今天我们来看一下姓戴的名人,以下6个关于姓戴的名人的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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戴姓历史名人
戴恶、戴德、戴圣、戴胄、戴叔伦等。
1、戴恶：春秋时宋国大夫。子姓。戴族。戴氏。鲁昭公八年（前534）九月，楚公子弃疾（即后来的楚平王）率师围攻陈国，恶亦领兵前来与其会合。冬十一月壬午日，遂灭陈。见《左传》及其晋人杜预注、唐人颜师古《急就章注》等。戴恶是见于可靠文献的最早的一位戴氏人物。
2、戴德：生卒年不详。字延君。西汉时梁（郡治今河南商丘）人，又据《成安县志》为魏郡斥丘（今河北成安东南）人。汉代礼学家，今文礼学“大戴学”的开创者。任信都王（刘嚣）太傅。宣帝时立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。
3、戴圣：西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。
4、戴胄：唐初大臣。字玄胤，谥号忠，相州安阳（今属河南）人。隋末入仕，归唐为秦王府曹参军，太宗立擢大理少卿，数犯颜执法，帝益重之，历迁尚书左丞、民部尚书、以检校吏部尚书主选事。贞观四年参预朝政，谏止帝修复洛阳宫。
5、戴叔伦：唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛（今属江苏）人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。
历史上姓戴的名人有哪些
历史名人
戴名世：安徽桐城人，清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》，其中有许多明朝正史以外的史事，触怒了清王朝，以“大逆”罪被杀，为清朝四大文字狱之一。
戴震：安徽休宁人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。
戴进：著名画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代院体中第一手，有“浙派”之称。
戴复古：南宋诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江）人。他长期浪游江湖，曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
戴逵：东晋学者、画家、雕塑家，谯郡铚县（今安徽宿县）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦棺寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
戴德、戴圣：被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。戴圣是戴德之侄，西汉时梁（今河南商丘）人，家族显赫。他们同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。
还有唐诗人戴叔伦、画家戴嵩、元文学家戴表元、诗人戴良、画家戴本孝、戴熙、文学家戴第元、当代风云人物戴季陶等人。
据传，《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，成为士人必读之书。
历史上姓戴的伟人名人有哪些?
戴震：安徽休宁人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。
戴进：著名画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代院体中第一手，有“浙派”之称。
戴复古：南宋诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江）人。他长期浪游江湖，曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
还有唐诗人戴叔伦、画家戴嵩、元文学家戴表元、诗人戴良、画家戴本孝、戴熙、文学家戴第元、当代风云人物戴季陶等人。
求姓戴的名人
戴笠
戴姓-三、历史名人
戴 嵩：唐朝画家，擅画田家、山原之景，写山泽水牛尤为著名，与韩 画马齐名，世称“韩马戴牛”。
戴 震：安徽省休宁人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。
戴 进：著名画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代院体中第一手，有“浙派”之称。
戴 逵：东晋学者、画家、雕塑家，谯郡铚县（今安徽省宿县）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦棺寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
戴 德、戴圣：戴德系戴公（子撝）的二十二世孙。戴圣是戴德之弟戴仁之子，戴德、戴圣二人为西汉时梁（今河南省商丘）人，家族显赫。戴德、戴圣是今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。由于二人在礼学上的重大贡献，也被后人尊称为儒宗。戴德、戴圣同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》,金坛、句容戴氏为戴圣之后。戴德，字延君，曾任信都王（刘嚣）太傅，宣帝时，立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。戴圣{次君}曾任九江太守，宣帝时，立为博士，参加石渠阁议，世称“小戴”。
戴 笠：浙江省江山人，黄埔军校肄业，军统特务头子，1946年3月因飞机失事而亡，时人有“雨农（戴笠字）亡在雨中，戴笠死在戴山”之说。
戴名世：安徽省桐城人，清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》，其中有许多明朝正史以外的史事，触怒了清王朝，以“大逆”罪被杀，为清朝四大文字狱之一。
戴复古：南宋诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江省）人。他长期浪游江湖，曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
戴表元：奉化（今属浙江省）人，元代文学家，其文章高雅，时称“东南文章，首推表元”，有《郯源戴先生文集》。
戴第元：大庾（今江西省大余）人，乾隆进士，与弟均元、长子心亨、次子衢亨相继入翰林，时称“西江四戴”。
戴望舒：浙江杭县人，现代诗人，“现代派”诗歌的重要代表人物，诗集有《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》等。
戴季陶：浙江省吴兴人，出生于四川广汉，曾任国民党宣传部长，反对孙中山的三大政策。
戴安澜：号海鸥，安徽省人，抗日名将，曾任国民党旅长、师长。先后参加过台儿庄、武汉、昆仑关等战役。1942年随中国远征军入缅对日作战，同固一役，戴师抗击五倍于己之敌，以伤亡八百勇士的代价，歼敌五千有余，书写了抗战史上光辉的一页，连日寇也不得不承认，同固之战是缅战中“最艰苦的战斗之一”。受伤殉国，时年38岁。1943年4月1日，在广西省全州香山寺，隆重举行国葬仪式，由国府特派代表李济深主持，国共两党领导人纷纷书赠挽诗、挽词和挽联。
戴克敏：湖北省黄安人。红军高级将领，黄麻起义和鄂豫皖革命根据地的创建人和领导人之一，革命烈士。曾任中国工农革命军鄂东军党代表、中国工农革命军第七军党代表、中国工农革命第七军第11军31师党代表、中国工农红军第25军75师政治委员等职。
戴姓为何称第一美姓？
戴姓被称为中华第一美姓的原因如下：
1、历史渊源流长：最早的时候戴姓来自于西周小国的国主宋戴公，而这个宋戴公还是商朝皇族的后裔。由此可见戴姓的来源是非常古老且高贵的，所以有人称戴姓是中华第一美姓，是非常高贵且优雅的姓氏。
2、历史名人较多∶姓戴的历史名人是非常多的，占据名人综述的0.45%，而且这些历史名人都留下了非常美好且令人崇敬的传说，所以有人说戴姓就是中华第一美姓。而姓戴的历史名人有大小戴学开创者的戴德和戴圣、东晋书画家戴逵、东晋侠客戴渊、唐朝宰相戴胄、唐朝著名诗人戴叔伦、现代著名诗人戴望舒。
3、人口基数很大：从古时候开始戴姓一直流传到今天，并成为中华所有姓氏中人口基数较大的一大姓。根据最新的人口统计，戴姓占据中国姓氏人口排名第48位，且在海内外都分布着姓戴的同胞。所以有人根据戴姓的人口数量，将戴姓称之为第一美姓。
姓氏名望
戴德、戴圣：戴德系宋戴公（子撝）的十一世孙。戴圣是戴德之弟戴仁之子。戴德、戴圣二人为西汉时梁国睢阳（今河南商丘）人，家族显赫。戴德、戴圣是今文礼学“大戴学”和“小戴学”的开创者。
历史上姓戴的高官都有那些？
戴渊、戴法兴、戴胄、戴叔伦、戴才等。
1、戴渊
戴渊（269年－322年），字若思（《晋书》避唐高祖李渊讳作戴若思）。广陵郡（今江苏扬州）人。东晋大臣、名士。
戴渊年轻时受陆机推荐，在东海王司马越幕府任职，累官散骑侍郎，封秣陵侯。后渡江归附琅玡王司马睿，任镇东将军右司马，后历任前将军、尚书、中护军等职，颇受司马睿信任。
太兴四年（321年），任征西将军，都督六州军事、假节，加散骑常侍，出镇合肥。王敦之乱时，任骠骑将军，率军勤王，兵败后与周顗皆为王敦所害。王敦之乱平定后，获赠右光禄大夫、仪同三司，谥号“简”。
戴渊工书法，张怀瓘《书估》将其书列入第四等。
2、戴法兴
戴法兴（414～465年），字号不详，会稽山阴（今浙江绍兴）人。南朝宋大臣。
出身贫苦，少卖葛于市，后为吏传署，好学能文，颇通古今，文章盛名当时。彭城王刘义康掌权期间，戴法兴以才用被刘义康引见，被任命为记室令史。
刘义康失势后，转投刘骏，担任刘骏的征虏、抚军记室掾，随刘骏迁转多地，后随刘骏率军攻入建康。孝武帝刘骏即位后，提拔戴法兴为南台侍御史，兼中书通事舍人，加建武将军、南鲁郡太守。
又以参与密谋讨伐刘劭之功，封为吴昌县男，食邑三百户。后又转员外散骑侍郎、给事中、太子旅贲中郎将，侍太子于东宫。以颇知古今，又擅文笔，为孝武帝所重，参与中枢机要事务的处理和商议，权重当时。
前废帝刘子业即位后，戴法兴迁越骑校尉，凡诏敕施为，悉决戴法兴之手，益假专权。时刘子业欲有所为，戴法兴每相禁制，引起刘子业不满。
戴法兴更多次裁减刘子业对宠臣滥加的赏赐，刘子业所宠亲信对他都十分痛恨。后被阉人华愿儿进谗于帝，免官赐死。著有文集四卷，盛名当时，今佚。
3、戴胄
戴胄（？－633年），字玄胤，相州安阳（今河南安阳）人，唐朝宰相。
戴胄早年在隋朝为官，曾效力于王世充，归唐后为秦王府士曹参军。唐太宗继位后，戴胄被擢升为大理少卿。他生性忠直，数次犯言直谏，后改任尚书左丞。
629年（贞观三年），戴胄代理吏部尚书，主持选官，次年又以民部尚书之职参预朝政，成为宰相。633年（贞观七年），戴胄病逝，追赠尚书右仆射，谥号为忠。
4、戴叔伦
戴叔伦（约732——约789），唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏省常州市金坛区)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。
晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。
论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。今存诗二卷，多混入宋元明人作品，需要仔细辨伪。
5、戴才
戴才，明太子少保，两京兵部尚书，晋菴公沧州人，嘉靖十三年进士。曾巡抚甘肃。当时甘肃刚刚遭受寇兵。
戴才去后抚起创痍，兴修水利，开垦农田，加强防卫，建学明教。使甘肃大治。后又巡抚陕西、河南等地。官至户部左侍郎、兵部尚书。
参考资料来源：百度百科——戴渊
参考资料来源：百度百科——戴法兴
参考资料来源：百度百科——戴胄
参考资料来源：百度百科——戴叔伦
参考资料来源：百度百科——戴才
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