「苍崖渺难涉」苍崖渺难涉什么意思

2024-09-21 03:36:03 百科达人 57阅读 回答者:小白菜
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  • 苍崖渺难涉的下一句
  • 苍崖渺难渉下句
  • 太阳的诗句古诗
  • 常村的人文历史
  • 含有“丹”字的古诗词
  • 李白的《将进酒》是在哪写的?
  • 苍崖渺难涉的下一句

    1、苍崖渺难涉下一句:白日忽欲晚。 2、苍崖渺难涉出自:唐代李白的《寻高凤石门山中元丹丘》,全诗如下: 寻幽无前期,乘兴不觉远。 苍崖渺难涉,白日忽欲晚。 未穷三四山,已历千万转。 寂寂闻猿愁,行行见云收。 高松来好月,空谷宜清秋。 溪深古雪在,石断寒泉流。 峰峦秀中天,登眺不可尽。 丹丘遥相呼,顾我忽而哂。 遂造穷谷间,始知静者闲。 留欢达永夜,清晓方言还。 3、该诗大意: 没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。 云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。 还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。 深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。 高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。 溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。 峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。 元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。 只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。 整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。 4、李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。汉族,祖籍陇西成纪,出生于碎叶城(当时属唐朝领土,今属吉尔吉斯斯坦),4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

    苍崖渺难渉下句

    苍崖渺难涉,白日忽欲晚。(李白的词)

    太阳的诗句古诗

    天明下直明光宫,散入五陵松柏中。——王建《羽林行》。西风斜日,东帝江山。——陈人杰《沁园春·丁酉岁感事》树阴满地日当午,梦觉流莺时一声。——苏舜钦《夏意》日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》稍见初日开,三两列舴艋。——厉鹗《晓至湖上》。白日惊飚冬已半,解鞍正值昏鸦乱。——纳兰性德《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》。东南西北效皇极,日月星辰奏凯歌。——洪秀全《吟剑》

    常村的人文历史

    ——李白寻访元丹丘于常村石门山中石门在叶县西35公里处,西唐山(又名老青山)东北麓,常村乡境。两山对峙如门,名曰石门。是叶县著名的古迹,清光绪《叶县志》誉为石门嘉遁。系清代八大景之一。石门东北角昔有唐山至县城西大林头的原始森林。漂麦河自山间经石门潺潺而下,东入澧河。正如李白诗中所说的“石断寒泉流”,溯漂麦河而上,两岸八九村,落落数家,四山环抱似成廓。溪畔垂柳成荫,山边果木成林。石门西南的唐山为叶县第一名山,南山脚被孤石滩水库环抱。山上草木常青,山谷土地肥沃,林木遍地。有“唐山不墨千秋画,澧水无弦万古琴”之誉。唐玄宗天宝三年(公元744年)李白44岁,受宦官高力士、驸马张珀和贵妃等人谗毁,为玄宗所疏,被迫离开长安开始新的漫游生活。在洛阳认识了杜甫,又在汴州(今开封)遇到高适。在汴洛一带漫游期间,曾到过登封县嵩山主峰太室山的嵩阳寺,在那里和元丹丘结下了深厚的友谊。李白诗有“畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇”之句足证其友谊之笃。 不久,李白又漫游了今之山东,在北海太守李邕处,又和杜甫、高适相遇。分别后北游邯郸、幽州,南返时,又至太室山嵩阳寺拜访元丹丘。此时元丹丘已回叶县,卜居于东汉佚人高凤曾隐居过的石门山,李白怅然若失,因而写了《闻丹丘子于城北山营石门幽居,中有高凤遗迹,仆离群怀远,亦有栖遁之志,因叙旧以寄之》流露了他的“人生信多故,世事岂唯一”的消极思想,愿意像元丹丘那样,“方从桂树隐,不羡桃花源”,享受“松风清瑶瑟,溪月湛芳樽”的乐趣。正在此时,李白友人王大,劝李白到石门山幽居。李白就决定拜访元丹丘。 李白取道汝州、郏县之间经宝丰跋山涉水,历尽艰险,终于到达了石门,他在群山中找寻元丹丘。可是“白日忽欲晚”,鸟栖兽伏,李白心中好不焦急。他正在彷徨无计,忽然听到“丹丘遥相呼”真是喜出望外,于是他们遂造幽谷间去谈心,这时的李白才始知静者闲,决心离开烦嚣的尘世到名山去隐居。 为了选择隐居地,李白在元丹丘那里住了数月后又漫游了襄阳、扬州、金陵、省城、越中、秋甫等地。最后选定庐山的屏风叠。 元丹丘好神 仙之外,还是唐代好诗者之一,李白曾为他写过《元丹丘山居诗序》,元丹丘曾多次与李白举杯消愁。李白诗《将进酒》中有这样的句子:“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停,钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”,据此则知,元丹丘和后期的李白都纵情诗酒,寄兴山川,孤高自赏,不求闻达的所谓隐者,非仅神仙之交而已。 遗憾的是,关于元丹丘的事迹缺乏文献可考,其高洁的品德只散于李白的诗中。前几年山西省文化部门一位专门研究李白诗的一名干部,为弄清、探讨李白曾到过的石门山,走遍了全国各地的石门,最后来到叶县的石门,经过考证确认叶县的石门是李白曾经到达的石门,并在此住过一段时间。寻高凤石门山中元丹丘(李白)寻幽无前期,乘兴不觉远。苍崖渺难涉,白日忽已晚。未穷三四山,已历千万转。寂寂闻猿愁,行行见云收。高松来好月,空谷宜清秋。溪深古雪在,石断寒泉流。峰峦秀中天,登眺不可尽。丹丘遥相呼,顾我忽而哂。遂造幽谷间,始知静者闲。留欢达永夜,清晓方言还。

    含有“丹”字的古诗词

    司空图 【乱后三首】 丧乱家难保,艰虞病懒医。空将忧国泪,犹拟洒丹墀。

    司空图 【牡丹】 得地牡丹盛,晓添龙麝香。主人犹自惜,锦幕护春霜。

    张乔 【对月二首】 盈缺青冥外,东风万古吹。何人种丹桂,不长出轮枝。

    唐彦谦 【春风四首】 多金不足惜,丹砂亦何益。更种明年花,春风自相识。

    唐彦谦 【赠窦尊师】 我爱窦高士,弃官仍在家。为嫌句漏令,兼不要丹砂。

    崔道融 【长安春】 长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。

    崔庸 【题惠严寺】 人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。

    冯道 【赠窦十】 燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。

    李徵古 【登祝融峰】 欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇嶮处,取路到丹霄。

    徐仲雅 【句】 平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)

    刘夷道 【伤死奴】 丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。

    元淳 【句】 赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)

    陆禹臣 【赠吴生】 露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。

    赵自然 【诗】 常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。

    *** 【又射覆橘子】 圆似珠,色如丹。傥能擘破同分吃,争不惭愧洞庭山。

    崔融 【题惠聚寺】 人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。

    贯休 【句】 万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)

    曹文姬 【句】 凿开天外长生地,炼出人间不死丹。(《题梅仙山丹井》)

    *** 【幽州谣】 旧来夸戴竿,今日不堪看。但看五月里,清水河边见契丹。

    韩翃 【别甑山】 一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。惆怅青山绿水,何年更是来期。

    王贞白 【仙岩二首】 白烟昼起丹灶,红叶秋书篆文。二十四岩天上,一鸡啼破晴云。

    王贞白 【仙岩二首】 风呼山鬼服役,月照衡薇结花。江暖客寻瑶草,洞深人咽丹霞。

    薛涛 【咏八十一颗】 色比丹霞朝日,形如合浦筼筜。开时九九如数,见处双双颉颃。

    孟浩然 【句】 逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,见《丹阳集》)

    翁承赞 【句】 烟萝况逼神仙窟,丹灶还应许独寻。(《赠黄璞》,见《福州志》)

    黄滔 【花】 莫道颜色如渥丹,莫道馨香过兰。东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。

    李昂 【上元日二首】 上元高会集群仙,心斋何事欲祈年。丹诚傥彻玉帝座,且共吾人庆大田。

    武则天 【唐大飨拜洛乐章·归和】 调云阕兮神座兴,骖云驾兮俨将升。腾绛霄兮垂景祜,翘丹恳兮荷休征。

    徐氏 【玄都观】 登寻丹壑到玄都,接日红霞照座隅。即向周回岩下看,似看曾进画图无。

    薛能 【杂曲歌辞·杨柳枝】 嫩绿轻悬似缀旒,路人遥见隔宫楼。谁能更近丹墀种,解播皇风入九州。

    徐彦伯 【杂曲歌辞·桃花行】 源水丛花无数开,丹跗红萼间青梅。从今结子三千岁,预喜仙游复摘来。

    刘禹锡 【杂歌谣辞·步虚词】 华表千年鹤一归,凝丹为顶雪为衣。星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。

    徐彦伯 【侍宴桃花园】 源水丛花无数开,丹跗红萼间青梅。从今结子三千岁,预喜仙游复摘来。

    武平一 【饯唐永昌】 闻君墨绶出丹墀,双舄飞来伫有期。寄谢铜街攀柳日,无忘粉署握兰时。

    裴士淹 【白牡丹】 长安年少惜春残,争认慈恩紫牡丹。别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。

    王昌龄 【芙蓉楼送辛渐二首】 丹阳城南秋海阴,丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉,寂寂寒江明月心。

    王昌龄 【河上老人歌(一作河上歌)】 河上老人坐古槎,合丹只用青莲花。至今八十如四十,口道沧溟是我家。

    李白 【永王东巡歌十一首】 丹阳北固是吴关,画出楼台云水间。千岩烽火连沧海,两岸旌旗绕碧山。

    李白 【陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首】 帝子潇湘去不还,空馀秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山。

    李白 【出妓金陵子呈卢六四首】 小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。

    柳浑 【牡丹】 近来无奈牡丹何,数十千钱买一颗。今朝始得分明见,也共戎葵不校多。

    杜甫 【赠李白】 秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。

    杜甫 【夔州歌十绝句】 赤甲白盐俱刺天,闾阎缭绕接山巅。枫林橘树丹青合,复道重楼锦绣悬。

    杜甫 【解闷十二首】 侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。云壑布衣骀背死,劳生重马翠眉须。

    杜甫 【存殁口号二首】 郑公粉绘随长夜,曹霸丹青已白头。天下何曾有山水,人间不解重骅骝。

    贾至 【送南给事贬崖州】 畴昔丹墀与凤池,即今相见两相悲。朱崖云梦三千里,欲别俱为恸哭时。

    张继 【上清词】 紫阳宫女捧丹砂,王母令过汉帝家。春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。

    郎士元 【题尹真人祠】 窅窅云旗去不还,阴阴祠宇闭空山。我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。

    皇甫冉 【题蒋道士房】 轩窗缥缈起烟霞,诵诀存思白日斜。闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。

    严维 【丹阳送韦参军】 丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋。日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠。

    顾况 【山中(一作朱放诗,题作山中听子规)】 野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。庭前有个长松树,夜半子规来上啼。

    顾况 【海鸥咏】 万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。

    顾况 【岁日作(一作岁日口号)】 不觉老将春共至,更悲携手几人全。还丹寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。

    顾况 【送郭秀才】 故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。

    窦巩 【送元稹西归】 南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。二月曲江连旧宅,阿婆情熟牡丹开。

    卢纶 【裴给事宅白牡丹(一作裴潾诗)】 长安豪贵惜春残,争玩街西紫牡丹。别有玉盘承露冷,无人起就月中看。

    李端 【问张山人疾】 先生沈病意何如,蓬艾门前客转疏。不见领徒过绛帐,唯闻与婢削丹书。

    王建 【奉同曾郎中题石瓮寺得嵌韵】 寺门连内绕丹岩,下界云开数过帆。遥指上皇翻曲处,百官题字满西嵌。

    王建 【宫词一百首】 丹凤楼门把火开,五云金辂下天来。阶前走马人宣尉,天子南郊一 宿回

    李白的《将进酒》是在哪写的?

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    在中国历史的长河中,唐代诗人李白因其浪漫的情怀、磅礴的表达,被后人誉为“诗仙”,常留在浩瀚的星空里。然而,在他一生的跋涉中,曾经数次光临同一座小城,并用多首诗篇记述了对小城和小城人的无限眷顾之情。

    拥有这份荣誉的,正是地处南阳盆地的方城县。

    公园701年,一个从中原被贬至西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)的武官李客家中,诞生了一名男婴。因母亲生育时梦见太白金星降临,故给这名男婴起名叫李白,字“太白”,4岁时李白随父母一起,迁回老家剑南道绵州昌隆县(今四川江油市)。5岁读书,10岁攻读《诗》、《书》及诸子百家的李白,受家族尚武传统的影响,自幼文武兼修,尤其喜爱剑术。15岁时,不仅诗赋惊动乡里,而且持剑游遍江油。

    盛世大唐的丰厚和旷达,不仅滋养了众多跟李白一样的各类青年才俊,同时,更给了他们一颗崇尚自由、追求完美人生的高傲灵魂。18岁时,李白的足迹开始踏遍巴蜀大地。大好的河山,安逸的世风,宽松的学风,沐浴着这颗年轻的心灵,游走在山岳古刹之中,道家尊重自然、怡情山水的学派理念,深深地感染了他。

    在峨眉山中,李白和一名年龄稍长的青年不期而遇,这个名叫元丹丘的人,老家远在河南省方城县,自小离家远游,足迹遍布三山五岳,精通道术玄学。在李白看来:他仿佛是从仙境里走出来的一般,英俊洒脱,口若悬河。茫茫人海里的一次擦肩而过,简短的寥寥数语之后,两个人仿佛是千年之前就熟知的故交,相看泪眼,依依惜别。

    李白自己也许不会想到:数年后,他会将12首诗作恭恭敬敬地赠予这个路人,另有11首共计23首诗词,提到眼中的“不死丹丘生”;甚至将他们的关系上升到了“吾将元夫子,异性为天伦”的高度,这在李白一生的与人往来中,是绝无仅有的。元丹丘,一个除了在李白的诗中,其他任何文献典籍也觅不见踪影的唐朝人,也因此得以名垂青史。

    开元十三年(公元725年),李白“仗剑去国,辞亲远游”,带着青春的豪情壮志离开巴蜀,沿长江乘舟而下,从金陵(今江苏省南京市)、会稽(绍兴)、扬州折返湖北、河南等地,一路走来一路诗。盛世大唐的山山水水,也因了李白的这一趟远游,而清晰和厚重起来。这一路走来,也仿佛是李白成为万人追捧的著名诗人的“星光之路”,李白在行走中完成了破茧成蝶的人生蜕变。

    忽一日,“著名诗人”李白从南阳辗转莅临方城的消息,在偏僻的小县城不胫而走。姓张的县令得知情况后四处派人打听,终于在县城东南的大乘山中将李白请到家中,奉为上宾。觥筹交错的酣宴之上,李白对张府厅堂上悬挂的一幅猛狮图产生了浓厚的兴趣,随即乘着酒兴作《方城张少公厅画狮猛赞》一首:

    张公之堂,华壁照雪。

    狮猛在图,雄姿奋发。

    森悚眉目,飒洒毛骨。

    锯齿衔霜,钩爪抱月。

    擎蹲胡以震怒,谓大厦之臲卼(niè wù,不安貌)。

    永观厥容,神骇不歇。

    这首应景之作让张县令大喜过望,如获至宝。

    辞别县令,李白迫不及待地来到方城寺中寻幽探胜。此时,正在方城以北数十里外的石门山中隐居的元丹丘,听说李白来到方城的消息,惊喜不已,急忙到县城拜会知己,从大乘山追到县衙门,再到方城寺,当他看到正在寺中长廊里拈须摇首,低吟浅唱,流连忘返的李白时,元丹丘忍不住高呼:“太白贤弟,想杀为兄耶。”李白猛回头,二人快步走到一起,携手相看泪眼,千言万语竟不知从何说起……

    是夜,李白和元丹丘在方城寺内,素宴烈酒,推杯换盏直到天明。两个心有灵犀的故交,相互诉说着分别后的彼此牵挂,谈论现实里的内忧外患,探讨理想中的生命涵义;更多的话题,则是他们共同关注的道学理论。当时,全国自上而下对道家思想的尊崇,极大地影响着这两个进步的时代青年。李白持剑云游,遍访各路隐士,道教玄学思想,始终贯穿在他诗歌的字里行间,崇尚大自然,追求自由,热爱生命,形成了夸张、浪漫的创作风格。元丹丘则潜心于隐居修行,拜当时的道学名家胡紫阳为师,广结名士,不求闻达。

    次日,李白挥笔写下了《与元丹丘方城寺谈玄作》,记录了这次会面:

    茫茫大梦中,惟我独先觉。

    腾转风火来,假合作容貌。

    灭除昏疑尽,领略入精要。

    澄虑观此身,因得通寂照。

    朗悟前后际,始知金仙妙。

    幸逢禅居人,酌玉坐相召。

    彼我俱苦丧,云山岂殊调。

    清风生虚空,明月见谈笑。

    怡然青莲宫,永远姿游眺。

    随后,承载着酒意和诗兴,二人携手同行,赶往元丹丘隐居的石门山。东汉时人称“书痴”的高凤,曾在此设馆教书;时空荏苒,虽然到了唐朝时,当年的书馆已经改为了道观,但人们仍然习惯地称这里为“高凤石门山”。这是一处山清水静,远离尘俗喧嚣,养生修道的绝佳之处。李白在此一住就是一月有余,高凤石门山的一草一木,都深深地印刻在了他的记忆里,成为了李白一生都魂牵梦绕的地方。

    数年过后,李白和友人一起从南阳出发,第二次到石门山的途中,路遇游侠王大,因志趣相投随作《邺中赠王大,劝入高凤石门山幽居》一首,劝说王大到方城石门山和元丹丘一同隐居修身。这次方城之行李白的心情格外舒畅,一边不停地向同行的友人讲说着石门山的好处,一边凭着记忆一路走在前面当向导。并用诗作《寻高凤石门山中元丹丘》表达了当时轻松喜悦的心情:

    寻幽无前期,乘兴不觉远。

    苍崖渺难涉,白日忽欲晚。

    未穷三四山,已历千万转。

    寂寂闻猿愁,行行见云收。

    高松来好月,空谷宜清秋。

    峰峦秀中天,登眺不可尽。

    丹丘遥相呼,顾我忽而哂。

    遂造穷谷间,始知静者闲。

    留欢达永夜,清晓方言还。

    此时的李白和元丹丘完全没有了初次相识时的谦恭和拘谨,他们谈笑风生,无拘无束,恰如两个久日不曾谋面的自家兄弟,方城山山水水、沟沟坎坎,也仿佛是李白自己的家乡一样亲切、随和。

    再次离开方城之后,李白仍然没有停下来,他游历中华、遍访名士的匆忙脚步,直到天宝元年(742年)秋天,人到中年的他,应唐玄宗之命征召入京(长安),以优厚的待遇走进了翰林院,从一名“游侠”转而走向仕途,投入到了他雄心勃勃的政治生涯之中。

    然而,此时的唐玄宗,正沉浸在和贵妃杨玉环的缠绵蜜意之中,整个大唐笼罩在官宦当政、重臣谋反的沉重危机里。不能施展抱负的李白,也只能写些供“环美人”轻歌曼舞的《宫中行乐词》和《清平乐》之流作品,和他早年“申管晏之谈,谋帝王之术”的政治理想相去甚远。郁郁寡欢中天天借酒浇愁,藐视权贵,酒醉之后“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,甚至,一不留神做出了让“(杨)贵妃捧砚,(高)力士脱鞋”的千古壮举,埋下了他政治生涯必将以失败告终的种子。

    公元744年春末夏初,李白被唐玄宗“赐金放还”,虽然拥有“五花马,千金裘”的荣耀,但是,却难以掩盖他政治失意的无限落寞和万般愁肠。在人生极度纠结的煎熬中,李白邀约在南阳的好友岑勋一道,直奔方城石门山约见元丹丘。

    故人相见,李白积压在内心的,对现实的怨恨和对社会的失望、人生的愤懑,仿佛打开闸门的洪流一般,以一泻千里、势不可挡的态势倾泻迸发而出。

    李白恨不能把皇帝赐给的所有银两都用来买醉,三个人会聚在方城拐河镇,风景秀丽的白秀沟中,忘情地痛饮美酒。李白在饮到酣畅淋漓之时,挥笔写下了历经千年传世不衰的恢弘诗篇《将(qiāng)进酒》:

    君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;

    君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

    人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

    天生我材必有用,千金散尽还复来。

    烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

    岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

    与君歌一曲,请君为我倾耳听:

    钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。

    古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

    陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

    主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

    五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁。

    李白一生有关饮酒的诗作很多,“击筑饮美酒,剑歌易水湄”,是不知愁滋味的少年情怀;“天地既爱酒,爱酒不愧天”、“当代不乐饮,虚名安用哉”,是为饮酒寻找的冠冕堂皇理由;“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”,是畅饮之前亟不可待的内心写照;“花落踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”、“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”,是真实生存状态的映衬;“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”,是人生困顿时的迷茫思绪;“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,是酒后目空一切的放浪形骸……

    《将进酒》却抛开一切衬托之物,拿酒写酒,因酒论酒,就像沐浴在酒缸里无法自救的酒徒,思绪天马行空,神游八极。既有横扫天地的大气魄,也有狂飙突进的大跨越,兼有主宰万物的大智慧,更有天真无邪的大彻悟。在诗人的笔下,只有狂饮才是人生的真正追求,只有沉醉才是生命的最高境界,牛羊牲畜只是酒桌上的美味佳肴,金银财宝也不过兑换美酒时的一纸凭证。结尾处,诗人之所以要把“长醉不愿醒”的道理告诉给所有人,是因为无法消除的“万古愁”紧压在心头的缘故。如此纯粹的喝酒、喝醉酒,只有在诗人失落失意到极点时,才能展露无遗;如此肆意的大放厥词,也只有在自己最可信赖的知己面前,才能倾情表露。

    李白就这样把一生最浪漫的诗情,在名不见经传的中原小城推向了极致。然后,沿着大唐的崎岖和坎坷,脚步不停地向前走去。偌大一个唐王朝,也随着李白的日渐老去而动荡和衰落……只把一个孤独的背影,留给了方城,留给了盛世大唐和茫茫的历史时空。

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