今天我们来看一下逊尼派和什叶派的区别,以下6个关于逊尼派和什叶派的区别的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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什叶派和逊尼派有什么区别
什叶派和逊尼派的区别：
1、伊斯兰社会领导权方面
逊尼派承认四大哈里发和以后的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性；什叶派则认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人，伊斯兰社会应该由阿里及其后裔领导，他们被尊称为伊马目。
2、教义方面
什叶派将信伊马目作为基本信条之一，而逊尼派对此却不予承认。由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。其中主流为十二伊马目派，此外还有伊斯马仪派、宰德派等非主流派。
在历史上，什叶派形成了包括大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗教学者等级制度，这在逊尼派里是没有的。什叶派规定信徒必须追随一位宗教学者，这使得高级宗教学者具有巨大的社会影响力（如：伊朗现在的哈梅内伊）。
3、派别法律文本方面
从法源角度来看，逊尼派公认四个法律源泉，即《古兰经》、圣训、公议和类比推理。而对什叶派来说，教法的根源只有三个，即《古兰经》、圣训和伊玛目的教法判决。
在具体的部门法当中，什叶派教法与逊尼派教法的不同之处主要在于遗产继承和婚姻制度两个方面。
在继承法方面，什叶派以血亲的权力为基本原则，规定了三类顺位继承人，他们分别是死者的直系后裔和父母，兄弟姐妹及其后裔及祖父母，叔伯姨婶及其后裔。这一分配方式强调家族成员的利益，与逊尼派保留氏族成员的特殊继承权力的做法不同。另外，在什叶派的继承原则中，女性和母系亲属都按照女儿或姐妹的份额类推继承，而在逊尼派中，这些人只是最后的顺位继承人，因此，女性享有较为有利的继承权。
在婚姻方面，比较引人注目的是什叶派的临时婚姻制度。临时婚姻，即“穆塔尔”是一种穆斯林男子与无配偶之女子事先约定期限的婚姻形式。双方在婚前立契约为据，规定时限和女方应得的彩礼。正式婚姻所附带的权利和义务关系不完全适用于临时婚姻。比如，所生子女视为婚生子女，但是女方不享有赡养权和继承权。临时婚姻不为逊尼派教法所认可，而且当事人还可能面临私通的指控。但是，什叶派教法视这一做法为合法。
4、在人员分布方面
在全世界超过15亿的穆斯林中，90%为逊尼派（中国穆斯林也主要为逊尼派），主要分布在阿拉伯国家以及土耳其、印度、马来西亚等国，印度尼西亚是世界最大的逊尼派国家。
另10%主要是什叶派，其中一半分布在伊朗，其余主要在伊拉克、印度、巴基斯坦、也门、叙利亚、黎巴嫩、阿富汗、土耳其、巴林等国。
什叶派在伊拉克、巴林以及阿塞拜疆占人口多数。在黎巴嫩，什叶派虽占少数，但他们人数不少，且拥有强大的政治影响力，形成该国最大的单一宗教群体。在科威特、沙特阿拉伯、土耳其和叙利亚，什叶派都占少数，但统治叙利亚的阿萨德家族所属的阿拉维教派是什叶派的分支。在也门，什叶派派系栽德派占该国人口的45%。沙特当下领导的军事行动的目标——也门胡塞叛军——就属于栽德派。
扩展资料：
什叶派（阿拉伯语：شيعى）是伊斯兰教的第二大教派。 “什叶”，阿拉伯语音译，意为“党人”、“派别”。又译作“十叶派”。什叶派与逊尼派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为早期伊斯兰教的四大政治派别，是伊斯兰教中除逊尼派外人数最多的一个教派。
什叶派（英文：Shi'ites）以拥护穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔担任穆斯林领袖伊玛目为其主要特征，故又称作阿里派。与逊尼派对立。该派只承认哈希姆家族的阿里及其后裔为合法继承人，并尊奉阿里与其后代为“伊玛目”，认为他们是“受安拉保护，永不犯错误”的贤人，且认为末代伊玛目已隐遁，将以救世主（马赫迪）身份再现。后因内部主张分歧，又相继分化出凯萨尼派、十二伊玛目派、栽德派、伊斯玛仪派等支派和许多支系。
逊尼派（Ahl a1—Sunnah），英文名：Sunnite，伊斯兰教主要教派之一，全称“逊奈与大众派”。人数约占全世界穆斯林的85%以上，与什叶派并称为不同的两大政治、宗教派别。
“逊尼”系阿拉伯语的音译，原意为“遵守逊奈者”，亦即“遵循传统者”。穆斯林大多属逊尼派。该派有四大教法学派：哈乃斐教法学派、马立克、沙斐仪、罕百里学派。
参考资料：百度百科--什叶派、百度百科--逊尼派
伊斯兰什叶派与逊尼派的区别
1、教义不同：
逊尼派是在不同的教派、学派、教法学派长期斗争中形成的一个具有自身文化传统的教派。其中尤以同什叶派的斗争最为剧烈。
什叶派为恢复失去的政权，曾以暗杀、起义、暴动等方式展开斗争，致使教派冲突日趋激化。什叶派提出的一系列政治、宗教主张，要求逊尼派人作出明确的回答，客观上促进了逊尼派教义、教理的发展。
2、主张不同：
除信安拉、《古兰经》和先知穆罕默德这些伊斯兰教的共同信条外，信仰伊玛目是什叶派的基本特点，并被定为信条之一。认为伊玛目是继穆罕默德之后穆斯林世界的领袖，伊玛目的权力应属阿里及其后裔。
什叶派最显著的主张就是，只承认阿里一个人作为哈里发的合法性 ，并有一些推崇阿里的仪式，所以什叶派又被人们叫做“阿里派”。
3、地位不同：
逊尼派为历代伊斯兰国家中央政权所奉行，先后被倭马亚王朝、后朝阿拔斯王朝、塞尔柱王朝（公元1055年～1157年）、埃及的阿尤布王朝（公元1171年～1250年）和马木路克王朝（公元1250年～1517年）、奥斯曼帝国等定为国教，得到官方扶植而广泛流传，故称“正统派”。
由于历史根源，什叶派特别尊崇以阿里及其子孙代表的先知的亲属后代。在什叶派的影响下，逊尼派也不得不为倭马亚王朝时期遭到批判的阿里“平反”，但是其在逊尼派信徒中的地位还是不能与什叶派相比。
参考资料来源：百度百科-什叶派
参考资料来源：百度百科-逊尼派
逊尼派和什叶派区别是什么？
一、伊斯兰社会领导权方面不同
1、逊尼派：逊尼派承认四大哈里发和以后的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性。
2、什叶派：什叶派则认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人，伊斯兰社会应该由阿里及其后裔领导，他们被尊称为伊马目。
二、教义方面不同
1、逊尼派：什叶派将信伊马目作为基本信条之一。
2、什叶派：什叶派对伊马目却不予承认。
三、派别法律文本方面不同
1、逊尼派：从法源角度来看，逊尼派公认四个法律源泉，即《古兰经》、圣训、公议和类比推理。
2、什叶派：对什叶派来说，教法的根源只有三个，即《古兰经》、圣训和伊玛目的教法判决。
什叶派和逊尼派区别
1、教义不同：逊尼派是在不同的教派、学派、教法学派长期斗争中形成的一个具有自身化传统的教派。而什叶派将信伊马目作为基本信条之一，由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。2、地位不同：逊尼派为历代伊斯兰国家中央政权所奉行，先后被倭马亚王朝、后朝斯王朝、塞尔柱王朝等定为国教。 1、教义不同：逊尼派是在不同的教派、学派、教法学派长期斗争中形成的一个具有自身化传统的教派。而什叶派将信伊马目作为基本信条之一，由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。 2、地位不同：逊尼派为历代伊斯兰国家中央政权所奉行，先后被倭马亚王朝、后朝斯王朝、塞尔柱王朝等定为国教，得到官植而广泛流传，故称“正统派”。由于历史根源，什叶派则尊崇于阿里派及其子孙后代。 3、派别不同：从法源角度来看，逊尼派公认四个法律源泉，即《古兰经》、圣训、公议和类比推理，而对什叶派来说，教法的根源只有三个，即《古兰经》、圣训和伊玛目的教法判决。
什叶派和逊尼派区别
1、教义不同：逊尼派是在不同的教派、学派、教法学派长期斗争中形成的一个具有自身化传统的教派。而什叶派将信伊马目作为基本信条之一，由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。
2、地位不同：逊尼派为历代伊斯兰国家中央政权所奉行，先后被倭马亚王朝、后朝斯王朝、塞尔柱王朝等定为国教，得到官植而广泛流传，故称“正统派”。由于历史根源，什叶派则尊崇于阿里派及其子孙后代。
3、派别不同：从法源角度来看，逊尼派公认四个法律源泉，即《古兰经》、圣训、公议和类比推理，而对什叶派来说，教法的根源只有三个，即《古兰经》、圣训和伊玛目的教法判决。
逊尼派和什叶派有什么区别？
1、政治主张
逊尼派承认四大哈里发都是合法继任者，因此获得历代哈里发国家的扶植而广泛流传，自称正统派。
什叶派只承认阿里一个人作为哈里发的合法性，并有一些推崇阿里的仪式。
2、教法原则
什叶派各分支均承认《古兰经》、圣训为立法原则，一般不承认“公议”，他们认为公议不一定正确。
伊玛目的判断才是最可靠的立法依据。逊尼派一贯重视奉行穆罕默德的言行，并据以立法。
3、领导权问题
逊尼派承认四大哈里发和以后的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性。
什叶派则认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人，伊斯兰社会应该由阿里及其后裔领导，他们被尊称为伊马目。
什叶派的派别类型
1、栽德派，亦称五伊玛目派。栽德·本·阿里的拥护者在其死后逐渐形成和发展起来的一个什叶派别。栽德·本·阿里生于麦地那，是第四任哈里发阿里的曾孙。740年，他以伊玛目的名义领导了反对伍麦叶王朝的武装起义，在库法同伊拉克总督军队巷战中中箭阵亡，后被其追随者尊为第五任伊玛目。
2、十二伊玛目派，尊奉阿里及其直系后裔中的十二人为伊玛目。十二伊玛目派认为从阿里开始至马赫迪而终的十二代伊玛目均是依安拉的意志，通过先知穆罕默德或前一任伊玛目相延而指定的阿里和法蒂玛的后裔。’
3、伊斯玛仪派，亦称七伊玛目派。伊斯玛仪被其父第六代伊玛目贾法尔·萨迪格剥夺继承资格后，约于760年去世，其父曾召集各方面名人，公证伊斯玛仪的死亡，然后下葬。尽管如此，伊斯玛仪的追随者并不认为伊斯玛仪已死。他们认为，即使伊斯玛仪已死，继承权也应属于伊斯玛仪的长子穆罕默德·本·伊斯玛仪。
765年贾法尔·萨迪格死后，穆罕默德·本·伊斯玛仪的拥护者形成了伊斯玛仪派。嗣后，伊斯玛仪派聚集了激进的反阿巴斯王朝的力量，发展和宣传“内学”思想，广泛进行鼓动宣传。
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