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药王是谁
一、神农，尝百草，首创医药，世尊为药王。
二、扁鹊，洞晓医源深明医理，传黄帝《素书》即与扁鹊论脉法，后世祀为药王。又战国时渤郡人有姓秦名越人者，精于医学，在齐、赵行医，人亦以扁鹊称之，祀为药王。道教尊扁鹊为药王真君，《正统道藏》收有《药王八十一难真经》。
三、孙思邈。后人尊之为药王，奉祀不辍。为祀药王常于夏历四月二十八日举行药王会。
在我国民间信仰中，药王的信仰甚为普遍。因各地民俗的不同，故信奉的药王还不止一个，其中著名的有春秋时期的扁鹊，唐代的孙思邈、韦慈藏、韦善俊、韦古道（韦老师）等。
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部分药王介绍
一、韦讯，古代医家名。道号慈藏，约生于唐贞观十八年(644)，卒于开元二十九年(741)。唐京兆府(今陕西关中)人，曾为道士，精医术，曾为侍御医(684～690)，与当时名医张文仲、李虔纵齐名，曾奉诏与张文仲为苏良嗣诊疾。
二、韦善俊（595——694）唐初道士，民间尊其为“药王”，巩县（今河南巩县）人，祖籍京兆（今西安市），因祖父尝为巩县令，遂隶籍巩县。
三、孙思邈（541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。
参考资料来源：百度百科-药王
中国古代被誉为药王的人是谁？
中国古代被誉为药王的人是孙思邈。
孙思邈（541年—682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，孙思邈终身不仕，隐于山林。亲自采制药物，为人治病。他搜集民间验方、秘方，总结临床经验及前代医学理论，为医学和药物学作出重要贡献。后世尊其为“药王”。
孙思邈崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法，时至今日，还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律等等。
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孙思邈认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。
孙思邈汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法；在整理和研究张仲景《伤寒论》后，将伤寒归为十二论，伤寒禁忌十五条，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可循的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。
《千金要方》三十卷，全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，书中内容既有诊法、证候等医学理论，又有内、外、妇、儿等临床各科；分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。既涉及解毒、急救、养生、食疗，又涉及针灸、按摩、导引、吐纳，可谓是对唐代以前中医学发展的一次很好的总结。
参考资料来源：百度百科-孙思邈 （唐代医药学家）
中国历史上被称为“药王”的人是谁？
中国历史上被称为药王的人是孙思邈。孙思邈是唐代的医药学家，因为他在医学和医药学方面做出的杰出贡献，人们尊称他为药王。
孙思邈出生于西魏大统七年，出生于一个非常普通的百姓家庭。孙思邈并不是一开始就喜欢医学的，他的家里也没有医学方面的人才带他入行。他能够成为一代医药大师，和他小时候的经历有关系。
孙思邈从小就非常的聪明，他在当地也是小有名气的神童。可惜的是孙思邈体弱多病，他小时候经常的生病。这么说吧，他去医馆的时间比去学堂的时间都长，他吃的药比吃的饭还要多。而且他的家庭条件也比较的一般，看病抓药几乎花光了他家的所以积蓄。就这样，孙思邈久病成医对医药学产生了兴趣。
神童就是神童，不管干什么都非常的厉害。孙思邈18岁立志学医，20岁时便出口成章，并且可以为邻里百姓治疗病痛。随着孙思邈的医术越来越高，他的名气也越来越大。北周的杨坚想要召孙思邈入朝为官，孙思邈则对此丝毫不感冒。他认为做官有非常多的约束，太过拘束。所以孙思邈并没有接受杨坚的的邀请，只是一心研究医术。
后来天下大乱，孙思邈则干脆隐居深山。他一边潜心研究古代的医学著作，一边深入人间治病救人。孙思邈也是在这个时候慢慢得到了人们的敬仰，甚至有些地方称孙思邈为神仙。后来孙思邈用自己从古籍中获得的知识和从民间收集来的药方，再结合自己的经验编制了著名的《千金要方》。
孙思邈的《千金方》在整个中医历史上都非常的重要，这是第一部临床医学百科全书。这本书直到现在都有借鉴的意义，这是是孙思邈药王的来源之一。
在中国古代，被称为“药王”的是哪个人？
中国历史悠久，在这之中能被称为药王的人物也不再少数，例如尝遍百草治病救人的神农，大名鼎鼎的医药精通者扁鹊还有被很多人都尊称为药王的孙思邈。
孙思邈小时候就展露了与普通人的不同之处，他的记忆力超级强悍，年仅七岁就能背出上千个字，十里八乡的人都给他叫做小神童。聪明且早慧，读书学习对他而言就是生活中不可或缺的一部分。但人无完人，孙思邈体弱多病，家里为了给他治病更是散尽家财。或许是因为自己体弱他也想帮助更多的人，边看是研究医书，走上了从医这条路。长大成人后，他的医术更是在周边很有名气，有许多患者慕名而来请求孙思邈诊病。这在之中他还看了很多儒家、道教的书籍。直到他快四十岁时，看到家国混乱，便决定放弃官途，过上了一段时间的世外桃源隐居生活。
在当时很多大夫治不好的疑难杂症，病患则会想方设法的找寻孙思邈，因为只要能得到孙思邈的治疗，或许还有着一线生机。唐太宗称帝时期，派专人把孙思邈请出山，入朝为官，在第一次见面时，唐太宗见到已经七十出头的孙思邈精神面貌如同中年人一般，着实有些心惊。高人就是高人，从不被身外之物所困住，婉拒了皇帝的好意，实在推脱不下，便让徒弟替他入朝。之后他便开始了随心的生活，给患者看病或者是回到山林之中。根据记载孙思邈享年140岁。
令人敬佩的是孙思邈的医德，治病救人从不看重病人的身份高低，一切从本心出发，以人为先，对待每一位病人都是认真负责，不会敷衍了事。在社会上更是让大众尊敬的人物。
中国古代药王到底是谁？
中国古代药王是孙思邈。
孙思邈世称孙真人，后世尊之为药王，成为中国民间信仰之一。孙思邈是唐朝京兆华原（今陕西铜川市耀州区）孙家塬人，约生于隋文帝开皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682），享年101岁。
西魏大统七年，孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年，见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。
孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
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人物经历：
孙氏自幼聪颖好学，敏慧强记，他7岁时每天能背诵一千多字，人称圣童。孙思邈的家乡在长安附近，长安为秦汉时期的文化中心，在当时也是东西魏之间战争的后方，当时的战乱对其历史文化的破坏不大。
在这种条件下，孙思邈有机会从小就博览群书。因自幼体弱多病，常请医生诊治，以致耗尽家资。因此他从青年时代就立志以医为业，用毕生精力从事医学研究，为民除病，因而刻苦研习岐黄之术。
一生以济世活人为己任，对病人具有高度的责任心和同情心，他提出“大医精诚”，要求医生对技术要精，对病人要诚。
他认为医生在临症时应安神定志，精心集中，认真负责，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，一样看待；治疗中要不避危险，昼夜、寒暑、饥渴与疲劳，全心赴救病人，不得自炫其能，贪图名利。
这也正是他身体力行，躬身实践的写照。他曾亲自治疗护理麻风病人达600余人。他的高尚医德足为百世师范。
参考资料：
百度百科--药王
在中国古代，被称为“药王”的谁？
“药王”孙思邈。《旧唐书》称其为京兆(今陕西省耀县)人。7岁就学，日诵千余言，弱冠即善谈老庄及百家之说，性好道家之学，兼通佛典。北周宣帝时(579)，以王室多故，隐居太白山，后期隐居终南山，行医修道，隋唐统治者屡次派人到山中请他至京城为官，均辞谢不前，志在山林，一心向道，终其一生。北宋崇宁二年(1103)，朝廷赠封为“妙应真人”。
孙思邈既为从医者，本身又是百岁老人，所以，他的医学理论非常有说服力。时至今日，孙思邈的医书仍被奉为经典，对于中医发展有一定的指导意义。天才离不开努力与天赋，孙思邈七岁入学，每天背诵数千字的文章，“日诵千言”。等到孙思邈过了弱冠之年时，已经能将诸子百家的学说融会贯通，对杂学知识也有涉猎，被当时的人们称作“圣童”。
虽说，孙思邈博学多才，但是，他却对入仕兴致缺缺。他觉得：入仕做官难免会太过世故，受到拘束。所以，年轻的孙思邈拒绝了多次朝廷的封赐，连隋文帝让他当国子博士，孙思邈亦告病不出，婉言拒绝了皇帝的好意。李世民登基后，将孙思邈召进皇宫，发现已年逾花甲的孙思邈容颜体态、精神面貌竟与年轻人不相上下，认为孙思邈是仙人。所以，为了留住孙思邈，唐太宗许其高官厚禄，却再次被孙思邈拒绝了，李世民万分惋惜。唐高宗即位后，想让孙思邈入宫做官，同样未被允。并且，听说孙思邈隐于市井，高宗从珍藏中挑了一匹良驹作为礼物送给孙思邈，还赏了他一所豪宅，可孙思邈仍不为所动。因孙思邈高尚的气节，当时的名士都很敬仰他的为人，包括宋令文、孟诜、卢照邻的许多文人都以侍师长的礼数对待孙思邈。
孙思邈一生隐修的地方甚多。据说曾在五台山隐居过，为了纪念他，后人遂将五台山称为药王山。唐初“四杰”之一的卢照邻曾经评道：“邈道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘耳。其推步甲乙，度量乾坤，则洛下闳，安期生之俦也。”及明末清初时有《药王救苦忠孝宝卷》讲孙思邈救白蛇，后得道成为药王的故事，该故事曾广泛流传于民间。
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