今天我们来看一下塔西佗陷阱,以下6个关于塔西佗陷阱的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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塔西佗陷阱是什么意思?
“塔西佗陷阱”就是社会主体（无论个人还是组织）在失去社会“信任”的特定条件下，其一切社会言行均不被社会接受的状况。
塔西佗是古罗马的执政官，也是古罗马时代最伟大的历史学家之一，在他的著作《历史》中，有这样一段记载，罗马皇帝尼禄死后，被选为下一任皇帝的迦尔巴下令杀了一个叛军将领，后又要杀一个可能发动叛乱的将领卡皮托时，命令未达之前他就已经被处决了。
有人认为卡皮托没有这样的野心，对迦尔巴的做法产生了不满，随后买通了近卫军，并处死了迦尔巴。塔西佗因此总结说：外界对这两次的处决的反应很不好，而且一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。
“塔西佗陷阱”的价值
从心理层面上讲，“塔西佗陷阱”之所以能够引起反思，并非是其表面陈述符合因果报应常理的部分，而是陷入困境后，“好人也没好报”的这部分。
也就是即便做好事（有利于事情朝好的方向发展的事情）或者好政策（有利于结束坏事、规避坏事重现的决策、规定等）也都无济于事，会在危机应对的当下或者危机应对政策实施中受到大众的否定甚至抗拒，这才是“塔西佗陷阱”最糟糕、最要警惕的情况，如同陷入泥潭，越挣扎越不利。
这种困境中的无力感和严重的心理失衡，正是心理学上的社会“认知失调”现象，它促使人们要去认真面对、深度思考，以期获得超越性的思维，防患于未然或稳妥地脱离险境。
塔西佗陷阱 怎么解释
最近一段时间，一个政治学术语得到了普及，那就是“塔西佗陷阱”，其大概意思是，当一个部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会遭到民众和舆论的质疑。
当今中国出现了一个称之为“塔西佗陷阱”的怪现状，“塔西佗陷阱”是什么意思呢？古罗马的执政官塔西佗说过一句话，他说：当政府不受欢迎时，好的政策和坏的政策同样会得罪人民。一个专制社会也是这样，当它从根本上逆历史潮流而动不惜以掠夺作为立身之本的时候，这个政府不论做好事和做坏事，其结果最终也都是一样的，就是：乱世。
普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗【Publius Cornelius Tacitus，约A.D.55～120年】是古代罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就，在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位。
塔西佗曾出任过古罗马最高领导人——执政官，此外还先后干过保民官、营造官、财务官、行政长官和外省总督等，他曾经这样谈论执政感受：“当政府不受欢迎的时候，好的政策与坏的政策都会同样的得罪人民”。这个卓越的见解后来成为西方政治学里的定律之一：“塔西佗陷阱”。通俗地讲，可以解读为：“当一个部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。”
塔西佗陷阱的介绍
“塔西佗陷阱”即Tacitus Trap，得名于古罗马时代的历史学家塔西佗。通俗地讲就是指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。这个卓越的见解后来成为西方政治学里的定律之一“塔西佗陷阱”。
三大陷阱是指什么？
塔西佗陷阱、修昔底德陷阱、中等收入陷阱。
一、塔西佗陷阱
著名的政治学定律“塔西佗陷阱”得名于古罗马时代的历史学家塔西佗，通俗地讲，就是指当公权力遭遇公信力危机时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。
二、修昔底德陷阱
“修昔底德陷阱”的说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。修昔底德认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。
三、中等收入陷阱
“中等收入陷阱”这个说法最早出现于2006年世界银行的《东亚经济发展报告》。意为一个国家的人均收入达到中等水平后，由于不能顺利实现经济发展方式的转变，导致经济增长动力不足，最终出现经济停滞的一种状态。
对此，亚洲基础设施投资银行多边临时秘书处秘书长金立群介绍说，陷入“陷阱”的国家通常具有以下特征：既丧失了与低收入、低工资经济体在制造业方面的竞争优势，也没有能力同发达经济体在高技术创新领域展开竞争，经济无法由依靠廉价劳动力或资源能源类自然禀赋向依靠高生产率导向的增长模式转变。
扩展资料：
应对策略
一、塔西佗陷阱
公信不立，患莫大焉。有媒体评论指出，当前，我们亟须正视“塔西佗陷阱”现象给社会治理带来的冲击和挑战，全方位重塑政府公信力。在制定政策时，了解群众所盼、所忧、所急，从群众中汲取智慧，使决策更加顺民心、合民意；
在开展工作时，着力解决群众反映强烈的突出问题，不做表面文章，诚心诚意惠民生、办实事；在评估成效时，坚持把群众评价作为衡量工作成效的标尺，让群众不再莫名其妙“被代表”；在回应群众质疑时，不推诿、不逃避，厘清责任并勇于改正，树立务实、清廉的良好形象，取信于民。
二、修昔底德陷阱
2015年9月22日，国家总书记在美国华盛顿州当地政府和美国友好团体联合举行的欢迎宴会上发表演讲时指出，我们愿同美方加深对彼此战略走向、发展道路的了解，多一 些理解、少一些隔阂，多一些信任、少一些猜忌，防止战略误解误判。
我们要坚持以事实为依据，防止三人成虎，也不疑邻盗斧，不能戴着有色眼镜观察对方。世界上本无“修昔底德陷阱”，但大国之间一再发生战略误判，就可能自己给自己造成“修昔底德陷阱”
三、中等收入陷阱
如何避免陷入这一陷阱，国家总书记在多个场合提出过一系列措施。在博鳌亚洲论坛2013年年会上，国家总书记表示，要转变经济发展方式、调整经济结构，提高经济发展质量和效益，在此基础上不断提高人民生活水平。
而在2014年主持召开经济形势专家座谈会时，国家总书记要求加快全面深化改革步伐，推动使市场在资源配置中起决定性作用，更好发挥政府作用。同样是在接受《华尔街日报》采访时，他强调当下中国更加注重创新驱动，更加倚重消费拉动。
参考资料：人民网-图解：国家总书记提过的三个“陷阱定律”都是啥？
我国面临的三大陷阱是什么?
我国面临的三大陷阱：
一是国际关系上面临的“修昔底德陷阱”。
古希腊历史学家修昔底德认为，古雅典的日益强大引起了斯巴达的恐惧，斯巴达必须回应这种威胁，因此引发了战争。这种守成大国与崛起大国之间必有一战的逻辑，就是"修昔底德陷阱"。
主要特点是守成大国发动舆论战和攻心战，不断制造后起大国要发动战争或者将要崩溃的谣言，在外部使其邻国感受到威胁，同时，在后起大国内部采取离间策略、制造民族分裂，致其在关键时刻出现决策瘫痪。无论在战时还是平时，这些都是打击后起大国的有效手段。
二是国内经济发展上面临的“中等收入陷阱”。
2006年世界银行的《东亚经济发展报告》提出，一个国家的人均收入达到中等水平后，由于不能顺利实现经济发展方式的转变，导致经济增长动力不足，最终出现经济停滞的一种状态。即"中等收入陷阱"。
这就要求我们要正确认识我国加快经济发展方式转变的重大意义，把思想和行动统一到党中央对形势的分析判断和决策部署上来，进一步增强为加快经济发展方式转变提供司法保障和服务的责任感和使命感。
三是在政治与文化领域面临的“塔西佗陷阱”。
古罗马历史学家塔西佗提出了一个理论，说当公权力失去公信力时，无论发表什么言论、无论做什么事，社会都会给以负面评价。这就是'塔西佗陷阱'。
塔西佗陷阱的应用实例
1、冰冻三尺，非一日之寒，社会情绪的蓄积，也并非一朝一夕之功。公众不信任官方公布的数字，是因为既往的无数事实都让我们多了一分警觉之感，也因为在那些数不清的矿难、地震甚至流行病害中都有太多至今未明的真相，同样还因为那些与公众耳闻目睹相去甚远的官方数据已经让我们读不懂真实的中国。理清这一点，就不难发现，“不明真相”的公众和媒体恰恰是在以理性平和的方式倒逼真相，维护公道和人心。
2、稍有智慧的主政者都应该明白，将公共事故遇难情况抽象为一个冰冷的数字，虽已成为地方政府危机善后的惯常模式，但绝不是值得效仿的模式，更非能赢得民心的模式。总是以这种被动的姿态应对汹涌的舆情，总是以捂盖子的做法来糊弄民众，一旦公信力跌破底线，势必会遭遇更为棘手的危机。
3、一些地方官员若想正确化解危机，走出“塔西佗陷阱”，也并非没有可能。最简单易行就是尽快向社会透露正确真实的信息，而不是隐藏和掩饰。
4、每一个名字，背后都曾站立着一个生命，在不久之前，他们还在这个世界行走，或精彩或卑微地活着；每一个生命，都不该被轻易剥夺，我们不相信活着没有证据，更不能容忍死无对证。只有翔实的名单，才能将每一个遇难者从冰冷的数字还原为生动的人，也才能最大限度地打消公众对官方说辞的质疑，进而挽救一些地方政府原本就已岌岌可危的公信力，让他们免于陷入“塔西佗陷阱”的威胁。
在网络时代，“塔西佗陷阱”正随着传播方式的变迁成为日常社会管理中需要频繁面对的挑战。网络舆论事件频发，已成为民意聚散的一个重要平台和渠道。“塔西佗陷阱”有可能因漠视民意，信息淤塞而急速放大，也会在及时合理的应对中逐渐消弭。保障人民群众的知情权、参与权、表达权、监督权，正是网络语境中社会管理的一项指导原则。
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