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行院指的是什么意思?
行院本来有两重意思，宋金元时期，行院指的是杂剧艺人的居所，亦指演杂剧或院本的艺人。
行院之人既要承应官府，又要以色事人，但其"主业"却是以艺娱人。行院不等同于娼妓，二者之间只是"部分重合"；行院也不等同于乐人，而只是"下属于"乐人。同时，由于娼妓与乐人之间也是"部分重合"的关系，所以在元明时期，从事娱乐行业的人一身而兼行院、乐人、娼妓三种角色的情况非常普遍。
相关介绍：
宋代车若水《脚气集》里就有记载：“刘漫塘(宰)云，向在金陵，亲见小民有行院之说。且有卖炊饼者自别处来，未有其地与资，而一城卖饼诸家便与借市，某送炊具，某贷面料，百需皆裕，谓之护行院，无毫忌心。”
到了明朝以后，行院就成了妓院的代名词。在冯梦龙的《醒世恒言·卷二零·张廷秀逃生救父》中也有记载：“不一日，三场已毕，同寓举人候榜，拉去行院中游串，作东戏耍。”
而乐户，则是古代人的一种身份象征。古时犯罪的妇女或犯人的妻女。她们没入官府，充当官妓，从事吹弹歌唱，供人娱乐。
《魏书·刑罚志》有记载：
“诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户；其不杀人，及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。”
乐户不能与良民通婚，世代相袭。乐户制度作为历代统治者惩罚罪犯和政敌的一项手段从北魏一直延续至清，直至雍正皇帝即位后才将乐户的贱籍制度加以削除。
清朝行院是什么意思?
清朝行院意思是指妓院。
行院本来有两重意思，宋金元时期，行院指的是杂剧艺人的居所，亦指演杂剧或院本的艺人。宋代车若水《脚气集》里就有记载:“刘漫塘(宰)云,向在金陵,亲见小民有行院之说。且有卖炊饼者自别处来,未有其地与资,而一城卖饼诸家便与借市,某送炊具,某贷面料,百需皆裕,谓之护行院,无毫忌心。”
到了明朝以后，行院就成了妓院的代名词。在冯梦龙的《醒世恒言．卷二零．张廷秀逃生救父》中也有记载。
行院的其他意思以及出处：
1、同行，行帮。出自车若水《脚气集》卷上：“刘漫塘云：向在金陵，亲见小民有行院之说，且如有卖炊饼者自别处来，未有其地与资，而一城卖饼诸家便与借市，某送炊具，某贷面料，百需皆裕，谓之护引行院，无一忌心。”
2、元明时代对戏剧演员的俗称。亦借称戏班。出自《锺玉女娇红记》：“你到这里没甚么管待。叫了几个行院，动些乐器，饮数杯酒咱。”
清二石生 《十洲春语》卷下：“更以行院姣女，饰之绣縚画茧，绿絁红兜，扮演故事，谓之抬阁。”《水浒传》第二十回：“我这女儿长得好模样，又会唱曲儿，省得诸般耍笑；从小儿在东京时，只去行院人家串，那一个行院不爱他？”
古代的行院是什么地方？
行院本来有两重意思，宋金元时期，行院指的是杂剧艺人的居所，亦指演杂剧或院本的艺人。
到了明朝以后，行院就成了妓院的代名词。在冯梦龙的《醒世恒言．卷二零．张廷秀逃生救父》中也有记载：“不一日，三场已毕，同寓举人候榜，拉去行院中游串，作东戏耍。”而乐户，则是古代人的一种身份象征。
注意
乐户不能与良民通婚，世代相袭。乐户制度作为历代统治者惩罚罪犯和政敌的一项手段从北魏一直延续至清，直至雍正皇帝即位后才将乐户的贱籍制度加以削除。
而任雪堂是读书人，已中举人，曾宝琴是乐户，是世代不能和良人通婚的。而且，曾宝琴常年处于烟花之地，也不一定还是清白之身。
古代行院乐户是什么意思?
古代行院乐户的意思封建时代供统治阶级取乐的人户，专门从事吹弹歌唱，名隶乐籍，户称“乐户”。 其社会地位低贱。
古时犯罪的官员或其妻子儿女沿入官府，从事吹弹歌唱，供统治阶级取乐，名隶乐籍，户称乐户。《魏书刑罚志》，诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户，其不杀人，及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。
行院本来有两重意思：
宋金元时期，行院指的是杂剧艺人的居所，亦指演杂剧或院本的艺人。到了明朝以后，行院就成了妓院的代名词。在冯梦龙的《醒世恒言.卷二零.张廷秀逃生救父》中也有记载不一日，三场已毕，同寓举人候榜，拉去行院中游串，作东戏耍。而乐户，则是古代人的一种身份象征。
行院乐户的意思是什么？
行院乐户都是妓院的意思。
行院是妓院的代名词。古时犯罪的妇女或犯人的妻女。她们没入官府，充当官妓，从事吹弹歌唱，供人娱乐，就被称为乐户。从剧情中看曾宝琴还是清白的。
简介
古代的妓女也分有很多种，有的不一定提供性服务，有些是卖艺不卖身的艺妓或歌妓。由于古代的妓院也是表演场地，因此原来是表演场地的勾栏和教坊也变成妓院的别称。
由于古代的妓女具有很高的艺术和文学水平，妓院也成为文人雅士社交和欣赏表演、吟咏诗词的场所，有些妓女也成为客人的心灵伴侣，因此在古代很多光顾妓院的男性并不全是为了解决性欲。
清朝行院乐户是什么意思？
行院本来有两重意思，宋金元时期，行院指的是杂剧艺人的居所，亦指演杂剧或院本的艺人，到了明朝以后，行院就成了妓院的代名词。乐户，则是古代人的一种身份象征，古时犯罪的妇女或犯人的妻女，她们没入官府，充当官妓，从事吹弹歌唱，供人娱乐。
《魏书·刑罚志》有记载：“诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户；其不杀人，及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。”
乐户不能与良民通婚，世代相袭。乐户制度作为历代统治者惩罚罪犯和政敌的一项手段从北魏一直延续至清，直至雍正皇帝即位后才将乐户的贱籍制度加以削除。
清朝乐户
乐户是自北魏到清代延续了将近200年历史的身份低贱的专业乐人群体，主要从事吹弹歌唱以及戏曲、舞蹈等表演。乐户一般是罪犯的家属，但也有部分原本就是良人，直至雍正时期，雍正帝下令开豁乐户贱籍，让他们变为民籍。
乐户是我们历史上以音乐歌舞专业活动为业的贱民，他们的社会地位低下，一般是罪犯的家属，也有部分原本是良人。乐户主要从事的是吹弹歌唱、戏曲、舞蹈等表演，其身份低于庶民，除个别情况外，一旦进入乐籍，便世代相传，不得除籍。
乐户虽然是贱民，但是他们的社会地位很低，但是衣食无忧，皇粮照吃、奉银照领。但是想要从事乐户这一行当并不容易，需要在教坊司调教数年，并且有必须要会的曲目，经过考试合格之后，还要进行资格认证，才可以称为真正的乐户。
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