今天我们来看一下净念,以下6个关于净念的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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净念是什么意思
净者，不杂纯也。即一念，一心。
都摄六根，净念相继要怎么做？
阿弥陀佛！
印光大师开示：
念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。
都摄六根者，即是念佛之心专注於佛名号，即摄意根。
口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄於佛号，则眼决不会乱视。
念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大，眼既摄矣。鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。
六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。
六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。
能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。
印光大师：“复幻修大师书”
念时须心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即不开口，心中默念，亦须字字句句听得清楚。
以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，仍是明明朗朗。能常听得清楚，则心归一处，神不外驰。
故眼也不他视，鼻也不他嗅，身也不放逸，故名都摄六根。
如此念佛，名为净念。(此三句，师自加密圈)以摄心於佛号，则杂念虽尚未全无，然已轻减多多矣。
若能常常相继，便可浅得一心不乱，深则得念佛三昧矣。
此系平日勖令专心致志之要义。
"都摄六根，净念不断，得三摩地，斯为第一”这句话是什么意思？
阿弥陀佛！
三摩地就是三昧的异名，能得正定正受
，真是受用！
藕益大师称「念佛三昧」是宝王三昧！
印光大师开示：
念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心专注於佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄於佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大，眼既摄矣。鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。
印光大师：“复幻修大师书”
念时须心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即不开口，心中默念，亦须字字句句听得清楚。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，仍是明明朗朗。能常听得清楚，则心归一处，神不外驰。故眼也不他视，鼻也不他嗅，身也不放逸，故名都摄六根。如此念佛，名为净念。(此三句，师自加密圈)以摄心於佛号，则杂念虽尚未全无，然已轻减多多矣。若能常常相继，便可浅得一心不乱，深则得念佛三昧矣。此系平日勖令专心致志之要义。
佛教净土祖师丶所说的净念相继的标准是什么？
佛教净土佛门的祖师大德说讲的净念相继的源于《大势至菩萨念佛圆通章》。
正如经中所说：我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。
这个标准在于能不能都摄六根，能不能一心念佛。
大安法师：都摄六根净念相继是什么意思
都摄六根净念相继是意思：
都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大圆通。
都摄六根净念相继七大的排列是：
地、水、火、风、空、见、识，这个根大就是见大，吾人的心性，本来是圆明通达常住，而眼耳鼻舌身意六根作为感知外部世界的六个窗户，却将心性能量分散在六个方面。
六根接触六尘（色声香味触法），产生六识（眼识乃至意识），这十八界就把吾人内在的功德法财劫夺掉了。
就是自念自听，听自己念出来的声音，不要去听外面的声音，因为我们的耳根总是听外面的声尘啊！这就驰骋六尘了，声尘，现在要入流忘所，用这个闻性入法性之流，消泯能闻与所闻，暗合道妙，吾人念佛的时候常会心猿意马，口里念着佛号，心里打很多的妄想，这就意根没有摄住。
什么叫净念相续 我一边念佛一边想一定见阿弥陀佛 这个可以有吗
请听净空法师讲的《认识佛教》《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》《修华严奥旨妄尽还源观》《净土大经解演义》 体方法师讲的《解脱之道》《阿含经》《心经》《金刚经》 元音老人讲的《拈花录》 阿弥陀佛
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