今天我们来看一下佛说盂兰盆经,以下6个关于佛说盂兰盆经的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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佛说盂兰盆经是什么意思
佛说盂兰盆经是一部佛经。又称为盂兰经。属方等部经典。收于大正藏第十六册，全一卷，系由西晋的竺法护翻译而成。《佛说盂兰盆经》记述佛陀之大弟子目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。宗密之盂兰盆经疏，即强调本经特具孝子报恩之思想，与调和中国人伦与佛教间关系之性质。 佛说盂兰盆经是一部佛经。又称为盂兰经。属方等部经典。收于大正藏第十六册，全一卷，系由西晋的竺法护翻译而成。《佛说盂兰盆经》记述佛陀之大弟子目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。宗密之盂兰盆经疏，即强调本经特具孝子报恩之思想，与调和中国人伦与佛教间关系之性质。
佛说盂兰盆经的内容简介
本经 全文八百余字，其同本异译经，有东晋失译的《佛说报恩奉盆经》一卷，及载于《开元释教录》卷十八〈疑惑再详录〉中的《净土盂兰盆经》一卷，前者收于《大正藏》第十六册，后者已佚，但《法苑珠林》卷六十二曾引用其文。依本经而举行的法会，依《佛祖统纪》卷三十七记载，系始自梁武帝大同四年（538），并且盛行至今，已成每年最重要的法会之一。又，本经之注疏，现存者有唐·慧净《盂兰盆经讲述》一卷、唐·宗密《盂兰盆经疏》一卷、宋·元照《盂兰盆经疏新记》二卷、宋·普观《盂兰盆经疏会古通今记》二卷，及宋·日新、明·智旭、清·灵耀等人之注疏，共六十余种。
佛说盂兰盆经是伪经吗
阿弥陀佛《佛说盂兰盆经》，梵名 Ullambana-sutra。又称盂兰经。属方等部经典。收于大正藏第十六册。全一卷。系由西晋的竺法护翻译而成。
蕅益大师有做过盂兰盆经新疏。不是伪经。
盂兰盆节佛弟子该做什么？
我国农历的七月份有一个传统的鬼节，叫做 盂兰盆节 ，这个节日对于佛教来说也是非常重要的日子。那么盂兰盆节佛教具体做些什么，盂兰盆节的时候，佛教弟子都做些什么呢？ 盂兰盆节佛弟子该做什么 盂兰盆节又称佛欢喜日和僧自恣日，每年的农历四月十五到七月十五的三个月是僧众精进用功的结夏安居之时。七月十五日，安居结束，僧众皆精进用功，持戒、习定、修慧，戒行清净，福慧俱增，佛陀欢喜，是为佛欢喜之日。 同时，僧众于解夏当天，在众僧面前忏悔发露自己的过失和错误，发誓以后不再犯，并请求大众的批评和指正，以期得到清净和解脱，所以又叫做僧自恣日。另外，这一天又是大众供僧，种大福德资粮田之日，并依三宝之力救度自己亡逝之亲，慎终追远、孝亲报恩，是为盂兰盆节。 孟兰盆节佛弟子该做什么 依照佛家的说法，这一天，各地寺院要隆重举行盂兰盆法会，供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。这一天佛弟子该做的，一是尽可能参加当地寺院的盂兰盆法会，二是读诵《盂兰盆经》，三是供养佛法僧三宝，四是报孝父母养育之恩。 盂兰盆法会 盂兰盆的梵语是乌蓝婆拏。各地寺院的盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式，又称盂兰盆节、盂兰盆斋、盂兰盆供。 《佛说盂兰盆经》 《佛说盂兰盆经》又称《盂兰盆经》。属方等部经典。收于大正藏第十六册。内容记述佛陀之大弟子目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。 供养三宝 盂兰盆节是供养三宝的最好机会，是一种难舍能舍的修行，亦是感恩三宝的一念恭敬心，更是广种福田的大好因缘。 一是供养佛，我们现在不能见佛，只能供养佛像，在佛前像烧香礼拜、供果供花等就是供养佛。 二是供养法，我们礼拜佛经，读诵佛经，爱护佛经，流通佛经，等等都是对佛法的供养。 三是供养僧：我们到寺院捐香火钱，供斋给出家人，送衣服送医药给出家人等等，就是供养僧。 报效父母养育之恩 盂兰盆节也是孝敬祖先父母的节日，可以寄托对逝去之人的哀思，又让人谨记父母的恩德。《佛说盂兰盆经》有云：是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。 小结：佛教弟子会在这一天，需要诵经念佛，会在这一天打扫寺院，会在这一天进行佛教仪式。节日当天，佛教会举行一些法会。
《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出，那么中元节起源地是在哪里？
农历七月十五中元节，俗称“鬼节”，节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。
佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
教徒相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。
起源于南北朝时期，在中国最初举行盂兰盆会(中元节)的是梁武帝大同四年。他在同泰寺举办“盂兰盆斋”，此后此仪遂在民间普遍流传。
习俗：要备下酒菜、纸钱 祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫做“布田”。有些地方有放水灯的活动。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。
盂兰盆节，也称“中元节”，是每年农历七月十五日固定的节日（有些地方，尤以华南，是七月十四日），有些地方又俗称鬼节、施孤。依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。
佛教中的盂兰盆节有什么含义
根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式，经书记载：
释迦牟尼的十大弟子之一目键连尊者，得到六通后，想报答父母的养育之恩，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。
佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。
字词，凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日僧自恣日，即佛喜欢日（于佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”
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