「杨贵妃之死」杨贵妃之死因

2024-11-10 19:59:40 百科达人 52阅读 回答者:小达人
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    关于杨贵妃的死因,历史上有多个不同的说法。目前较为普遍的说法是杨贵妃在安禄山叛变中死于马嵬坡。

    具体解释:

    《旧唐书》卷五一讲,安禄山反叛,玄宗等逃离长安,途径马嵬坡时,赐死杨贵妃,并葬于此地。玄宗后来自蜀地重返京都,念及旧情,密令改葬。当挖开旧冢时,发现“初瘗时以紫褥裹之,肌肤已坏,而香囊仍在……”

    因为杨国忠的错误决策,本该固若金汤的潼关天险被叛军很快就攻破,长安城危在旦夕,玄宗惊慌,连夜带着杨贵妃和皇宫禁卫军以及一部分文武大臣逃往四川,跑到马嵬驿的时候已经是第三天中午了,众将士又饥又饿,心里满是怨气,正好看到杨国忠和吐蕃人在一起,于是就大喊“杨国忠勾结胡人”冲上去将他乱刃分尸,参与哗变的士兵越来越多。

    傍晚的时候大批士兵包围了玄宗和贵妃所在的驿站,龙武大将军陈玄礼来见玄宗,对他说道“士兵们情绪激动之下杀死了宰相杨国忠,现在心中忧惧,害怕您秋后算账,所以想请您杀死贵妃”玄宗回道“这都是我的过错,与贵妃无关”士兵们不从,坚决要求处死杨贵妃,不然就不再跟随玄宗去四川了。眼看着一场更大规模的哗变就要出现,玄宗无奈,只能向将士们妥协,含泪杀死了杨贵妃。

    《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同,由此可见,杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死,可能只是一种美好的愿望。

    扩展资料:

    关于杨贵妃死因的其他说法:

    1、死于佛堂

    有人说,杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载:禁军将领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,请求再杀杨贵妃以免 后患。唐玄宗无奈,与贵妃诀别,“遂缢死于佛室”。

    《资治通鉴·唐纪》记载:唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载:高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载:唐 玄宗知道杨贵妃难免一死,但不忍见其死,便使人牵之而去,“仓皇辗转,竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》 记载:唐玄宗与杨贵妃诀别时,她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。

    陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中 指出:“所可注意者,乐 史谓妃缢死于梨树之下, 恐是受香山 (白居易)‘梨花一枝春带雨’句之影响。 果尔,则殊可笑矣。”乐史的说 法来自《唐国史补》,而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。

    杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程,确认杨贵妃已死后,再出来跟禁卫军士兵解释,过了很久聚集的士兵才散去归队。

    2、死于乱军

    杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。

    杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安,作《哀江头》一首,其中有“明眸皓齿今 何在,血污游魂归不得”之句,暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿,因为缢死是不会见血的。

    李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中 有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句,也反映了杨贵妃为乱军所杀,死于兵刃之下的情景。

    杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血,零落羽林枪”;张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”;温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭,埋血空生碧草愁”等诗句,也都认为杨贵妃血溅马嵬驿,并非被缢而死。

    3、吞金而死

    杨贵妃之死也有其它的可能,比如有人说她系吞金而死。

    这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道:“绿野扶风道,黄尘马嵬行,路边杨贵人,坟高三四尺。乃问里中儿,皆言幸蜀时,军家诛佞幸,天子舍妖姬。群吏伏门屏,贵人牵帝衣,低回转美目,风日为天晖。贵人饮金屑,攸忽舜英暮,平生服杏丹,颜色真如故。”从这首诗来看,杨贵妃是吞金而死的。

    陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇,并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语,是得自“里儿中”,故而才与众说有异。然而,陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前,也有可能吞过金,所以“里儿中”才传得此说。

    上皇自蜀还,令中使祭奠,诏令改葬。礼部侍郎李揆曰:"龙武将士诛国忠,以其负国兆乱。今改葬故妃,恐将士疑惧,葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫 褥裹之,肌肤已坏,而香囊仍 在。内官以献,上皇视之凄惋,乃令图其形于别殿,朝夕视之。(《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》)

    4、逃往日本

    还有一种说法认为,杨贵妃最后逃亡到日本。

    1984年出版的《文化译丛》第五期,张廉译自日本《中国传来的故事》一文说,当时马嵬驿被继死的,乃是个待女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引,不忍杀之,遂与高力士谋,以待女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,大约在今上海附近扬帆出海,经海上漂泊,辗转来到日本久谷町久,最终在日本安度晚年。

    5、贬为廉人

    还有一种说法是,杨贵妃没有死在马嵬驿,只是被贬为廉人,并被下放于民间。

    俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意,蕴含着另一种意思。假设以“长恨”为篇名,写到马嵬就不写了,何苦还要在后面假设个临邛道士和玉妃太真呢?从而俞先生认为,杨贵妃并未死于马嵬驿。

    参考资料:

    百度百科:杨玉环

    光明网:葡萄花鸟纹银香囊——丝路芬芳

    杨贵妃是怎么死的?

    杨贵妃因安史之乱被乱贼逼死。安禄山以诛杨国忠、清君侧为借口造反,危及京都,玄宗欲西行入蜀,行至陕西兴平县马嵬坡,早迁咎于国忠的太子李亨一派人见国忠与吐蕃谈事,以勾结蕃人谋反的罪名杀了杨国忠,又逼请玄帝处决杨贵妃。杨贵妃被缢死,年38岁。时隔年余,改葬时墓中未见她尸体,因此当时就传说她未死而东渡去了日本。

    “杨贵妃之死”的文学化

    唐诗人白居易吸收民间传说成分作的《长恨歌》,将杨贵妃故事神话化,其中有“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”句,并记临邛道士入海上仙山访贵妃事。

    宋乐史《杨太真外传》说一道士在蓬莱山见到贵妃并带回信物。清洪升传奇《长生殿》则说道士作法架仙桥,让玄宗飞升月宫与贵妃相会。日本也有杨妃到日本,受到优厚接待,与玄宗音问相通的传说以及坟、像遗迹。

    中国民间传说流传于陕西、四川等地,多揭露朝廷内奢侈荒淫生活,描述李隆基与杨玉环生死不渝的爱情,并以浪漫手法写她的仙化或与玄宗在异境中的重逢。

    杨贵妃最后到底是怎么死的?

    杨贵妃最后在马嵬驿自杀而死。

    公元755年,安禄山以清君侧之名起兵叛乱,共打进了长安,第二年,唐玄宗带着杨贵妃和杨国忠往蜀中开始逃亡,在经过马嵬驿的时候,保护唐玄宗的禁军军士陈玄礼和其他官兵一直要求唐玄宗处死杨国忠和杨贵妃并且杀死了杨国忠。

    唐玄宗告诉陈玄礼杨国忠祸乱朝政,但是杨贵妃没有过错,想要赦免杨贵妃,但是禁军军士和官兵都认为杨贵妃是个红颜祸水,安禄山之所以反叛是因为杨贵妃而起,不杀死杨贵妃不能以振军心,继续包围着唐玄宗。

    唐玄宗无奈之下听从了随身太监高力士的劝言,赐给了杨贵妃一条白绫命令杨贵妃在佛堂的李树下面自杀,杨贵妃为了保护皇上听从了唐玄宗的话,在梨树下自杀而死,年仅三十八岁。

    扩展资料:

    相传杨贵妃被逼死后,又经过多人检查验尸,确认其气绝身亡后才离开。除了留下杨贵妃生前的几名随从处理善后外,大部队继续踏上了前往四川的旅途。

    据史书记载,就在准备埋葬杨贵妃期间,杨贵妃奇迹般的又苏醒了过来,众人秘密将杨贵妃藏了起来,只是将一些鞋帽等装入棺材埋了。

    随后,杨贵妃在侍从的保护下秘密来到扬州,在扬州城僻静的地方临时租了一间房屋住了下来。安禄山的叛乱被平定以后,太子李亨继位,就是唐肃宗。

    唐玄宗以太上皇之位居住于兴庆宫,此时的唐玄宗已经没有任何权利,肃宗一派专政以后,玄宗几乎失去了自由,一直被幽禁在宫内。

    曾经莺歌燕舞、美人相伴的一代帝王,霎时间,一落千丈,这样的生活是何等的凄惨与悲凉。身居扬州的杨贵妃也不时打探着玄宗的消息,原打算在平定叛乱之后,重新回到玄宗身边。

    然而,叛乱已平,玄宗也失去大权,往日的辉煌早已消失。如果这个时候在回到长安,无疑还是死路一条,无奈之下只能隐匿在繁华的扬州城内。

    有一天,杨贵妃的侍从在街上购置日用品时,遇见了杨国忠的儿媳妇徐氏,就是长子杨暄的夫人。杨国忠共有四子,杨暄在马嵬兵变中与杨国忠一同被杀,其余几个儿子被捕后也被杀害。

    杨暄的妻子徐氏在长安陷落后带着几岁的女儿混在老百姓当中逃走了。当时的扬州是中日使节出入的主要港口。

    杨暄当时负责对外交流工作,相当于今天的外交部,他的一家上下应该也与那些往来的遣唐使都熟悉,徐氏来到扬州也应该是为投奔那些日本使节。

    参考资料来源:百度百科—杨贵妃

    杨贵妃是怎么死的

    一、杨贵妃是在马嵬驿死于乱军之中,香消玉殒。

    二、自唐以来,杨贵妃的死因流传着多种说法,有吞金而去、死于佛堂、缢亡、乱刀而亡、流亡日本等,但据《新唐书》记载,天宝十四载(公元755年),范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧,反杨国忠为名起兵叛乱,兵锋直指长安。次年,唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中(今四川成都),途经马嵬驿(今陕西兴平市西)时,陈玄礼为首的随驾禁军军士,一致要求处死杨国忠跟杨贵妃,随即哗变,乱刀杀死了杨国忠。唐玄宗言国忠乱朝当诛,然贵妃无罪,本欲赦免,无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜,安史之乱乃因贵妃而起,不诛难慰军心、难振士气,继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言,为求自保,不得已之下,赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条,缢死在佛堂的梨树下,时年三十八岁,这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”之典故。玄宗在安史之乱平定后回宫,曾派人去寻找杨贵妃的遗体,但未寻得。《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同,由此可见,杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死,可能只是一种美好的愿望。

    三、杨玉环(公元719年-公元756年):号太真。姿质丰艳,善歌舞,通音律,为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见,被后世誉为中国古代四大美女之一。

    历史上杨贵妃是怎么死的?

    杨贵妃是被唐玄宗赐死的。 唐玄宗言国忠乱朝当诛,然贵妃无罪,本欲赦免,无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜,安史之乱乃因贵妃而起,不诛难慰军心、难振士气,继续包围皇帝。 唐玄宗接受高力士的劝言,为求自保,不得已之下,赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条,缢死在佛堂的梨树下,时年三十八岁,这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”之典故。 玄宗在安史之乱平定后回宫,曾派人去寻找杨贵妃的遗体,但未寻得。 扩展资料: 杨贵妃作为一个历史人物,有多大的成分是生活在历史中的,后人本来很难推测猜度。就距离其时其境比较近的记述来看,杜甫的《丽人行》写于唐玄宗天宝年间,记述的只是杨贵妃及兄妹春游的豪华场面。 相隔不久之后,被文人以史或笔记、传奇的方式记述的杨贵妃与民间传说混杂在一起,不知道在哪儿加上一笔就会变成进一步演义的依据。 《新唐书·五行志》说她好穿黄裙,平常给她绣花做衣服的就有700专工,她还喜欢戴假发,因为当时流行高发髻,戴假发可以使头发高耸蓬松,这是说她好美,但没有什么笔墨说她美艳。五代时的《开元天宝遗事》倒是记述了很多她的体态和她善于作乐的能力。 冬天有冰柱悬下,她折下来玩,唐明皇见了问她在玩什么,她说得了一双冰筷子,明皇深喜。她会在明皇与人下棋将要输了的时候,把她的白猫弄到棋盘上乱了棋局,又让明皇暗自感激。 她在宫中制造了很多疯狂的游戏,每到寒食节,在宫中竖起秋千,令宫女们玩,以为宴乐,明皇称之为“半仙之戏”。唐明皇和她各带一队太监、宫女,以彩旗对阵的所谓风流阵也是她想出来的。此外还有大量唐明皇对她的娇宠。 唐明皇本来勤于朝政,在勤政楼搭建了一个七尺高座,平日里招学士们讲经旨议时务,说得好的人可以到高座上坐,作为夸奖。有一个大臣张方回总是忧国忧民,只要朝政有不对时候,他都要直言论之,进不惧死。唐明皇常夸他“忠贤人也”。专宠杨妃后,明皇不视朝政。 安禄山在终于有机会得到皇帝关注后,他先给皇上送上的礼物是百粒“助情花”,明皇乐不可支,觉得这就是汉人的春药。张九章、王翼也因为送给杨妃的礼物精美、可贵妃之心,就被提职,于是众臣纷纷效仿,太多人心里都得惦记她,送她的奇珍异宝都神乎其神。 其中也有密誓生死不离的段子,七月七日夜明皇帝与贵妃在华清池游宴,陈设瓜花酒馔,求恩于牛郎织女星。到了秋八月,明皇与皇贵们赏花,人家一个劲地夸太液池里的花好,他觉得不耐烦了,终于忍不住指着杨妃对大伙儿说:你们谁有我懂花啊。 参考资料来源:人民网-杨贵妃:万千宠爱在一身

    杨贵妃是怎么死的?

    杨贵妃之死历史真相是:被缢杀。 《旧唐书》记载:“至马嵬,禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子……力士覆奏,帝不获已,与妃诏,遂缢死于佛室,时年三十八,瘗[yì掩埋]于驿西道侧。” 这段文字的白话意思是:唐玄宗一行人逃难至马嵬[wéi],禁军大将陈玄礼在太子的支持下,发动士兵哗变,逼迫唐玄宗赐死杨贵妃,杨贵妃在佛堂缢死,时年三十八岁,葬在了马嵬驿西边的路旁。 《新唐书》和《旧唐书》的记载类似,都是没有说明杨贵妃是自缢而死,还是被他人缢杀。 北宋史学家司马光在《资治通鉴》明确说明,是唐玄宗命宦官高力士将贵妃缢杀——“上乃命力士引贵妃于佛堂,缢杀之。与尸置驿庭,召玄礼等入视之。” 其他说法:死于乱军 这种说法主要见于一些唐诗,例如杜甫的《哀江头》,其中有“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”之语;又如李益的《过马嵬》和《过马嵬二首》,其中又有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等句。 再如杜牧的《华清宫三十韵》中有“喧呼马嵬血,零落羽林枪”之句,而张佑中的《华清宫和社舍人》则有“血埋妃子艳”一句,温庭筠的《马嵬驿》则有“返魂无验表烟灭,埋血空生碧草愁”。 这些描述无疑都在暗示,杨贵妃乃是死于马嵬驿兵变的乱军之中,毕竟被缢杀是不会见血的。

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