今天我们来看一下息州,以下6个关于息州的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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《元史》卷五十九 志第十一(3)
汝州，(下。)唐初为伊州，又改汝州。宋属京西北路。元至元三年，废郏城、宝丰二县入梁县，后复置郏县。领三县： 梁县，(下。)鲁山。(下。)郏县。(下。) 裕州，(下。)唐初置北澧州，又改鲁州，后废为县，属唐州。金升为裕州。旧领方城、舞阳、叶县。元初即叶县行随州事，就置昆阳县为属邑。至元三年，罢州，并昆阳、舞阳二县入叶县，后复置舞阳。领三县： 方城，(下。倚郭。)叶县，(下。)舞阳。(下。) 汝宁府，唐蔡州。上蔡、西平、确山、遂平、平舆为属邑。至元七年，省遂平、平舆入汝阳，隶汴梁路。三十年，河南江北行省平章伯颜言：“蔡州去汴梁地远，凡事稽误，宜升散府。”遂升汝宁府，直隶行省，以息、颍、信阳、光四州隶焉，复置遂平县。(抄籍户口阙，至顺钱粮户数七千七十五。)领县五、州四。州领十县。 县五 汝阳，(下。元初废，后置蔡州治此，仍复置县。)上蔡，(下。)西平，(下。)确山。(下。)遂平。(下。元初省入汝阳，后复置。) 州四 颍州，(下。)唐初为信州，后改汝阴郡，又改颍州。宋升顺昌府。金复为颍州。旧领汝阴、泰和、沈丘、颍上四县。元至元二年，省四县及录事司入州。后复领三县： 太和，(下。)沈丘，(下。)颍上。(下。) 息州，(下。)唐初为息州，后为新息县，隶蔡州。五代至宋皆因之。金复置息州。旧领新息、新蔡、真阳、褒信四县。元中统三年，以李璮叛，废州。四年，复置。至元三年，以四县并入州。后复领二县： 新蔡，(下。)真阳。(下。) 光州，(下。)唐初为光州，后改弋阳郡，又复为光州。宋升光山军。元至元十二年归附，属蕲黄宣慰司。二十二年，同蕲、黄等州，直隶行省。三十年，隶汝宁府。领三县： 定城，固始，(下。宋末兵乱，徙治无常。至元十一年复旧治。)光山。(下。兵乱地荒，至元十二年复立旧治。) 信阳州，(下。)唐初为申州，又改义阳郡。宋改信阳军，端平间，兵乱地荒，凡四十余年。元至元十四年，改立信阳府，领罗山、信阳二县。十五年，改为信阳州。二十年，以罗山县当驿置要冲，徙州治此，而移县治于西南，号曰罗山新县，今州治即旧县。户三千四百一十四，口三万三千七百五十一。(至元七年数。)领二县： 罗山。(倚郭。)信阳。 归德府，唐宋州，又为睢阳郡。后唐为归德军。宋升南京。金为归德府。金亡，宋复取之。旧领宋城、宁陵、下邑、虞城、谷熟、砀山六县。元初与亳之酂县同时归附，置京东行省，未几罢。岁壬子，又立司府州县官，以绥定新居之民。中统二年，审民户多寡，定官吏员数。至元二年，以虞城、砀山二县在枯黄河北，割属济宁府，又并谷熟入睢阳，酂县入永州，降永州为永城县，与宁陵、下邑隶本府。八年，以宿、亳、徐、邳并隶焉。壤地平坦，数有河患。府为散郡，设知府、治中、府判各一员，直隶行省。(抄籍户数阙，至顺钱粮户数二万三千三百一十七。)领县四、州四。州领八县。 县四 睢阳，(下。倚郭。唐曰宋城，亦曰睢阳。金曰睢阳。宋曰宋城。元仍曰睢阳。)永城，(下。)下邑，(下。)宁陵。(下。) 州四 徐州，(下。)唐初为徐州，又改彭城郡，又升武宁军。宋因之。金属山东西路。金亡，宋复之。元初归附后，凡州县视民多少设官吏。至元二年，例降为下州。旧领彭城、萧、永固三县及录事司，至是永固并入萧县，彭城并录事司并入州。领一县： 萧县。(下。至元二年，并入徐州，十二年复立。) 宿州，(中。)唐置，宋升保静军，金置防御使。金亡，宋复之。元初隶归德府，领临涣、蕲、灵壁、符离四县并司候司。至元二年，以四县一司并入州。四年，以灵壁入泗州，十七年复来属。领一县： 灵壁。(下。) 邳州，(下。)唐初为邳州，后废属泗州，又属徐州。宋置淮阳军。金复为邳州。金亡，宋暂有之。元初以民少，并三县入州。至元八年，以州属归德府。十二年，复置睢宁、宿迁两县，属淮安。十五年，还来属。领三县： 下邳，(下。州治所。)宿迁，(下。)睢宁。(下。) 亳州，(下。)唐初为亳州，后改谯郡，又仍为亳州。宋升集庆军。金复为亳州。金亡，宋复之。元初领县六：谯、酂、鹿邑、城父、卫真、谷熟。后以民户少，并城父入谯，卫真入鹿邑，谷熟入睢阳，酂入永城，其睢阳、永城去隶归德。后复置城父。领三县： 谯县，(下。)鹿邑。(下。此邑数有水患，历代民不宁居。)城父。(下。) 襄阳路，唐初为襄州，后改襄阳郡。宋为襄阳府。元至元十年，兵破樊城，襄阳守臣吕文焕降，罢宋京西安抚司，立河南等路行中书省，更襄阳府为散府，未几罢省。十一年，改襄阳府为总管府，又立荆湖等路行枢密院。十二年，立荆湖行中书省，后复罢。本府领四县、一司，十九年割均、房二州，光化、枣阳二县来属。(抄籍户口数阙，至顺钱粮户数五千九十。)领司一、县六、州二。州领四县。 录事司。 县六 襄阳，(下。倚郭。)南漳，(下。)宜城，(下。)谷城，(下。)光化，(至元十三年南伐，明年设官置县，属南阳，十九年来属。)枣阳。(至元十四年，属南阳，十九年来属。) 州二 均州，(下。)唐初为均州，又为武当郡。宋为武当军。元至元十二年，江陵归附，割隶湖北道宣慰司。十九年，还属襄阳。领二县： 武当，(下。兵乱迁治无常，至元十四年复置。)郧县。(下。兵后侨治无常，至元十四年复置。) 房州，(下。)唐初为迁州，后为房州，又改房陵郡。宋置保康军。德祐中，知州黄思贤纳土，命千户镇守，仍令思贤领州事。至元十九年，隶襄阳路。领二县： 房陵，(下。)竹山。(下。) 蕲州路，(下。)唐初为蕲州，后改蕲春郡，又仍为蕲州。宋为防御州。至元十二年，立淮西宣抚司。十四年，改总管府，设录事司。户三万九千一百九十，口二十四万九千三百二十一。(自此以后至德安府，皆用至元二十七年数。)领司一、县五。 录事司。 县五 蕲春，(中。倚郭。)蕲水，(中。)广济，(中。宋嘉熙兵乱，徙治大江中洲，归附后复旧治。)黄梅，(中。嘉熙兵乱，侨治中洲，后复旧。)罗田。(下。兵乱县废，归附后始立。) 黄州路，(下。)唐初为黄州，后改齐安郡，又仍为黄州。宋为团练军州。元至元十二年归附。十四年，立总管府。十八年，又为黄蕲州宣慰司治所。二十三年，罢宣慰司，直隶行省。户一万四千八百七十八，口三万六千八百七十九。领司一、县三。 录事司。
息县属于哪个市
息县属于河南省信阳市。
息县，别名天下第一县，隶属河南省信阳市，位于河南省东南部、中原腹地南侧，东与淮滨县相望，南与光山为邻。息县总面积1892平方公里，下辖3个街道、6个镇、12个乡、1个商务中心区建设发展办公室、1个濮公山管理区（2020年10月）。息县常住人口为66.62万人（2020年11月）。
《禹贡》载：“荆、河惟豫州”，息县归属豫州；579年，改为息州；北宋时期，新息县和褒信县仍属蔡州；清初沿明制，息县属南汝光道分辖；1998年6月，经国务院批准，并由省人民政府7月29日正式通知，撤销信阳地区，改设地级信阳市。
息县历史
息县有三千多年的建县历史。公元前1046年始封息侯国，公元前682年在华夏大地上首次设县，古今相延不易“息”名、不改县治，堪称“郡县制”的活化石，被誉为“中华第一县”。境内有息国故城、赖国故城、秦楼等遗址，息氏、赖氏、白氏均发源于此。
历史名人有“三年不语”的息夫人、“马革裹尸”的伏波将军马援、清廉刚直的明代尚书李若星等。2009年，在境内发现距今3500年历史的商代独木舟，现存放于信阳市博物馆。
息县为什么是天下第一县？
因为息县是中华第一古县。息县历史久远，夏、商时期属豫州，公元前682年置县至今近3000年，是华夏大地上首次实行“郡县制”，且唯一一个历代相沿不改“息”名，不改其治的县。
扩展资料：
一、息县历史
息县夏、商时期属豫州，周朝始建妫姓息侯国，国都在今息县城西南6公里的青龙寺。
公元前682年，楚灭息国置县，秦因之。西汉改名新息县，历东汉、魏、晋、南北朝均属汝南郡（国）。
西晋建立后，新息县为汝南国治。东晋十六国时期，先后为后赵、前燕、前秦、东晋、后秦等政权据有，均以此地为汝南郡治。
南北朝时南朝刘宋、萧齐王朝，仍为汝南郡治。北魏又增置东豫州。南朝萧梁先置豫州汝南郡，后又改称淮州。东魏时复为东豫州汝南郡治所。北周时改置息州，均为州郡治所在地。
隋开皇三年（583年）废汝南郡，大业三年（607）废息州为汝南郡。新息县属之。
唐朝武德四年（621年）以县置息州，贞观元年（627年）废息州，县属豫州，宝应元年（762年）以后属蔡州。先后为梁、唐、晋、汉、周5个王朝据有。
北宋建立后，新息县属蔡州。南宋与金以淮河为界，息县属金朝，金朝泰和八年（1208年）置息州，以新息县为州治所在地，并移今县城，并与南宋的光州隔淮河对峙。
元朝（蒙古国）元中统三年（1262）省，四年（1263）复置息州；至元三年（1266年）将新息县省入息州。至元三十年（1293）属汝宁府。
明洪武四年（1371）降息州为息县，属中都临濠府（后改名凤阳府）。七年（1374年），属汝宁府光州，此后到民国时期息县一直隶属光州。
清雍正二年（1724年）升光州为直隶州，息县属之。民国二年（公元1913年），废州设道，光州改为豫南道，州治更名潢川。民国十七年，属第三行政区（治所潢川）；民国二十一年，为河南第九行政督察专员公署（驻潢川）。
1949年1月31日，潢川解放，设潢川专区，1949年5月息县属潢川专区，1952年8月11日析息县、潢川、固始各一部置淮滨县，1952年10月息县随潢川专区并入属信阳专区。1998年6月，经国务院批准，并由省人民政府7月29日正式通知，撤销信阳地区，改设地级信阳市。息县属之至今未变。
二、息县简介
息县是中华第一古县。息县历史久远，夏、商时期属豫州，公元前682年置县至今近3000年，是华夏大地上首次实行“郡县制”，且唯一一个历代相沿不改“息”名，不改其治的县。美丽贤良的息夫人、伏波将军马援、千里跃进大别山的刘邓大军至今依然闪耀在历史的天空。赖、白、息三大姓氏均发源于此，中原文化、楚文化在此交汇融合，形成了海纳百川、有容乃大的文化胸襟和豫风楚韵的文化特色。
息县是全国粮食生产先进县。息县地处中国南北气候分水岭，属亚热带向暖温带过渡性气候。淮河穿境而过，在息县流长75.5公里，河之北为坦荡的平原，河之南为葱翠的丘陵，盛产小麦、水稻、棉花等，素有“有钱难买息县坡，一半干饭一半馍”之美誉，2017年，全县粮食总产20亿斤，是全市唯一连续九年蝉联“全国粮食生产先进县”称号的县，是国家级优质水稻良种繁育基地县、河南省最大的优质弱筋小麦生产基地县。
息县正在打造中国生态主食厨房。息县立足农业大县实际，确立了绿色食品主导产业，主食产业化工作连续三年在全市排名第一。县产业集聚区被确定为全国主食产业化示范点，建成面积7平方公里，入驻企业84家，建成投产66家，亿元以上项目达到24个。2017年，产业集聚区“四上”企业主营业务收入204.7亿元，主导产业主营业收入占比52.5%，从业人员3万余人，在省一星级产业集聚区的基础上实现了扩容晋档。
息县正在着力打造滨水新城、谯楼古城、息国故城、濮公山风景区、产业集聚区五大区域互动发展新格局。目前，城区建成面积达26.5平方公里，形成了“七纵八横一环”的路网框架，建成了息州广场、马援广场、息夫人文化园等文化场馆，濮公山风景区、龙湖公园、森林公园正加速推进，城市风貌日趋靓丽，人居环境明显改善。
参考资料来源：百度百科：息县
中国历史最悠久的县：2700年不改名吗？
在春秋时期，虽然春秋五霸十分耀眼，但是在齐桓前，郑庄公因为在诸侯中纵横睥睨，所以被誉为春秋小霸。公元前712年，郑国遭遇了息国的进攻。当然，结果是郑庄公将息国打得落花流水。此后，息国又和蔡国搞起了冲突，并邀请楚文王帮助自己羞辱蔡国。另一边，蔡候自然不愿意了，就跟楚文王面前说息候的夫人息妫如何漂亮，一下子就让楚文王心动了。
二
公元前682年左右，楚文王消灭了息国，并迎娶息妫。在息国进入到楚国的版图后，楚文王在这一区域设置了“息县”进行管辖。在春秋历史上，息县成为楚国对外战争的重镇，比如在城濮之战中，楚国的令尹子玉就是以息县、申县两个地区的兵力作为楚军主力。公元前585年，晋国进攻蔡国，楚国依然征调申县、息县的兵力去救援。由此，楚国频频调动这两个地区的兵力，也可以体现出该地区人口和经济上的繁荣。
三
在秦朝剪灭六国，建立大一统的秦朝，息县的地名基础保留。在刘邦等人推翻秦王朝的统治，建立汉朝后，或许是为了跟秦朝的息县相区分，汉朝后的息县有被称为“新息县”。等到唐朝武德四年的时候，息县从县升级成了息州。但是，仅仅过了六年后，息州还是回到了息县。而自唐朝到明朝，该地区一直在息县和息州之间徘徊不定。直到清朝往后，息县的说法算是固定下来了。
四
最后，总的来说，对于将近2700多年历史的息县，不管是息州还是新息县，“息”这个名称一直被保留了下来。对于“息”这个名称，除了和息国、息候相关，也和息妫夫人存在密切的关系。对于这位“桃花夫人”，《息县县志》为她立了传记，息县城还建有息妫塑像，并流传“挂灯劝息侯”的故事。如今，息县位于河南省南部，淮河上游，属信阳市管辖的县级地区。因为地形、气候适宜，息县长期是河南省粮食生产百强县和全国粮食生产先进县。
河南省息县息州大道属于浉河区吗
息州大道属于息县。根本不可能属于浉河区。浉河区距离息州大道70多公里，浉河区在信阳市西部，息县在信阳市东部。俩不相干，互不隶属。
河南省信阳市息县在古代是有个息国吗？
息县却是源于古息国。
息夫人， 春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国(今河南淮阳县)的妫姓世家，又名息妫，因容颜绝代又称为"桃花夫人"。前人有诗云："桃花夫人好颜色／月中飞出云中得／新感恩仍旧感恩／一倾城矣再倾国／"息夫人初到息国时，息国的国力已是衰弱不振。见君候整日沉湎于酒色，疏于政事，她忧国忧民之心寤寐不忘，就变着法儿规劝息侯勤于朝政，亲贤士，远群小，奖耕战，兴农商。息侯听了夫人的劝导，使息国慢慢地走上了自强的道路。
公元前684年，息夫人回陈国探亲，路过蔡国，顺便去探望为蔡侯夫人的姐姐，谁知蔡侯竟在接风的宴席上调戏息夫人。息夫人盛怒之下回到了息国，将此事告诉了息侯。息侯与楚文王密谋图蔡，楚国出兵俘虏了蔡侯。蔡侯则设计报复息侯。他极力向楚王称赞息夫人的美貌，好色的楚王以武力将息夫人抢去作为夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。息侯岔郁而死，息国自此灭亡。息夫人终日怀念故国，牵挂息侯，虽为楚王生了两个儿子，但三年不语，最终自尽而死。后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建了一座桃花夫人庙。就连曹雪芹在《红楼梦》里也引诗叹道："千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人?"诗人宋之问曾感叹道："可怜楚破息／肠断息夫人／乃为泉下骨／不作楚王嫔／楚王宠莫盛／息君情更亲／情亲怨生别／一朝俱杀身／"。
息县《县志》中还有人为她撰写了生平，立了传记碑文，1984年6月，在息县县委招待所还出土了清同治年间的"息夫人辨证碑"。息县城关还新建有息夫人塑像，以示纪念。至今，息县一带还流传着"挂灯劝息侯"及"三年不语"的故事。
其他和息夫人有关的诗词：
杜牧《题桃花夫人庙》
细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。
至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。
刘长卿《过桃花夫人庙》
寂寞应千岁，桃花想一枝。
路人看古木，江月向空祠。
云雨飞何处，山川是旧时。
独怜春草色，犹似忆佳期。
王维 《息夫人》
莫以今时宠，难忘旧日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。
【赏析】
中国古典诗歌，包括唐诗在内，叙事诗很不发达。特别是近体诗，由于篇幅和格律的艰制，更难于叙事。但在唐诗发展过程中，有一个现象值得注意，即其中某些小诗，虽然篇幅极为有限，却仍企图反映一些曲折、复杂的事件；如果对这些事件推根求源，展开联想，则似乎要有相当篇幅的叙事诗才能叙述得了。象王维这首五绝就是这样。
息夫人本是春秋时息国君主的妻子。公元前680年，楚王灭了息国，将她据为己有。她在楚宫里虽生了两个孩子，但默默无言，始终不和楚王说一句话。“莫以今时宠，能忘旧日恩”，说不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。这象是息夫人内心的独白，又象是诗人有意要以这种弱小者的心声，去让那些强暴贪婪的统治者丧气。“莫以”、“能忘”，构成一个否定的条件句，以新宠并不足以收买息夫人的心，反衬了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。息夫人在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，跟后来杜甫“感时花溅泪”的写法差不多。由于这一句只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，是在写她“满眼泪”之后，这个“无言”的形象，就显得格外深沉。这沉默中包含着人格的污损，精神的创痛，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。在艺术上别有其深沉动人之处。
王维写这首诗，并不单纯是歌咏历史。唐孟棨《本事诗》记载：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：”汝复忆饼师否？‘默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《息夫人》）。……王乃归饼师，使终其志。“对照之下，可以看出，王维在短短的四句诗里，实际上概括了类似这样一些社会悲剧。它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。这种带”小说气“的诗，有些类似折子戏，可以看作近体诗叙述故事的一种努力。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事，带着”小说气“的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。只不过王维这类诗数量不能和李商隐相比，又写得比较浑成，浓厚的抒情气氛掩盖了小说气，因而前人较少从这方面加以注意。
《题息夫人庙》
清 邓汉仪
楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。
千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。
息夫人，春秋时息国国君的夫人，出生于陈国（今河南淮阳县）的妫姓世家，又名息妫。 周庄王十三年（公元前684年），息妫出嫁路过蔡国，蔡侯献舞以其与自己的夫人是姊妹，迎至宫中款待。款待时蔡侯行为轻佻，息侯闻之大怒，设计报复。派使者往楚国，怂恿楚文王出兵假攻息国，息再向蔡国求救，诱其出兵。9月，楚兵于莘地（今汝南县境）战胜蔡国，俘虏蔡侯。蔡侯亦设计报复息侯，向楚王称赞息妫容貌极美。楚王来到息国，设宴答谢息侯，乘机以武力将息妫抢去，作为夫人。息妫入楚宫3年，生了两个儿子，即堵敖和成王。但不愿说话。楚王问她是什么缘故，她回答说：“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死掉，又有什么话可说的？”楚王道：“这都是蔡侯的过错，我当为夫人报仇。”于是兴兵攻打蔡国。文王死后，令尹子元心怀不轨，于鲁庄公二十八年（公元前666年）在息夫人的宫旁建造新馆，每天歌舞奏乐。息夫人哭着说：“先君让人歌舞是用来演习战备，征伐诸侯的。今令尹不用于仇敌，而用与未亡人（未亡人”古代寡妇自称）之身旁，不是很奇怪吗？”侍人将夫人的话转告子元。子元说：“夫人不忘仇敌。我反倒忘了。”是年秋，率战车600辆进攻郑国，但不胜而归，反而假报战绩，住进王宫，诱惑息夫人。鲁庄公三十年（公元前664年），斗射师斗廉劝阻，子元不听，反把斗廉抓起来。息夫人派侍人密奏楚成王。秋天，申公斗班杀死子元，斗毂於菟接替子元为令尹，从而缓和了楚国的危难。后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建一座桃花夫人庙。关于息夫人的事迹，《左传》、《史记》等书中都有记载。民间至今还流传着她的许多故
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