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南陈北李是指哪两个人？
中共党史上有“南陈北李，相约建党”之佳话。“陈”是指陈独秀，“李”是指李大钊。两人的姓前之所以冠之以“南”和“北”，并非单指陈为安徽安庆人，属南方；李为河北乐亭人，属北方；
而主要是指建党时期陈独秀在上海、广东，而李大钊在北京从事一项共同的伟大事业。两人一南一北，交流往来，最终建立起了中国共产党。
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陈独秀、李大钊等在传播马克思主义、发动和组织工人过程中，积极开展建党工作。1920年5月，陈独秀在上海发起成立马克思主义研究会。
该会同3月李大钊主持成立的北京大学马克思学说研究会一起，从上海、北京分别向各地辐射，先后同湖北、湖南、浙江、山东、广东、天津和海外一批受过五四运动影响的先进分子建立联系，促进了马克思主义的广泛传播。
同年6月，陈独秀同李汉俊、俞秀松等人开会商议，决定成立党组织，起草了党的纲领草案十条，其中包括运用劳工专政、生产合作等手段达到社会革命的目的。关于党的名称，陈独秀征求李大钊的意见。李大钊主张定名为“共产党”，陈独秀表示同意。
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百度百科-南陈北李
南陈北李是指哪两个人
中共党史上有 “南陈北李，相约建党”之佳话。 “陈”是指陈独秀，“李”是指李大钊。两人的姓前之所以冠之以“南”和“北”，并非单指陈为安徽安庆人，属南方；李为河北乐亭人，属北方；而主要是指建党时期陈独秀在上海、广东，而李大钊在北京从事一项共同的伟大事业。两人一南一北，交流往来，最终建立起了中国共产党[1]。
一百年前，中国还挣扎在军阀混战的泥淖里；一百年前，列强虎视眈眈，百姓生活惴惴不安；一百年前，中国政局动荡，人们还未看清出路在何方；一百年前，星星之火悄然在嘉兴南湖小小红船上点燃……无数爱国仁人志士为国家的兴亡奔走呼号、四处宣讲，他们不顾自身安危，甚至为此献出生命。陈独秀和李大钊两位同志，在那段历史长河中留下了永不磨灭的痕迹。
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陈独秀，1879年10月9日-1942年5月27日，原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。新文化运动的发起者，五四运动总司令。中国近现代史上伟大的启蒙思想家、革命家与改革家。是中国共产党第一代领导集体的最主要领导人，是中国近现代史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治经验、教训的人。
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李大钊，1889年10月29日-1927年4月28日，字守常，河北乐亭人。中国共产党的主要创始人之一，是中国共产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，20世纪我国思想界的领军人物。鲁迅先生曾这样称赞他：他的遗文将永驻，因为这是先驱者的遗产，革命历史上的丰碑。
早在日本期间，两人作为章士钊的好友，都参与过章士钊《甲寅》杂志的编辑。二人因章士钊结识，李大钊的《厌世心与自觉心》是对陈独秀所写《爱国心与自觉心》一文的回应，针对陈独秀“中国并未形成国家观，国民也未形成爱国的自觉心，国家前途黑暗，中国还不如亡国好。”的观点，李大钊写文章进行了温和的批评：“厌世之辞嫌其太多，温和之义嫌其太少”，并呼吁国人振奋起来，坚持爱国主义信念，应该“求一可爱之国家而爱之”。二人虽对当时中国国情和对爱国主义信念有不同理解，但他们有着同样的爱国主义追求，这一论战也为之后二人共事奠定了基础。
陈独秀于1915年9月15日在上海创办《新青年》杂志，发起了新文化运动。听到陈独秀呐喊声后，李大钊也于1916年从日本回国，主办《晨钟报》，担任《甲寅日刊》编辑，成为其有力的支持者。1917年1月13日，陈独秀被聘为北京大学教授兼任文科长后，便将《新青年》杂志搬到了北京大学。李大钊经章士钊介绍，于1917年底受聘于北大，之后担任北大图书馆主任，并兼任教授。北大期间，二人团结一大批爱国知识分子组成新文化运动阵营，探索救亡图存的道路。1918年7月至11月，李大钊先后在《新青年》杂志上发表了 《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》以及《布尔什维主义的的胜利》三篇文章，系统介绍了马克思的唯物主义观、政治经济学和科学社会主义的基本原理，极大推动了马克思主义在中国的传播。
巴黎和会上中国被列强欺侮的消息传到中国后，举国震惊，群情激愤。在陈独秀、李大钊等人的携手发动下，轰轰烈烈的五四运动爆发了。他们二人密切关注着运动的动向，积极指导着学生运动，努力营救被捕的学生。他们始终和学生们站在一起，同他们交流运动进展情况，为五四运动的顺利进行做出了重要贡献。
1919年6月11日晚陈独秀在北京新世界大楼的屋顶花园散发传单时不幸被捕，随后被押解到了京师警察厅。李大钊得知后，立即组织人员探讨营救办法，大家将陈独秀被捕的消息散播出去，造成强大的社会舆论，从而使北洋政府有所顾忌而不敢轻举妄动。9月16日陈独秀终于被释放，李大钊十分激动，在《新青年》上发表热情洋溢的长诗《欢迎独秀出狱》。在得知北洋政府准备二次拘捕陈独秀时，李大钊毅然决然担起护送陈独秀的重任，冒着寒冬腊月的冷风，不顾生命危险，雇了一辆骡车并亲自护送陈独秀顺利到达了天津。在路上二人还秘密商定关于建立中国共产党的一系列事务。从此他们一人在上海，一人在北京，相约建党。中国历史上又出现了开天辟地的一幕。
1920年3月31日，李大钊在北京成立了北京大学马克思学说研究会。同年5月，陈独秀在上海成立了上海马克思主义研究会，并于8月在上海成立了中国共产党早期组织。在关于党的名称问题上，陈独秀曾询问过李大钊的意见，李大钊所定的“共产党”一名也最终被陈独秀采纳。此后各地先后成立了党组织，当时国内外有了8个党的早期组织，50多名党员。在陈独秀和李大钊的关注和领导下，党的第一次全国代表大会于1921年7月23日在上海召开，标志着中国共产党的诞生。
中国共产党成立后，陈独秀担负起中共中央局书记，领导全国党的工作。李大钊负责指导北方地区党可能就会有一个发展的工作。1925年，在陈独秀和李大钊的直接领导下，五卅运动获得胜利。给予帝国主义以巨大打击。
国内政局持续动荡，大革命风起云涌之际，奉系势力掌握北京，北方革命形势越发险恶。李大钊同志按照中央指示安排大批同志南下，自己却坚守北方阵地，在极其艰苦的条件下仍坚持党的工作。1927年4月6日，奉系军阀和“京师警察厅“在帝国主义支持下，率领300多名反动军警将李大钊等共产党员非法逮捕。李大钊对于北方铁路工人组织的营救行动表示坚决反对，并表示：”我个人为更名、党而牺牲，是光荣而应当”。4月28日李大钊等同志英勇就义，陈独秀对李大钊的牺牲十分悲痛，他这样评价李大钊：“守常是一个难得的好人。他的生平言行，如日月经天，江河行地，光明磊落，肝胆照人。”表达了对李大钊的深深怀念和高度赞扬。大革命失败后，陈独秀离开了党中央领导岗位，抗战爆发后辗转来到重庆江津偏僻农村，于1942年5月27日病逝。
从北大红楼走出来的两位革命领导人，以超人的气魄和胆识，冲在革命前列，担负着改造中国的崇高使命，开创了具有划时代意义的伟大实践。对于两位革命家的丰功伟绩，当时有人写诗称赞道：“北大红楼两巨人，纷传北李于南陈；孤松独秀如椽笔，日月双悬照古今”。南陈北李的故事，至今仍被人们传颂。
南陈北李成语
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。以下是我为大家整理的南陈北李成语，仅供参考，希望能够帮助大家。 成语：南陈北李 【成语】：南陈北李 【拼音】：nán chén běi lǐ 【简拼】：ncbl 【解释】：指 明朝 李时勉 、 陈敬宗 。 李 为 北京 国子监祭酒， 陈 为 南京 国子祭酒，皆以直节重望，为士林所依归。《明史·陈敬宗传》：“初， 敬宗 与 李时勉 同在翰林……后二人同时为两京祭酒。 时勉 平恕得士， 敬宗 方严。终 明 世称 南陈北李 成语接龙 【顺接】：李下无蹊 李下瓜田 李代桃僵 李何王李 李四张三 李广不侯 李广未封 李广难封 【顺接】：比张比李 避瓜防李 城中桃李 道傍苦李 道旁苦李 道边苦李 凡桃俗李 方桃譬李 【逆接】：地北天南 海北天南 留犊淮南 面北眉南 明烛天南 塞上江南 塞北江南 雪北香南 【逆接】：南亭亭长 南冠楚囚 南北东西 南北书派 南北二玄 南北合套 南北朝体 南华真人 背景介绍 在历史上，最早的表述是“北李南陈”。所见文献史料，最早使用“北李南陈”的是五四运动期间在北京大学受教于李大钊的赵世炎。他于1920年8月法国勤工俭学期间，在一张李大钊与陈独秀合影照片后面的硬板上，写了一篇杂感，其中提到在勤工俭学学生中流传着这样一首诗：“北李南陈，两大星辰；茫茫黑夜，吾辈仰辰”。 当时还有一首嵌名诗：“北大红楼两巨人，纷传北李与南陈；孤松独秀如椽笔，日月双悬照古今”，也在五四运动和中共创立时期社会上广泛传颂。这两首诗的作者是谁，尚不清楚，都没有史料佐证，但从语气看，最大的可能是出自当时追随陈独秀、李大钊，并活跃在北大校园里的一批学生、具有初步共产主义思想的知识分子和青年马克思主义者之手。上述两处使用的都是“北李南陈”。 南陈北李 直到1933年4月23日，在社会知名人士和家属为李大钊举行的葬礼上，送葬队伍中有一副由时任中国民权保障同盟副会长兼总干事的杨杏佛送的挽联写道：南陈已囚，空教前贤笑后死；北李如在，哪用我辈哭先生。才有了“南陈”“北李”的表述顺序。[1] 把“南陈北李”组合起来使用，所见文献是，1943年3月，出席一大的一位代表在《古今》半月刊上发表《扶桑笈影溯当年》，文章中说：1920年陈独秀在上海主张组织共产党，经几次会商之后，便决定组织起来，南方由仲甫（陈独秀）负责，北方由李守常（李大钊）负责，即所谓“南陈北李”。 背景延伸 “南陈北李、相约建党” “相约建党”，这四个字其实是基于历史过程的一个概括性描述，即1920年初李大钊冒险送陈独秀去天津，在路上谈到建党之事。 对于这一历史过程与背景的最早叙述，是当时汉口《民国日报》1927年5月24日报道《武昌中山大学集会追悼李大钊等烈士》，文中写到5月22日在武昌中山大学举行的追悼南北死难烈士大会上，与李大钊关系密切的高一涵作了《李大钊同志事略》的演讲，演讲中有一段描述性内容：“（五四运动）时陈独秀先生因反对段祺瑞入狱三月，出狱后，与先生（指李大钊——引者注）同至武汉讲演，北京各报均登载其演辞，先生因此大触政府之忌。”并说到陈独秀“返京后则化装同行避入先生本籍家中，在途中则计划组织共产党事”。这就是“相约建党”的`历史背景依据。 左为李大钊，右为陈独秀 2001年，北京大学萧超然教授在《百年潮》上发表《关于“南陈北李，相约建党”之我见》。 文章论证指出：在新中国成立后的几十年间，不管是自己编写或者从其他人编写的各种教材和教科书中，以及各种党史研究的专著中，都没有提及、看到或者听到有关“南陈北李，相约建党”的表述。通过论证，文中提出“南陈北李，相约建党”这八个字的组合提法，始于1978年中共十一届三中全会之后。 梳理发现，1983年3月由著名历史学家、党史学界前辈李新主编、中国社会科学出版社出版的《伟大的开端》一书中，采用了高一涵的回忆。该书写道：“李大钊决定亲自护送陈独秀到天津。 1920年2月，他们扮作商人，坐一辆骡车，先到河北省乐亭县李大钊的家乡——大黑坨村。在大黑坨村住了几天，然后起程去天津。一路上他们交换了关于建立中国共产党的意见。他们相约在北京和上海，分别进行活动，筹建共产党。”稍加留意，以上这段文字后面一句话里，其实就有“相约建党”的关键字节——他们相约在北京和上海，分别进行活动，筹建共产党。如此看来，把这段历史背景概括为“相约建党”，应该是始于1983年出版的《伟大的开端》一书这段叙述。“也许受这段叙述的启发，在此后的报刊上出现了‘南陈北李，相约建党’这一概括。”
泪崩！ 来看看“南陈北李”一生有多传奇？
“南陈北李，相约建党”，陈独秀和李大钊这两位伟人改变了当时中国人的命运。两位共产党主要创始人从北大共事到并肩作战，他们传奇的一生影响了世世代代中国人。
陈独秀先生是安徽怀宁人，李大钊先生是河北乐亭人。“南北”不是指两位先生的家乡，而是指两个人主要活动区域上海和北京。
陈独秀在上海，李大钊在北京，两个人在当时中国最具影响力的两个城市，抒写了各自传奇的一生。
陈独秀创办《新青年》
很多人是通过“五四运动”认识了陈独秀，其实，五四运动前陈独秀就已经在当时就已经名满天下，尤其对青年人的影响十分巨大。
陈独秀是晚清秀才，当时的读书人都以考秀才和举人为毕生追求。陈独秀虽然中了秀才，但是他特别讨厌科举制度，当时去考试也是母亲哭着求他才去考的。
在那个封建迷信的社会，陈独秀有着和别的读书人不一样的思想。虽然一直接受传统的儒家思想教育，但是他却一直向往民主与科学。
当时陈独秀高举民主与科学两面大旗，是当时很多年轻人心目中的“兵器谱”。当时的年轻读书人几乎没有不知道陈独秀的，用现在的话来说是“国民偶像”。
他创办的《新青年》影响了实在是太大了，当时年轻的毛爷爷把陈独秀当成楷模，蔡元培被其深深折服。蔡元培一上任北大校长就“三顾茅庐”请陈独秀到北大任教。
李大钊提出“马克思主义与社会主义”学说
在那个饱受帝国主义列强和封建统治压迫的年代，当时的中国人生活在水深火热中，很多有为青年都在探索救国的道路。
李大钊先生早年在日本留学，就读于早稻田大学。在学校里，大钊先生开始接触了马克思主义和社会主义学说。
回国后，李大钊开始在国内倡导以“俄国十月革命”为蓝图救国。陈独秀先生的《新青年》杂志，让李大钊先生的思想风靡中国。
两个伟人后来在北大一起共事，也是他们两个人带领了当时的先进知识分子展开新文化运动，改变了许多的年轻人麻木、封建的思想。
并肩作战
五四运动后，陈独秀被捕入狱，李大钊先生侥幸脱险。陈独秀被北洋军阀整整关了3个多月牢房，要知道陈独秀当时在中国可是家喻户晓的明星，最终禁不住舆论的压力北洋政府选择放人。
陈独秀出狱后又到武汉宣传社会主义革命，当时湖北的军阀胆战心惊，立马将陈独秀送回北京，不让他在武汉继续“折腾”了。
回到北京后，北京警察厅闻讯准备再次抓捕陈独秀。这个时候李大钊得知消息后，立马雇了一辆骡车，自己装扮成账房先生，将陈独秀掩护北京。
就在这个骡车上，两位当代奇才路上讨论出了，在中国创建共产党。两个人在骡车上击掌发誓，一定要共创大业。
就这样，1920年8月，陈独秀在上海建立了中国共产党，而“共产党”这个名字，是李大钊先生定名的。
最后借用一句形容二人的名言“南陈北李，两大星辰，漫漫长夜，吾辈仰承”。
南陈北李,相约建党指的是谁
“南陈”是上海的陈独秀，“北李”是北京的李大钊。
中国共产党的历史上有南陈,北李之说,分别指哪两个人
中共党史上有“南陈北李,相约建党”之说。“陈是指陈独秀,李是指李大钊。
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