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东林书院的简介
东林书院，位于江苏省无锡市解放东路867号，亦名龟山书院，是我国古代著名书院之一。1956年10月由江苏省人民委员会公布为省级文物保护单位，2006年6月入选第六批全国重点文物保护单位。东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时知名学者杨时长期讲学的地方。
北宋政和元年（1111年），无锡官员李夔陪同著名学者杨时到无锡南门保安寺游览。杨时见这里临伯渎港，前临清流，周围古木森天与郁郁葱葱的庐山东林寺颇为相似，是一个研究和传授学问的理想场所，便有意长期在此讲学。李夔知道杨时的意思后，全力赞同，于是定此学社为“东林”，前后长达18年之久（1111年－1129年）。杨时去世后，杨时的学生在无锡县城的东林书院所在地为他建了一祠堂——道南祠，取杨时学成南归时老师程颐对他说过一句赞美的话：“吾道南矣！”。后来书院因年久失修而荒废。杨时离开后，东林书院逐渐荒废。
元至正十年（公元1350年），有僧人秋潭在原址上建东林庵，学舍被辟为东林庵。百年后的明代，无锡人邵宝（1460—1527，号“二泉先生”）因幼年时曾在此读书，出仕后曾力图在原址修复东林书院，但种种原因没有实现，仍为学舍。
明朝万历三十二年，也就是公元1604年，由东林学者顾宪成等人重新修复并在此聚众讲学，他们倡导读书、讲学、爱国的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。顾宪成撰写的名联风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事在心更是家喻户晓，曾激励过多少知识分子，对我国传统文化思想发展促进极大。有天下言书院者，首东林之赞誉。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。2002年全面修复，有石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、道南祠等建筑。
第一个问题:东林书院是谁资助谁建立起来的?
第一个问题：东林书院是顾宪成资助顾宪成等人建立起来的。
无锡市东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方。后废。
明朝万历三十二年，也就是公元1604年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。
顾宪成（1550年－1612年），字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。明代思想家，东林党领袖。江苏无锡人，在万历八年（1580年）中进士后历任京官，授户部主事。
东林书院的起源是怎样的？
于江苏无锡的东林书院，原为宋代学者杨时讲学的场所。明代正德年间，乡人邵宝继承杨时讲学之志，重建书院，谓之“东林”，王阳明为之作序。1604年，被明代朝廷革职的顾宪成和高攀龙等复建东林书院，扩大规模，聚徒讲学，并订立《东林会约》。
东林书院兴起的原因是什么？
东林书院，是明后期东林学派创办的书院，由于东林学派在明后期政治实践中的巨大影响而名闻天下，成为明后期最有影响的书院。东林书院的兴起，主要原因有三：一是统治集团内部的斗争到明末日益尖锐化，反对派始借在野讲学活动联络同志，聚集力量；二是社会思潮将正德、嘉靖时期对程朱理学的批判，日渐转移到对现实封建专制统治弊端的批判。由学术转移到政治，这一主题转换，促使书院教育及学风，更具有现实批判精神；二是明末自由讲学的风气打破了专制主义思想统治，加之明后期内忧外患日深，推动了士阶层对国家命运的深切关注。
为什么会有无锡东林书院？
明代闻名天下的东林书院旧址，在今无锡东林小学。东林书院是北宋学者杨时创建的，因为他十分喜爱庐山的东林景色，故以此命名书院。明代的东林党即得名于东林书院。
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心这副名联，就是东林党领袖顾宪成所撰。明万历年间，吏部郎中顾宪成因争国本和荐阁员触怒神宗皇帝和内阁首辅王锡爵，被革职后归籍无锡。在常州知府欧阳东风等资助下，他修复了废弃的东林书院，偕同高攀龙、钱一本、史孟麟等人讲学其中。他们发表政见，揭露腐败，甚至干预朝政，影响极广。万历三十二年（1604年）10月，他们制定《东林会约》，发起东林大会，被反对派称为东林党。东林党是明末以江南士大夫为主体的政治集团，是地主阶级内部的一支异军，主张刷新政治，挽救明王朝的统治。他们反对矿监税使对商民的掠夺，反对贵族大地主垄断朝政，主张开放言路，要求参与时政，遭到贵族大地主的嫉恨。明天启初年，阉党魏忠贤得势，在朝在野的东林党人，都受到残酷的迫害，骨干人物屈死殆尽。明天启七年，思宗即位后，逮治魏忠贤阉党，起用被禁锢的东林党人。但此时国事日非，东林党人有救世良策，也无力回天了。现在的东林书院房舍，是1947年时，吴敬恒、唐文治等30人发起重修的。那副名联，是顾家后人顾希炯从顾端文公祠复制称此。
东林书院的有关内容
明末东林书院明万历三十二年（1604年），被罢黜里居的顾宪成，偕弟允成，及高攀龙、安希范、刘元珍、叶茂才、史孟麟、薛敷教、钱一本等人，为继承杨时讲学遗志，共同倡导仪捐款重建兴复。传闻当年被罢黜里居的顾宪成、高攀龙等人先后主盟东林书院，聚众讲学。东林书院会约仪式：每年一大会，或春或秋，临期酌定。先半月遣帖启知。每月一小会，除正月、六月、七月、十二月祁寒盛暑不举外，二月、八月，以仲丁之日为始，会各三日。愿赴者至，不必遍启。每会推一人为主，说“四书”一章。此外，有问则问，有商量则商量。凡在会中，各虚怀以听。在讲习之余，他们还讽议朝政，裁量人物，指陈时弊，锐意图新；主张志在世道，躬行实践，反对空发议论，脱离实际。因此倾动朝野，海内一些抱道忤时的士大夫等都仰慕应和，闻风响附，皆以东林为归，学舍至不能容，一时盛况空前，成为江南人文荟萃的一大区会，又是议论国事的主要舆论中心。讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。明末党争中，东林党的主要对立面是齐楚浙党。万历后期，双方以争国本为首，以三案为余波，相攻不已。天启帝时期，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐楚浙诸党争相依附之，对东林党人实行血腥镇压。
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