「玉海楼」玉海楼

2024-12-23 23:16:49 百科达人 71阅读 回答者:百科小能手
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今天我们来看一下玉海楼,以下6个关于玉海楼的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。

本文目录

  • 玉海楼的景点简介
  • 玉海楼的介绍
  • 玉海楼的特殊意义
  • 玉海楼的人文历史
  • 玉海楼是什么时候建的?
  • 藏书楼为何取名 玉海楼 ?
  • 玉海楼的景点简介

    玉海楼,坐落在浙江瑞安市区道院前街,是我国江南的著名藏书楼之一。清光绪十五年(1889年)太仆寺卿孙衣言创建,庋藏古籍甚富。孙氏因慕宋王应麟博极群书,遂以其巨著《玉海》名斯楼。衣言子诒让为清末朴学大师,在此潜心著述垂三十年,现为全国重点文物保护单位。

    玉海楼的介绍

    玉海楼,坐落在浙江省瑞安古城东北隅,是中国东南的著名藏书楼之一。玉海楼含孙诒让故居和百晋斋,原占地面积约8000平方米,其三面环水,前后两进。1996年被国务院列为全国重点文物保护单位,1997年被命名为浙江省爱国主义教育基地。

    玉海楼的特殊意义

    玉海楼是一座具有特殊意义的私家藏书楼。它如同一个文化坐标,将19世纪的温州文化推到一个前所未有的高度,而以孙衣言、孙锵鸣、孙诒让为代表的文化精英堪称当时温州文化的领军人物。他们上接王开祖、林石、周行己、许景衡、陈傅良、叶适等开创的永嘉学派,后启晚清东瓯务实创新的事功学说。特别是孙诒让,其后半生以弘扬传统学术为己任,将经世致用广布于世,并于国家变革之际,身体力行,革故鼎新。

    玉海楼是孙诒让晚年藏书、读书、交游、研学的场所,自1888年其父孙衣言为他建楼至1908年离世,他的活动多以玉海楼为轴心。这20年间,是晚清东西学冲突与融合最为剧烈的时期,各种思潮风起云涌。其间还发生了甲午战争、百日维新运动、义和团运动等重大事件。孙诒让密切关注事态发展,积极投身兴儒救国,在寻求富国强民道路的实践过程中,将永嘉学派的经世之学传承发展,以达到“振世救敝”和“富强之原,在于兴学”的改良目的。孙诒让以《周礼正义》、《墨子间诂》、《契文举例》三部代表作为线,贯穿其治学一生,玉海楼也就成为他治学、研究和发扬永嘉学派的中心和标志。

    玉海楼的人文历史

    玉海楼总占地面积8000平方米,南北朝向,在东西3条轴线上分别布列玉海书楼、百晋陶斋、居室、后花园。此匾悬于玉海书楼庭院前进,右无款,左款:“琴西世丈以深宁叟(宋王应麟)名其书额其藏书楼,且以公诸后生之能读书者,其用心深厚也! 光绪己丑季春年潘祖荫”。此款点出楼取名的出处(因孙氏父子仰慕南宋学者王应麟著作宏富,取其600卷巨制《玉海》为楼名),并盛赞孙衣言建楼之功德。手书者潘祖荫(1830—1890),字伯寅,号郑庵,江苏吴县人。咸丰二年(1852)探花,授编修,迁侍读,以正直敢言有官声。同治三年(1864),授左副都御史,次年补授工部侍郎。同治七年调任户部侍郎,光绪元年(1875)授大理寺卿,补授礼部右侍郎。先后升任工部、刑部尚书,加太子太保。

    潘祖荫题此匾为光绪己丑(1889),为玉海楼建成后一年,次年他即谢世。潘祖荫好学,通经史,喜收藏,储金石甚丰,因与孙衣言的关系,早年即对孙诒让有耳闻。如《籀庼居士六日生日寿诗有序》载:“居士少举于乡,不第,未尝试吏,诸公贵人,希识其面,然亦往往闻之。故尚书潘祖荫,翁同龢咸负时望,各愿致诸门而不得”。而孙诒让在写《古籀拾遗》、《古籀余论》对当时新发现的彝器款识进行考证时,不少就得益于潘祖荫的宏富收藏,在写于1903年的《古籀余论后叙》一文中,对学术知交潘祖荫充满了怀念之情。

    此匾究竟由孙衣言还是孙诒让请潘祖荫题字,后世无法考证。但从匾的款识来看,由孙诒让出面的可能性较大。

    玉海楼是什么时候建的?

    玉海楼坐落在浙江省瑞安市区道院前街,是浙江四大私家藏书楼之一。清光绪14年,即公元1888年,玉海楼由孙衣言和孙诒让父子建造,至今已有百逾年的历史。孙衣言是清朝道光三十年进士,也是晚清著名的学者和古文辞家,人们称其为“晚清特立之儒”。其子孙诒让是晚清时期的经学大师,又是中国近代著名的教育家,被称为朴学大师。整组具有浙南特色的建筑群由玉海藏书楼、孙诒让故居和百晋陶斋组成,分别坐落在南北相向的三条纵轴线上。玉海楼是孙诒让藏书治学著述之所,历史文化底蕴深厚,因此吸引了郭沫若、胡乔木、费孝通等众多海内外名家亲临题词,著名古建筑专家罗哲文教授更称赞玉海楼为“国之瑰宝”。

    藏书楼为何取名 玉海楼 ?

    在瑞安城的东北隅,闪烁着一颗璀璨的文化明珠,它就是浙江四大著名藏书楼之一的玉海楼,现为全国重点文物保护单位、浙江省级爱国主义教育基地。

    玉海楼现存建筑包括玉海楼书藏、颐园和百晋陶斋、孙诒让故居三大部分,分别布置在三条轴线上,既各成院落,又相互沟通。其建筑特点是集藏书楼功能、浙南优秀民居特色和私家园林典范于一体,原总占地面积约8千平方米。

    玉海楼书藏,简称玉海楼,在建筑群东首。三面环河,前后池塘,东面紧靠古城城基和护城河,又与新城玉海广场、万松路相衔接,位置优越,环境幽美。玉海楼坐北朝南,前后两进各五楹,左右回廊,前、中、后三大天井,为清末著名学者孙衣言和朴学大师孙诒让父子于清光绪十四年(1888)年创建。孙衣言(1814-1894),字劭闻,号琴西,清道光三十年(1850)进士,历任安庆知府、安徽按察使、湖北与江宁布政使,后迁太仆寺卿,著《逊学斋文钞》,辑《瓯海轶闻》、《永嘉集内外编》等,有“晚清特立之儒”之称。孙诒让(1848-1908),字仲容,号籀庼,与俞樾、黄以周合称清末三先生,有“晚清经学后殿”、“朴学大师”之誉称,同治六年(1867)举人,一生不求仕进,致力朴学研究,创办学校,服务乡邦,著《周礼正义》、《墨子间诂》、《契文举例》等35部。父子两人都喜欢读书、藏书、做学问。诒让随父游居京师、江淮等地,则恣意购求古籍善本,同治七年(1868)后的10余年间,大量收购苏、浙、皖、鄂许多著名藏书楼散出的元、明、清珍善本。藏书既富,于是建书楼以储。仅一年多时间,就在古城瑞安金带桥北建造了这座颇具规模的藏书楼。因孙氏敬慕南宋学者王应麟著作宏富,故以其巨著《玉海》书名作为楼名。台门石额“玉海楼书藏”为礼部侍郎顺德李文田书。石联“玉成桃李,海涌波澜”为郭沫若手迹。前楼楼额“玉海楼”为工部尚书吴县潘祖荫书。昔日楼上藏书,楼下雕版印书或手抄善本,辑刊瓯越文献。

    玉海楼是学者的藏书楼。先时藏书达8-9万卷,计3 万多册,以多名家批校本、多瓯郡乡邦文献和孙氏父子手批手校本闻名于世。曾订有《藏书规约》16条,既管理严格,又流通方便。首先为孙诒让研究学问、著书立说提供了丰富的资料,亦为乡里后生求知进取开辟了良好的场所。但到1908年孙诒让逝世后,藏书渐渐散失,其中珍善本转藏杭州、温州。新中国成立后,瑞安县人民政府重视文物保护,将玉海楼辟为文物陈列馆,不断搜罗原玉海楼散出的藏书和邑内私家藏书,至今已达3万多册,同时征集文物书画5千多件庋藏楼上,使玉海楼成为知识的宝库。

    过玉海楼圆洞门就是颐园。其门联云:“退思补过,时还读书。”园内有莲花池、水井、假山,种植梅、兰、松、竹。其后是船厅,原额“野航”,又名“百晋陶斋”,王懿荣题额。斋后是丁字雨廊,连接玉海楼与孙诒让故居。孙诒让故居由门屋、客厅、正楼三进和左右厢楼、子房、半坡廊以及后花园组成,占地面积4千多平方米。

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