今天我们来看一下蚕沙口古戏楼,以下6个关于蚕沙口古戏楼的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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曹妃甸有旅游的地方吗？
曹妃甸景区分为曹妃湖、曹妃甸湿地、高尔夫球场。是4A景区，总面积11000亩。
1、曹妃湖，733万平方米，西侧与渤海国际会议中心相联通。平均水深2.5米，最深处达6米。曹妃湖东部按“品”字型建设了三座人工岛。
2、曹妃甸湿地四季分明气候宜人，空气湿润。进入夏季，各种水生植物都爆发着旺盛的生命力，郁郁葱葱，并在它的呵护下，滋养了无数的生灵，定居于此。不管是常驻的，还是路过的，湿地一直在为它们无私的奉献着一切，提供所需的给养。
3、高尔夫球场，3000平米的会所探入湖心，湿地景观与18洞收官尽收眼底。
“曹妃甸”有什么好玩的？
14处景点。
1， 曹妃甸湿地公园包括曹妃湖内6个岛屿及周边岸滩、曹妃湖南侧约4000亩区域、双龙河以西湿地迷宫3000亩及其他湿地区域。
2，蚕沙口天妃宫 位于柳赞镇蚕沙口村 。 原天妃宫座落于蚕沙口村西，坐北朝南，同对面的蚕沙古戏楼相望，成为沿海少见的古建筑群。
3，蚕沙古戏楼坐落在河北省滦南县蚕沙口村，始建于元代，至今约七百年。
4， 渤海国际会议中心地处曹妃甸湿地国家4A级旅游景区，东邻万亩曹妃湖，西与双龙河及曹妃甸湿地公园俱乐部相邻，占地面积500亩，总投资12亿元，总建筑面积12万平方米，建有大酒店、海员俱乐部、体育馆、休闲中心、专家公寓楼、临湖别墅群、业务办公楼。
5， 曹妃甸湿地迷宫位于曹妃甸湿地公园俱乐部以西，湿地观光公路以南，占地3000亩，由湿地迷宫区、接待中心、湿地探索区、垂钓中心四部分组成，是曹妃甸国家级4A级景区之中著名景色。
6， 渤海明珠温泉养生会馆位于渤海国际会议中心西部，经营面积12000余平米，拥有9000平米的水上设施，是集温泉、洗浴、休闲、度假、会议、商务、旅游于一体的超五星级温泉度假胜地。
7， 高尔夫运动作为当今健康文明休闲的一种消费时尚，正以其充满“绿色(G)、氧气(O)、阳光(L)、友谊(F)”的独特魅力被人们所追捧。位于曹妃甸湿地国际高尔夫俱乐部，由国际著名高尔夫球手、球场设计大师杰克•尼克劳斯设计，拥有亚洲一流的18洞LINKS风格的高尔夫球场。
8，妈祖文化广场位于柳赞镇蚕沙口村，天妃宫和古戏楼正南。 占地面积8000平方米，砖石铺地，正门为“恩泽四海”牌楼，广场正中树有9.9米高的汉白玉妈祖神像雕塑，广场西侧为假山、水池景观。 交通： 在村公路旁，交通较便利。
9，石臼坨岛 距县城40公里，水路距京唐港12海里，包括菩提岛、月坨、打网岗3个岛屿及周围海滩。岛上气候宜人，属暖温带滨海半湿润季风气候。
10，曹妃甸森林公园是唐海县重点绿化工程，由天津泰达园林规划设计院规划设计。
11，冀东南堡油田位于河北省唐山市境内曹妃甸港区，地质上为渤海湾盆地黄骅坳陷北部的南堡坳陷，属中石油冀东油田公司勘探开发范围。
12，唐海湿地都有成千只东方白鹳来唐海湿地栖息，停留的时间大概1个多月的时间。东方白鹳在世界上仅存3000只，是国家一类保护鸟类。
13， 创业广场，内容比当初更丰富了，有很多的廉政主题的雕塑、石刻，也有“廉政谜语有奖竞猜”活动，这是一种润物无声的廉政熏陶。创业广场又称廉政文化广场。
14，曹妃甸工业区， 曹妃甸地处唐山市南部沿海，原是一座东北、西南走向的带状沙岛，为古滦河入海冲积而成，至今已有5500多年的历史，因岛上原有曹妃庙而得名。开发建设曹妃甸是党中央、国务院和河北省委、省政府顺应国家能源、交通发展战略，调整优化我国北方地区重化工业生产力布局和产业结构，加快推进环渤海地区经济一体化发展，引领现代工业走循环经走循环经济之路做出的重大战略决策。
关于唐山历史的诗歌
《宋徽宗过思乡桥》——丰润还乡河
还乡河在《水经注》中称浭水。史料记载，宋徽宗被金人所俘，就住在丰润镇城西10余里浭水之畔的沙岩寺。徽宗见浭水西流似有“还乡”之意，而自己身为一国之君却被掳至此，行将北出塞外，不禁潸然泪下，悲痛欲绝。嗣后，有人追忆此事，赋诗《宋徽宗过思乡桥》，曰：“沙岩寺里树苍苍，塔势崚嶒大道旁。北狩至尊仍出塞，西流浭水自还乡。看花古驿愁春雨，驻马危桥泣晓霜。五国城中寒月白，魂归艮岳总荒凉。”浭水也因此得名还乡河。
《晚秋至观鸡山寺》《游观鸡寺》——丰润观鸡山寺
丰润区左家坞镇西北的陈宫山，东邻还乡河，西接黄土岭，峰高壁险，山型奇异，其中观鸡寺(今已毁，遗址尚存)所在之峰鬼斧神工，从南麓望去如金鸡独立，观鸡山之名即由此来。观鸡山上，始建于辽代的观鸡寺（已毁，遗址尚存）殿宇巍峨壮丽，历代文人墨客多来此赏游，留下许多赞美诗篇。
曹钤《晚秋至观鸡山寺》：
秋深黄叶未飘零，寺下青松夹路生。
最爱僧居尘世远，无言山水信多情。
观鸡山寺的苍劲与幽深，由此诗可见。
王恺《游观鸡寺》：
锦鸡眠碧草，白鹿动闲花。
偏爱僧房好，烧松更煮茶。
此诗写出了观鸡山寺环境的安谧与恬静，也反映了诗人闲适愉悦的心情
知州吴士鸿题诗——古冶多宝佛塔
位于古冶区王辇庄乡任庄子村西北的多宝佛塔是一座八角七层的仿木构密檐实心砖塔，建于明万历二十二年。是一座幸存下来的比较完整的密檐式古建筑，是市级重点保护文物。该塔坐北向南，为仿木构密檐实心砖石塔，通高13米，整体八角七层，由塔基、须弥座、塔身、塔刹四部分组成。多宝佛塔北面是白云山，因雨后常有白云围绕而得名，又称自来峰，旧时“夹路长松，四周青嶂”。知州吴士鸿游览此山时，曾写诗赞道：
选胜探奇几定踪，更寻僧舍曳疏筇。
灵湫涛出千秋鉴，鹫岭飞来十丈峰。
松涧阴深时见鹿，岫云舒卷每从龙。
倦游未忍言归去，百入声传别院钟。
《游石臼坨诗》——乐亭石臼坨岛石臼坨岛
位于乐亭县南部的大海之中。在大清河口西南约4公里，东距京唐港约10公里。全岛南北长约3公里，东西最宽处约1公里，总面积2.1平方公里。为华北第一大岛。
石臼坨岛以其独特的地理环境，悠久的历史名胜和别具一格的自然景观而著称于世。素有“洞天福地”之美誉。石臼坨历史悠久，名胜很多，唐朝以来的题咏，明清以来的古刹，可以说是佛迹累累，文人墨客唱和不绝。清末永平府知府游智开有《游石臼坨诗》四首，其中第三首这样写道：
此境移我情，驾言步林麓。
短童春前导，窈窕穷幽谷。
径转沙阜高，傍海迭起伏。
连蜷若虬龙，首尾蟠其腹。
中原广百顷，邱壑隐樵牧。
苍烟外绕之，仙界分汤沐。
异哉奥旷区，修到真奇福。
金焦峙江介，拳拳浪花蹙。
描绘了岛上林深、野旷、丘高、壑险的风光。
《蚕沙口天妃宫诗》——滦南蚕沙口天妃宫
渤海岸边的蚕沙口，曾有一座天妃宫，其建筑规模是沿海少见的古建筑群，殿堂巍峨，蔚为壮观。天妃宫，又称天后宫、娘娘庙，在闽、粤、港、台地区亦称之为妈祖庙。妈祖在传说中渔民的保护神。在北方，天妃宫很少见，京津河北一带，唯有天津直沽天妃宫和蚕沙口天妃宫知名。
蚕沙口天妃宫庙会是每年农历三月二十三（马祖神诞）。平日里当地渔民，南来船客，四邻百姓，香火不断。到了庙会，更是空前繁华。
清代邑人史璿有《蚕沙口天妃宫诗》云：
年年三月赛天妃， 晒网新从海上归。
阿姑拈香郎酹酒， 风波无恙水田肥。
现在天妃宫已经被重修。
《蚕沙口诗》——滦南蚕沙古戏楼古戏台遗址
蚕沙古戏楼坐落在蚕沙口村西的泝河入海口岸。登此楼可望滔滔渤海，故又曾称之为“望海楼”。几百年间，它曾以宏伟壮观，建造奇谲，历史悠久，蜚声遐迩，驰名关内外。
清代咸丰年间曾任皇家诸王爷教师、官拜皇宫八旗汉学教习的张灿，曾在他的《蚕沙口诗》中赞蚕沙古戏楼云：
百尺近层霄，危楼讶神造。
俨如灵鹫峰，飞集东溟表。
《开平夜雪》《开平道中》——开平明清风情
清朝滦州知州顾学潮作于清乾隆二十九年(1764年)正月二十三日的《开平夜雪》诗云：
风声吹夜急，雪色趁朝探。
可是春非腊，须知北异南。
入沙融较易，占岁老尤谙。
宜麦寒无碍，男耕女不蚕。
诗中除了描写自然现象外，还反映出200多年前，冬小麦就是开平地域的农作物。虽然下了春雪，但对冬小麦只有好处，并不妨碍生长。“男耕女不蚕”一句道出了当时开平地域农民中男人以耕作为主，而妇女并不养蚕。经考证历史上开平农村就没有养蚕的习惯。署名师范的《开平道中》诗云：
秫篱低护老农家，十里西风酒旆斜。
秋水夕阳山数点，石桥疏柳路三叉。
黄登岁晚千仓粟，绿长霜前一架瓜。
最是授衣人事蚤，牵裙极衽采棉花。
诗将当时开平的风貌描绘得淋漓尽致，栩栩如生。这首诗原载1810年版《滦州志》，作者的身世和成诗的年代均无记载。但从诗的写景和意境来分析，应写于明朝万历末年。那个时期是开平历史上最好的年代。而到了明天启和崇祯年间，开平地域连年大旱，并多次遭到清兵的入侵和袭劫，使开平城内外满目疮痍，十分荒凉，失去了“黄登岁晚千仓粟”的景象。
《唐山诗》——大城山
大城山本来是松柏蓊郁，芳草萋迷，暖泉处处，流水潺潺，风景优美，因此，曾吸引着骚人墨客来山游赏，题诗吟咏山景。钱塘诗人卓金吾在《唐山诗》中写道：“孤峰秀耸陡河边，松带虬形柳带烟，红透夕阳横石壁，翠连芳草泻山泉。……”宛如一幅优美的风景画。
滦州才子葛桂的“回文诗”——偏凉虚阁题
偏凉虚阁为滦州八景之一。乾隆十九年(1754年)，清高宗东巡至此，写诗赞叹说“偏凉汀畔水，待我再凭留”。从此声名远播。
“偏凉虚阁”一景留下了诗文数十篇，其中滦州才子葛桂的“回文诗”广为流传：
忘情共赏爱凉汀，境胜酣游醉复醒。
簧弄鸟声清吐谷，网惊鱼闪翠摇萍。
光生晓日迎高献，浪滚香花落残汀。
长塞北通江水绿，晚阳斜掩半山青。
这首诗若由末字回文倒读，亦成佳句，堪称绝妙。
唐山曹妃甸是个怎样的地方？
唐山曹妃甸区其实是一个旅游的好地方，在唐山曹妃甸区有很多旅游景点，如果大家有时间去唐山旅游的话，那么曹妃甸区是必须打卡的一个地方。
首先大家必须要去看一下曹妃甸区的湿地景区，曹妃甸区的湿地公园包括了曹妃湖以内的六岛屿，还有就是周边的一些岸滩，除了这些以外，在曹妃湖南边还有一个大概4000亩左右的区域。曹妃甸湿地迷宫区也是特别的好玩，整个迷宫区都是太极八卦图的元素。在这边游客们可以乘坐游船玩乐体验在湿地游玩的那种乐趣，同样也可以登上湿地公园的观测台去看一下湿地公园的风光。在湿地公园还有一个接待中心，占地面积大概是600平米左右，在接待中心可以吃饭购物。
除了湿地景观以外，大家也可以去看一下天妃宫或者是口古戏楼。古戏楼和天妃宫其实是靠在一起的，就在蚕沙口村西。鼓西楼走在元代的时候就已经建立而成了，大概已经有了700年左右的历史。而天妃宫和这个古戏楼，则是相对而立，天妃宫坐北朝南。天妃宫又被人们称之为鱼骨庙，那是因为天妃宫的大梁就是以鱼骨头为原料制作而成的，所以才会有这样一个别致的名字。
另外在唐山曹妃甸时还有秸宝农业科技园，这个农业科技园成立于2018年的4月份，在生态园里面大概拥有650亩的生态稻田，主要就是去生产一些生态健康的大米。大家如果有时间或者是有机会去曹妃甸的话，那么不妨可以去这个农业园区看一看。除了这些以外，还有渤海明珠温泉养生会馆，曹妃湖国际高尔夫俱乐部，妈祖文化广场，曹妃甸森林公园等等。
四川这个4A景区火了，被誉为“四川小横店”，门票60少有差评，是吗？
每个人的游玩的方式都不一样，有的人喜欢高山流水，攀爬在险峻山脉，跟大自然融为一体，而有的人就喜欢小桥流水，看着宁静的古城小镇，仿佛自己置身在历史中，别有一番说不出的感觉。今天我们要说的，是四川一个刷屏朋友圈的古镇，门票60元却好评如潮。
四川，是我国的旅游大省，境内的旅游资源丰富，并且古镇数量也很多，著名的就有黄龙溪古镇、街子古镇、洛带古镇等等，它们独具特色、历史悠久。但在四川绵阳，就有这么一个仿古镇，它的建筑极具民国时期的风格，由于很多影视剧在此取景，因此就被称为“四川小横店”。
这个古镇就是龙隐古镇，原为北陡镇，位于四川绵阳的北川县，距离成都160公里，占地面积4600平方米，整个古镇依山傍水而建，四周风景秀丽，古镇内有传统的客栈、吊楼、古戏楼等，把民国时期的建筑风格展现的淋漓尽致。
龙隐古镇主要有三条主街道，呈“Y”字型衔接，被游客戏称为“裆裤街”，而景区为了突出古镇旧文化特色，加装了不少民国时期的老旧道具，还增加了马、猪、鸡鸭等棚舍，使小镇变得更有活力。
因为精巧的场景设计，龙隐古镇成为热门的影视拍摄基地，每天都有很多剧组来此取景拍摄，比如大家熟知的《王保长歪传》《花殇》就是在这里拍摄完成的，随着龙隐古镇的持续走红，不少游客就来这里打卡游玩，体验不一样的民国风情古镇，门票虽然多达60元，但游客的好评却不断，认为景区内很有特色，商业化气息很低，值得游玩。
黄梅戏起源于我国的什么省
人民日报：黄梅戏起源于安徽省安庆地区黄梅时节上山采茶唱的独特戏曲唱腔“怀腔”与地名无关
黄梅戏起源于安徽省安庆市，一代黄梅戏大师严凤英就是安徽省安庆人。黄梅戏与湖北省黄梅县并无关联，并且黄梅戏一直用安徽省安庆市地方方言歌唱，起源于安庆地方黄梅时节采茶歌曲。大部分黄梅戏演员都是安徽人，而湖北省方言与安徽方言差异很大，湖北省只是借黄梅县地名虚构起源历史以争夺黄梅戏文化遗产。黄梅戏最初在湖北并没有太大知名度，后来湖北看到安庆黄梅戏演员拍摄的黄梅戏电影《天仙配》出名了，就筹建了湖北的黄梅戏剧院，但都是从安徽请的黄梅戏演员过去教他们唱，第一批就是从安庆请人过去援建。全国唯一的黄梅戏艺术节是在安庆举办的“中国（安庆）黄梅戏艺术节”。来过安庆的人都知道，安庆人说话婉转动听唱黄梅戏最正宗。黄梅戏文化深深植根于安庆人的血液和细胞中。
1879年10月14日上海 《申报》首次报道了安徽省安庆市集贤关外每年演出的黄梅调小戏（简称黄梅戏），这是历史文献记载的关于安庆地方戏曲黄梅戏的首次报道！民国学者程演生（天柱外史氏）在其专著《皖优谱》（1939年，世界书局，上海）中指出，安庆黄梅调小戏不能用于酬神，遭官方禁演，而且是安徽省的专属，即“他省无此戏也”。这些都是真实文献资料记载关于黄梅戏起源于安庆地区的记载。
戏曲界认定的”黄梅戏鼻祖“是蔡仲贤，蔡仲贤，字国清，诨名蔡老五，同治四年（1865）十一月十三日出生于安徽省安庆市望江县香茗山南麓蔡家大屋（今麦元乡中山村），民国三十一年（1942）殁于至德县（今东至县）马坑乡后河蔡坑，终年78岁。他幼年聪明伶俐，仅读两年私塾，竟将《三字经》、《千字文》、《四书》读完。其父蔡品端系本地徽班艺人。蔡仲贤小时因受父辈戏艺的熏陶，特别喜爱唱戏，还会唱民歌、小调。这个历史人物的记载是有史料和文献的。陆洪非写的《黄梅戏源流》说：“望江蔡仲贤是安徽最早的黄梅戏艺人，截至目前为止，在所搜集的有关黄梅戏源流的材料中，早于蔡仲贤的，尚未发现。”
黄梅戏是深受群众喜爱的地方戏曲剧种，也是安徽省重要的文化名片，从孕育、成形、发展、壮大，至今已走过两百年的时光。但是，对于这一重要的地方戏曲剧种的起源，一直众说纷纭。最近安徽省专家通过田野考察和资料研究，提出了新说法，认为黄梅戏起源于安庆地区。此说推翻了流传较广的黄梅戏起源于湖北黄梅县的传统说法。
2015年11月，在安徽省市两级宣传部门的支持下，安庆市黄梅戏剧院以《黄梅戏的起源与发展》作为学术课题，聘请多位多年从事黄梅戏艺术研究的专家学者，对黄梅戏起源进行了全方位、多角度的调查研究。自2015年12月至2016年6月，通过7个月的田野调查，对民歌、时调、鼓书、灯戏、佛道音乐、青阳腔、高腔、弹腔等音乐进行调查和取样录制，调查地域涉及安徽、湖北、江西、江苏、陕西五个省区，采访对象达413人，收集民歌3000余首，录制音像达900多分钟。
参与此项调查的安徽黄梅戏研究者王秋贵说，黄梅戏的语言以安庆方言为基础，声腔以安庆民歌为基调，黄梅戏吸收的不少民歌早在黄梅戏诞生之前就已经在安庆地区流行。此次田野调查的一个重要发现是，远在千里之外的陕西省南部商洛地区，居住着许多清朝康、雍、乾时期从安庆各县迁过去的移民。他们早就失去了与家乡的联系，直到近年各家族才陆续寻宗认祖。尽管远隔千里，但他们至今还操持着安庆方言，还传唱着200多年前从老家带过去的民歌，其中不少民歌已经成为黄梅戏的声腔。比如商南《十二时会姐歌》无论是音乐还是唱词与安庆的《探姐》如出一辙。此外，商南的《偷情歌》与安庆的《玉美郎》，商南的《姐的心思娘难猜》与安庆的《手拉槐树望郎来》等也存在明显的对应关系。王秋贵说，这说明黄梅戏的声腔不是外来的，而是起源于安庆本地。
据课题组成员介绍，通过调查，他们发现黄梅戏的音乐95%来自安庆地区已经流传的民歌、花鼓戏、道情、弹词、高腔和徽调，而安庆地区当时又是民间戏曲的中心，这也佐证了黄梅戏起源于安庆地区。
此外，课题组通过对安庆方言与黄梅戏音乐的关系进行考察也发现，安庆方言与湖北黄梅方言的平仄关系存在明显差异，这种差异也直接反映到唱腔之中。课题组在报告中认为，安庆方言的特色之一，就是语音平缓，很少出现高低陡峭的跳度音律，因此决定了黄梅戏唱腔的波纹形状流畅，黄梅戏被观众称道的特色：易懂、易学、易唱，和安庆方言存在因果关系。
此前戏曲学术界一般都认为黄梅戏是清末湖北黄梅县水灾难民在流浪过程中带入安庆地区的，灾民传唱的湖北采茶调与安庆民间小调和其他戏曲形式融合形成了黄梅戏。但安徽戏曲研究者在查阅目前可见的所有关于黄梅戏的文史资料和田野调查中，都没有发现有关湖北采茶调在安庆传播的过程和事件。在调查报告中，安徽学者认为，湖北黄梅县发大水的时候，地处下游、地势更为低洼的安庆地区也是汪洋一片，难民想经过皖河流域各县进入安庆城内是不可能的，因此假定灾民沿途传播采茶音乐的路线图不能成立。
也有专家指出，当前能够证明黄梅戏起源的文献证据还很缺乏，此次调研中能找到的最早的记载黄梅戏的资料是1879年10月14日上海《申报》上的一则报道，证明在1879年之前，在安庆北门集贤关一带每年都有“黄梅调小戏”上演。戏曲史专家廖奔说，缺乏文献记载是地方戏曲普遍面临的共性问题，因此建议下一步要扩大文献的搜寻范围。
安庆市委常委、宣传部长陈爱军表示，黄梅戏是安徽省的一张文化名片，弄清楚黄梅戏的起源对于更好地研究地方戏曲的诞生、发展的规律，更好地传承和发扬这一民族艺术瑰宝都具有重要意义。
---人民日报《黄梅戏起源有了新说——起源于安庆地区》
黄梅戏起源有了新说——起源于安庆地区
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