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扁鹊是哪个朝代的哪里人
扁鹊是春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。
扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。扁鹊曾居住在中丘蓬鹊山九仙洞，从师于长桑君，尽传其医术禁方，修得高超医术。巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为“扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。
扁鹊的成就
扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被人们尊称为“医祖”。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为人民解除痛苦。 在治疗方面扁鹊能熟练运用综合治疗的方法，治疗虢太子的例子显示，他所用的方法有砥石，即针刺法，还有热熨法和服汤药法等，可见综合疗法是扁鹊行医时的主要治疗措施。
同时扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，齐桓侯、虢太子等案例，都说明他是内科方面的能手。据记载扁鹊还精于外科手术，而且应用了药物麻醉来进行手术。
扁鹊是哪个朝代的人 扁鹊是哪个历史时期
导读：说起我国的神医，那必定有扁鹊这一人物，神医扁鹊经过无数版本的传说，成为了中国历史上不可多得的神医，人们也习惯把医术高明的医生称为扁鹊，可见扁鹊在医学上的名气。那么，扁鹊是哪个朝代的人呢？想知道扁鹊是哪个历史时期，就来看看我的介绍吧。 扁鹊是战国时期的名医，他在医学的各个方面都有造诣，有神医、脉学之宗、扁鹊神针的称号。 “扁鹊”这个绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关，因为人们认为喜鹊的到来就代表会有好的事情发生，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生，扁鹊这个称号由此能看出人们对他的拥护和爱戴。 他一生走南闯北，为无数患者解除疾病痛苦，被人们称为能“起死回生”的“神医”。他获得人民普遍的崇敬和欢迎，一生极具传奇的色彩，犹如一个世外高人，来也匆匆去也匆匆。在他行医经过的路途上，历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火。然而，一生救死扶伤的扁鹊，最终却是死于非命。 其中《扁鹊见蔡桓公》这一则故事虽不是真实的，但内容带有劝喻型性。以时间为序，以蔡桓公的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医，医生这个职业就是给人治病的，职业带有特殊性，一失足成千古恨，一得利被万人敬仰，而扁鹊就是后者。 生平简介 扁鹊（公元前407—310 ），战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海卢（今济南市长清县）人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊，传说是黄帝时代的名医。 扁鹊看病行医有六不治原则： 一是依仗权势，骄横跋扈的人不治； 二是贪图钱财，不顾性命的人不治； 三是暴饮暴食，饮食无常的人不治； 四是病深不早求医的不治； 五是身体虚弱不能服药的不治； 六是相信巫术不相信医道的不治。 扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。 济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。 扁鹊在后世的影响有哪些 扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修(循)序，弗能易也。” 他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。
扁鹊是哪个朝代的人？
扁鹊是春秋战国时期的。
扁鹊（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。汉族，春秋战国时期魏国三川郡（今河南省安阳市汤阴县）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。河北省《博野县志》载：其墓在博野芦村，毁于大跃进时期。
成就
春秋战国时期名医，医圣，中国传统医学的鼻祖。与华佗、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医，被称为华夏医祖。
扁鹊少时学医于长桑君，善于运用四诊：望闻问切，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病，精于内、外、妇、儿、五官等科，名闻天下。后在咸阳因遭秦太医李醯妒忌而被杀害。
扁鹊是哪个朝代的
大家都应该知道扁鹊这个人物吧，那么知道扁鹊是哪个朝代的吗？下面我整理了扁鹊相关资料，欢迎大家阅读学习！ 扁鹊是哪个朝代的 篇1 扁鹊是春秋战国时期人士，他在年轻时拜了当时的名义长桑君为师，学习了许多治病秘方。扁鹊周游各国为百姓们治病，积累了耳鼻科、儿科、妇科等许多行医经验，并自创了望闻问切的看病方法。因为他的医术非常高超，因而被人们尊称为扁鹊。接下来我们就来看看扁鹊是哪个朝代的人以及扁鹊见蔡桓公的故事。 扁鹊从出生到死亡期间，一直生活在战国时期，扁鹊是东周人。战国时期各国之间战争频发，正是人才辈出的年代，诸子百家的思想空前活跃。所谓时势造英雄，同样扁鹊也是当时一位不可多得的人才。 扁鹊的真实姓名是秦越人，他为什么会被百姓们称为扁鹊，这还要从一个典故说起。古时候，人们把喜鹊当做喜事，而医生走到哪里，就是为哪里的人带来健康，就像喜鹊飞到哪里，就会为哪里带来喜事，因此人们将医术高明的秦越人称为扁鹊。 扁鹊是哪个朝代的 篇2 扁鹊周游列国四处行医时，路过齐国便去拜见蔡桓公。在与蔡桓公谈话的过程中，扁鹊发现他的脸色有点不对劲，就对蔡桓公说：“你的皮肤上看着有点小病，如果不治的话肯定会加重。”蔡桓公不以为然，他在扁鹊离开后说：“医生为了体现自己的功劳，就是喜欢给没病的人治病。”十天后，扁鹊又来拜见蔡桓公，扁鹊说：“您的病加重了，已经病到了肌肉里，再不治会更严重。”桓公听了以后很不高兴。 又过了十天，扁鹊特地去看桓公的病情，看到桓公的.脸色大惊说：“您的病情现在已经到了内脏，再不治疗就会有生命危险。”桓公听到这样的话，立马就翻脸离开。再过了十天，桓公突然感觉身体不舒服，特地派人去问扁鹊，可是扁鹊说：“皮肤上的病可以用汤药医;肌肉中的病可以用针灸医治;肠胃里的病可以用药剂医治;但是骨髓里的病，确是无药可救。桓公自己多次拒绝医治，现在我也没有办法了。” 桓公听说扁鹊的话，将信将疑。可是没过五天，桓公突然发病，这才急急忙忙找人去请扁鹊。而扁鹊担心桓公加害自己，便一路逃到了秦国。没多久，桓公就病逝了。 以上就是扁鹊是哪个朝代的人以及扁鹊见蔡桓公的故事介绍，相信大家看了以后，对扁鹊与桓公的故事都有了一定的了解，桓公一直不信任扁鹊的话，最后只能不治而死了。 扁鹊是哪个朝代的 篇3 扁鹊，姓秦，名越人（公元前5世纪-前4世纪人），号卢医。 是黄帝时代的一位名医。青年时曾任过相当于民间旅店经理职务的“舍长”。时有店客长桑君往来，鹊十分敬重，长桑君亦觉扁鹊待人诚恳，谦虚谨慎，大有造就之才，遂将其医术私传与他云：“吾有禁方，年老，欲传与公，毋泄”。鹊对曰：“敬诺”。君乃出其怀中之药予扁鹊曰：“饮是以上池之水三十日，当知物也”。从此拜长桑君为师，研习岐黄之术。 扁鹊医术精湛，所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。《史记》中记载他是渤海郡的一名大夫，而卢医则是指他的出生地在卢国。由此可见，“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。秦越人也被称为“扁鹊”，按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊，所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生医术高明、学识渊博，走南闯北、治病救人，顺理成章地被人们尊敬地称作“扁鹊”。 扁鹊是中医学的开山鼻祖，世人敬他为神医，从司马迁的不朽之作《史记》及先秦的一些典籍中可以看到扁鹊既真实又带有传奇色彩的一生。扁鹊创造瞭望、闻、问、切的诊断方法，奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。扁鹊所处的年代，正是生产力迅速发展和社会发生着激烈变革、动荡的年代，也是人才流动，人才辈出的时代，各国的竞争机制，形成了一个尊重人材，招纳贤士的社会风尚。为增强实力，各国都在拢络有用之材。秦国地处西陲，被中原诸侯以夷狄遇之。为了改变这种状况，秦国的几位先公先王，非常重视从东方各国招徕人才。为广招贤能，秦国采取了兼收并取之法，为各类人才创造了一个各显其能的用武之地。秦国除重视治理国家的人才外，对医生也很尊重。《庄子.列御寇》载：“秦王有病，招医，破费溃痤者得车一乘，所治愈下，而所得愈多。”给予医生以极好的待遇，各国名医纷纷到秦，扁鹊就是在这种情况下成为秦人的。 扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。中医理论的奠基人。 因为扁鹊一生游历四方，所以去过的很多地方.以至于关于扁鹊的籍贯有一些争议。有古书记载的是春秋战国时期魏国三川郡（今河南省安阳市汤阴县）人，唐朝张守节的《史记正义》引《黄帝八十一难》说：“(秦越人)家于卢国，因命之曰卢医也。”卢国，在今山东长清。“渤海郡”在今山东省中南部和西北部。“郑”在今河南省郑州市一带。一生创有：《难经》，四诊法（即望、闻、问、切）。 扁鹊善于应用切脉、望色、听声、写形和运用针灸、砭石、蒸熨、按摩等多种诊断和治疗方法。曾被称为内科医、外科医、耳目痹医（五官科）、带下医（妇科）、儿科医等各科俱全的著名医学师祖。曾著有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《难经》等医学经典著作，技艺相当高深。后因遭秦武王太医令李醯的妒忌，派人将其暗杀。 扁鹊一生最大的功劳是： ①他学习和从医时代是最早的，为我国传统医学的创建和发展，起了奠基作用，故称为“医祖”； ②坚持唯物主义，主张信医，反对巫术。故有“信巫不信医，六不治也”之警言传世； ③具有高深的技艺，当时社会上流传的赞语说：“天下尽以扁鹊为能生死人”； ④具有崇高的医德。周游列国为民治病，从不辞劳苦；相反，他始终不惧权势，通过对齐恒侯的4次劝诊，最后离弃不治，既显现了他作为一个医生的人道主义职责，又说明他敢于向权势斗争。故有“骄恣不论于理，一不治也”之说； ⑤他为人正直，一向谦虚谨慎，从不因已医术高明，而傲然自得，轻篾他人。
扁鹊是哪个朝代的人
扁鹊是春秋战国时期人。
春秋战国时期的渤海郡鄚（今雄县鄚州镇）人。扁鹊是古代神医，生卒年不详，姬姓，秦氏，名越人。扁鹊曾居住在中丘蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池（石盆）”之水，修得高超医术。
扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，扁鹊还能根据当地的需要，随俗为变地开展医疗活动。据记载，扁鹊还精于外科手术，而且应用了药物麻醉来进行手术。
对扁鹊的评价
司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》中说：“女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿亦自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰'美好者不祥之器'，岂谓扁鹊等邪?”
日本医师滕惟寅说：“扁鹊，上古之神医也。”
医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。
以上内容参考：百度百科——扁鹊
扁鹊是什么朝代的人？
春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”
10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。
又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。
照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。
扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克；后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”
5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时挣扎着在痛苦中死去。
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