶鬼的苦海。
盂兰盆节很多人不了解，盂兰盆节是什么节日？
孟兰盆节是一个佛教的节日，又称佛欢喜日，在这一天，所有的佛教徒们都会举行“盂兰盆法会”，在法会中供奉佛僧，进行大布施，可以让家人脱离苦海，免除一切烦恼，幸福安康，度六道之苦。这个节日表明了希望人们供养众僧，多做好事，用来免除先人深重的罪孽，摆脱苦海，让家人幸福安康快乐的寓意。
盂兰盆节和中元节的区别
盂兰盆节和中元节虽然是在同一天，人们也一直以为中元节就是盂兰盆节，其实，这是两个不同的节日。盂兰盆节是佛教的节日，而中元节则是道教的节日，又叫鬼节，是祭祀祖先的日子。不过，不管是什么节，都有着祭奠祖先的共同文化元素在里面，两者日渐融合在了一起。
日本中元节是什么节日日本的中元节又叫盂兰盆节
日本中元节是什么节日?中元节不仅是中国的传统祭祀的节日，在日本也是有中元节的，他们习惯称为盂兰盆节。接下来，让我们一起科普一下日本的中元节吧。 日本中元节是什么节日 一、日本盂兰盆节是日本最著名的传统民间节日，每逢中元节全国都会放假一周左右，而这时离家在外的人都会聚集到家乡团聚，一起扫墓，供养祖先。 二、据说祖先的灵魂一般7月13日返回人间，7月16日重新回到天上，因此人们多在这四天供奉祖先。通过供奉正在经受地狱之苦的人的功德来救助的仪式，和对祖先们的养育之情表示感谢的先祖崇拜为一体。 三、日本盂兰盆节在日本的地位，相当于中国的清明和春节，因为城市里的人都回到乡下去，被称作“民族大移动”，这时大城市东京等地有一段时间显得很冷清。 日本 中元节 的历史和发展 一、日本的盂兰盆节历史悠久，据《日本书纪》记载，推古天皇(606年)当时就开始了类似于盂兰盆会的活动。到了平安时代，日本皇宫中盂兰盆会的活动已经十分盛大了。 二、当时的盂兰盆会是为了供奉祖先的灵魂，基本上相当于现在的盂兰盆节，之后在武家以及贵族之间十分盛行，到了江户时代才普及到一般民众。 三、后来因为日本在明治维新时期采用新历，许多日本传统节日都变成阳历，因此有些地区也将阳历7月15日左右作为标准来庆祝盂兰盆节。 四、虽然各地的时间点不同，但是一般而言，是从8月13日开始到16日左右是日本传统的盂兰盆节。 日本中元节祭祀相关的内容 一、在8月13日傍晚时分，需要在佛龛或者祭坛之前点燃盂兰盆节灯笼，这是为了让先人能够找到回家的路。 二、在15日或者16日的傍晚，人们也会在玄关外或庭院中燃烧麻杆，这是为祖先的亡灵送行的送魂火。 三、如果不能回老家过盂兰盆节时，需要给在老家的父母寄送供奉时所需要的祭品或者与祭品等价的金额。 四、日本盂兰盆节最少不了的是盂兰盆舞，本来是表达了离开地狱的人们的喜悦，现在已经变成了具有各地特征的民间舞蹈了。 日本中元节是什么节日?中元节不仅是中国的传统祭祀的节日，在日本也是有中元节的，他们习惯称为盂兰盆节。接下来，让我们一起科普一下日本的中元节吧。 日本中元节是什么节日 一、日本盂兰盆节是日本最著名的传统民间节日，每逢中元节全国都会放假一周左右，而这时离家在外的人都会聚集到家乡团聚，一起扫墓，供养祖先。 二、据说祖先的灵魂一般7月13日返回人间，7月16日重新回到天上，因此人们多在这四天供奉祖先。通过供奉正在经受地狱之苦的人的功德来救助的仪式，和对祖先们的养育之情表示感谢的先祖崇拜为一体。 三、日本盂兰盆节在日本的地位，相当于中国的清明和春节，因为城市里的人都回到乡下去，被称作“民族大移动”，这时大城市东京等地有一段时间显得很冷清。 日本 中元节 的历史和发展 一、日本的盂兰盆节历史悠久，据《日本书纪》记载，推古天皇(606年)当时就开始了类似于盂兰盆会的活动。到了平安时代，日本皇宫中盂兰盆会的活动已经十分盛大了。 二、当时的盂兰盆会是为了供奉祖先的灵魂，基本上相当于现在的盂兰盆节，之后在武家以及贵族之间十分盛行，到了江户时代才普及到一般民众。 三、后来因为日本在明治维新时期采用新历，许多日本传统节日都变成阳历，因此有些地区也将阳历7月15日左右作为标准来庆祝盂兰盆节。 四、虽然各地的时间点不同，但是一般而言，是从8月13日开始到16日左右是日本传统的盂兰盆节。 日本中元节祭祀相关的内容 一、在8月13日傍晚时分，需要在佛龛或者祭坛之前点燃盂兰盆节灯笼，这是为了让先人能够找到回家的路。 二、在15日或者16日的傍晚，人们也会在玄关外或庭院中燃烧麻杆，这是为祖先的亡灵送行的送魂火。 三、如果不能回老家过盂兰盆节时，需要给在老家的父母寄送供奉时所需要的祭品或者与祭品等价的金额。 四、日本盂兰盆节最少不了的是盂兰盆舞，本来是表达了离开地狱的人们的喜悦，现在已经变成了具有各地特征的民间舞蹈了。
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