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《营造法式》是谁编著的?
《营造法式》是李诫编著的。
《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作，是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。
北宋后期，由于政治腐败，宫廷生活日趋奢靡，统治阶级建造了很多豪华经丽的宫殿、园囿和府第、官署、寺观等，使国库无法应付庞大的开支。公元11世纪70年代，王安石执政时期，为挽救统治阶级的危机，由将作监编修了《营造法式》第一版。
于元佑六年成书。但因次书缺乏用材制度，以致工料太宽，不能防止各种弊端，故绍圣四年由李诫重修，崇宁二年正式颁布实施。
《营造法式》内容是李诫收集汴京当时实际工程中相传沿用有效的做法，和工匠们详细研究之后编成的，加之李诫有较丰富的工程管理经验，为编写此书创造了良好的主观条件。
此书和六百余年后清雍正年间所编的《工程做法则例》相比，无论从设计、估算工料、图样表现等各方面来衡量，《法式》都比《则例》高明，不仅体例较好，便于灵活应用，而且内容也较丰富，阐述精确，堪称中国古代最优秀的建筑著作，是了解宋代建筑的一把钥匙。
相关内容
《营造法式》全书分为四个部分：一是“名例”，规范和解释建筑术语。二是“制度”，指出泥作、瓦作、木作、雕作等13个工种的任务和技术标准。三是“工限料例”，制定施工人数和材料的定额。四是“图样”，绘出建筑样式和各种构件的详细图纸。这是我国古代的一部具有法典性质的建筑手册。
书中对石作、砖作、大、小木作、雕木作和彩画作等都有详细的条文和图样，可明显地看到宋朝建筑在艺术形象和雕刻装饰加工等方面比唐朝建筑更加周密。柱、梁、斗拱等构件，在规定它们在结构上所需要的大小和构造方法的同时，也规定了它们的艺术加工方法。
这种加工往往采用准确的几何方法而取得。例如梁、柱、斗拱、椽头等构件的轮廓和曲线，就是用"卷杀"的方法进行制作的。充分利用结构构件，加以适当的艺术加工，从而发挥其装饰效果。装饰与建筑的有机结合是宋代建筑装饰的一大特点，也是中国古代木构架建筑的特征之一，它在《营造法式》中充分地反映了出来。
营造法式是由北宋建筑师谁组织编纂的
营造法式是由北宋建筑师李诫组织编撰的。
《营造法式》是一本中国古代建筑营造规范书籍，它的作者是北宋时期非常著名的建筑学家李诫。这本书籍是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上加入了自己的经验编纂而成，后来成为一部官方建筑设计、施工规范书。
李诫简介：
李诫（1035-1110） : 北宋建筑家。字明仲，郑州管城(今河南郑州)人。曾任主管修缮的将作少监、将作监（主管土木建筑工程的机构）等职。主持过五王邸、辟雍、尚书省、龙德宫等建筑工程。著有《营造法式》(三十四卷)，是中国古代完整的建筑专著之一，具有重要的历史价值。《营造法式》还具有高度的科学价值，在中国古代建筑史上起着承前启后的作用，为历朝历代古建筑建设标准的重要参考。
李诫出生在一个官宦家庭，且家风甚好，在这样的家庭长大，受家庭的熏陶，又养成了他好学的品格。勤奋的学习和渊博的知识，造就了李诫这样一个多才多艺的人。他精于书法，篆、籀、草、隶，皆入上品。
据说他家藏的几万卷书中，有好几千卷是他亲手抄录的。他曾经用小篆体书写《重修朱雀门记》一文，被朝廷下旨雕刻于朱雀门下。他在绘画上也颇有造诣，深得古代名家的笔法。
他所画的《五马图》，竟然连长于绘画的宋徽宗也称赞不已。书法与绘画创作赋予他理解独特的艺术心得：既注重美感，又突出真实感。
然而，李诫的志向却是在建筑设计方面，后来他就把这种艺术心得充分地发挥在建筑工程上，从而使他的成就突出地表现在建筑学方面。
自宋哲宗元祐七年（公元1092年）开始在将作监（主管土木建筑工程的机构）供职，前后共达十三年，历任将作监主簿、监丞、少监和将作监，主持营建较大建筑有龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九成殿、开封府廨及太庙。
由于当时政治腐败，统治者大兴土木，建造了不少宫殿、苑囿、府第、官署和寺观等，耗资巨大。另外，各项工程的建造规模、建筑材料和工时定额等都缺乏统一的标准，既造成了损失浪费，也使得一些官吏趁机贪污舞弊，中饱私囊。国家在人力、财力、物力都很困难，而统治阶级的要求日趋铺张豪华的情况下，为防止贪污浪费，同时保证设计、材料和施工的质量，以更好地满足统治阶级的需要，熙宁年间（1068—1077年），朝廷下令由将作监编修《营造法式》一书。
经过大约二十年的时间，即宋哲宗元祐六年（1091年）的时候，《营造法式》首次编成，称为《元祐法式》。不过宋哲宗非常不满意，并于绍圣四年（1097年）敕令当时担任将作监丞的李诫予以重新编修。
李诫在仔细研究了《元祐法式》以后，他认为：元祐本的《营造法式》只录有建筑材料的各种形状，却不包括原料的设计加工制度，而且其间工料太宽，缺乏—定的建筑设计、施工等方面的技术规范要求，所以临时无法考据，可谓是一纸空文，难以行用。为了更好地完成这一使命，李诫一方面广泛参阅前人的《考工记》《唐六典》《木经》等有关建筑方面的史书和专著，认真吸收其精华；另一方面非常重视当时工匠的实际经验。在编写过程中，他特地访问了数百名从事建筑的工匠，以匠为师，同他们一起讲究规矩，分析比较各种建筑营造方法的优缺点，努力找出构件尺寸之间的相互比例关系，以期制定出科学的规范制度。
可以说，李诫所编修的《营造法式》是我国古代劳动人民宝贵建筑经验的结晶。再加上他自己的亲身体会和辛勤工作，到了元符三年（1100年），这部建筑学著作终于大功告成。
自绍圣四年（1097年）开始，到元符三年（1100年）完成书稿，《营造法式》编修历时四年。崇宁二年（1103年），宋徽宗将此书颁行天下，从此国内建筑工程有了统一的标准。
李诫一生曾有多方面的著作，但均已散佚失传，只有他奉旨编修的《营造法式》是唯一传世的著作。
《营造法式》简介：
《营造法式》的编修来源于古代匠师的实践，是历代工匠相传，经久通行的做法，所以该书反映了当时中国土木建筑工程技术所达到的水平。它的编修上承隋唐，下启明清，对研究中国古代土木建筑工程和科学技术的发展，具有重要意义。
《营造法式》按内容可以分做名例（一卷、二卷）、制度（三卷到一五卷）、功限（一六卷到二五卷）、料例（二六卷到二八卷）、图样（二九卷到三四卷）五个部分。其中，《营造法式》用很大的篇幅（十三卷）列举了各种工程的制度，包括壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作，彩画作、砖作、窑作共十三种一百七十六项工程的尺度标准以及基本操作要领，类似现代的建筑工程标准作法。这一部分突出地反映了中国古代建筑工人的才能和中国古代建筑的高超技艺水平。
《营造法式》的现代意义：
它揭示了北宋统治者的宫殿、寺庙、官署、府第等木构建筑所使用的方法，使我们能在实物遗存较少的情况下，对当时的建筑有非常详细的了解，填补了中国古代建筑发展过程中的重要环节。通过书中的记述，我们还知道现存建筑所不曾保留的、今已不使用的一些建筑设备和装饰，如檐下铺竹网防鸟雀，室内地面铺编织的花纹竹席，椽头用雕刻纹样的圆盘，梁栿用雕刻花纹的木板包裹等。
《营造法式》的特点：
《营造法式》这本书籍中运用了模数制思想，并且告诉设计人员可以根据个体设计的从原则下根据实际情况来确定，可以充分发挥设计者的创造性。同时，这本书中有着非常丰富的技术和经验总结。
《营造法式》的作者是谁？
《营造法式》的作者是李诫。
《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作，是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。
《营造法式》是中国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。
《营造法式》的现代意义在于它揭示了北宋统治者的宫殿、寺庙、官署、府第等木构建筑所使用的方法，使我们能在实物遗存较少的情况下，对当时的建筑有非常详细地了解，填补了中国古代建筑发展过程中的重要环节。
作者简介：
李诫，字明仲，郑州管州人（今河南郑州新郑市），北宋著名建筑学家。主持修建了开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等大规模建筑。
李诫编写了一部记录中国古代建筑营造规范的书《营造法式》，始编于北宋熙宁间（1068-1077年），元祐六年（1091年）成书。绍圣四年（1097年）李诫奉敕重修，元符三年（1100年）修订完毕，并经御览，于崇宁二年（1103年）付梓。
曾任职虢州知州，在地方甚有政绩。1110年（大观四年二月）逝世，终年76岁，葬于新郑梅山。
营造法式是谁写的?
营造法式是李诫写的。字明仲，郑州管州人（今河南郑州新郑市），北宋著名建筑学家。主持修建了开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等大规模建筑。李诫编写了一部记录中国古代建筑营造规范的书《营造法式》，始编于北宋熙宁间（1068-1077年），元祐六年（1091年）成书。
主要成就
李诫编写了《营造法式》建筑巨著，成为中国建筑史上的一个划时代创举，是营造史上的一次重大革新。是中国古代劳动人民在建筑方面宝贵经验的科学总结。对后世建筑技术的发展产生了深远的影响，李诫成为享誉国内外的伟大的建筑科学家，李诫也成为中国古建筑界所供奉的祖师爷。
营造法式是谁写的?
营造法式是李诫等人写的。
解析：
李诫编写了一部记录中国古代建筑营造规范的书《营造法式》，始编于北宋熙宁间（1068-1077年），元祐六年（1091年）成书。绍圣四年（1097年）李诫奉敕重修，元符三年（1100年）修订完毕，并经御览，于崇宁二年（1103年）付梓。
李诫还曾任职虢州知州，在地方甚有政绩。1110年（大观四年二月）逝世，终年76岁，葬于新郑梅山。
李诫与《营造法式》的由来：
《营造法式》是北宋时期将作监李诫组织编撰的由官方颁行的一部建筑设计学著作，完成于北宋元符三年（1100年），首次刊行于北宋崇宁二年（1103年）。
全书有“总释”二卷、“制度”十三卷、“功限”十卷、“料例”三卷、“图样”六卷、“目录”和“看详”（补遗卷）各一卷，共计三十六卷，此外前有“札子”和“序”。
这部中国古籍中最完整、最具有理论体系的建筑设计学经典，融人文与技术为一体，不仅标志着我国古代建筑技术已经发展到了一个新的水平，同时也是中国古代设计思想理论发展的重要界碑。而且，还形成了现代中国的“营造之学”，魅力无比。
《营造法式》的作者是谁?
宋代李诫。
《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作，李诫以他个人10余年来修建工程之丰富经验为基础，参阅大量文献和旧有的规章制度，收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，终于编成流传至今的这本《营造法式》，于崇宁二年（公元1103年）刊行全国。
李诫，字明仲，郑州管州人（今河南郑州新郑市），北宋著名建筑学家。主持修建了开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等大规模建筑。李诫编写了一部记录中国古代建筑营造规范的书《营造法式》，始编于北宋熙宁间（1068-1077年），元祐六年（1091年）成书。
文化影响
李诫既是一个建筑大师，又是一位艺术家和学者。他编修的《营造法式》是一部建筑科学技术的百科全书，对后世的建筑技术和建筑学具有深远影响。同时，他在地理、历史、文字、音乐等方面都有广泛研究。
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