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塔尔寺介绍
塔尔寺又名塔儿寺，地处青海省省会西宁市湟中区城区，创建于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，国家AAAAA级旅游景区。
塔尔寺是先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。塔尔寺是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地，主要建筑依山傍塬，分布于莲花山的一沟两面坡上，有大金瓦寺、大经堂、弥勒殿；
九间殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎仓、丁科扎仓、曼巴扎仓、大拉浪、大厨房、如意宝塔等9300余间（座），组成一庞大的藏汉结合的建筑群，占地面积45万平方米。
塔尔寺共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，规模宏大，宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及庭院交相辉映、浑然一体，自古以来即为黄教中心及佛教圣地。
寺庙的建筑涵盖了汉宫殿与藏族平顶的风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙、中镶时轮金刚梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。
塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。
塔尔寺殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑，它与小金瓦殿（护法神殿）、大经堂、弥勒殿、释迦殿、依诂殿、文殊菩萨殿、大拉让宫（吉祥宫）；
四大经院（显宗经院、密宗经院、医明经院、十轮经院）和酥油花院、跳神舞院、活佛府邸、如来八塔、菩提塔、过门塔、时轮塔、僧舍等建筑形成了错落有致、布局严谨、风格独特、集汉藏技术于一体的建筑群。
佛学
塔尔寺除宏伟壮丽的建筑群外，还是一座文物精品荟萃，异彩纷呈的文化艺术宝库。寺院佛教文化包涵在藏族传统文化“大小五明”学科之内。其中内明学（佛学）是寺院文化的核心和精髓。
浩如烟海的佛教经典是佛教文化的集大成者，塔尔寺佛教文化与藏区其他格鲁派寺刹一样，也是通过札仓这个学术机构来传播的。贡本贤巴林的四大札含（学院）可以说是雪域佛教文化学苑的一个缩影。
念经、学经、讲经、辩经是学习研宄佛学的不同实践活动。各种佛事活动、法事仪轨是寺院佛教文化的另一种具体表现形式。
寺院建筑及文化，包括木雕、砖离、石雕、尺度技艺；佛像、佛塔、佛经、僧装服饰的制作工艺；壁画、堆绣、酥油花“三绝”艺术皆属五明学的工巧明（工艺学）学科。医学和历算学也闻名遐迩。寺院佛教文化博大精深。古往今来，引起国内外一些专家学者的极大兴趣，研究成果斐然。
塔尔寺仍然是藏族文化和艺术的宝库，包括各种雕塑、雕像和宗教文物。它无疑是西方尊重西藏的宝库，因为除了大卫-尼尔（保罗·佩里奥特、埃拉·梅拉特、彼得·弗莱明、埃瓦里斯特·胡克、安德烈·米戈特）之外，还有许多来自西方的远行者曾在那里度过时光。
以上内容参考 百度百科-塔尔寺
塔尔寺简介
塔尔寺又名塔儿寺，创建于明洪武十二年。塔尔寺得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。
塔尔寺庙会的塔尔寺简介
塔尔寺座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。
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(一)白马寺简介
白马寺位于河南洛阳市东10公里处,始建于东汉永平十一年.白马寺是佛教传入中国后,由官府正式创建的第一座寺院.白马寺主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等。
白马寺寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。白马寺来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。
据《后汉书•释老志》、《洛阳伽蓝记》等书记载，东汉永平年间的一天夜里，汉明帝做了一个梦，梦见一个浑身闪闪发光的金人，在宫里飞旋。第二天，汉明帝召来大臣们为他圆梦，一个大臣说：“我听说西方有一种叫佛的神，陛下梦见金人，一定是佛。”
汉明帝是个非常迷信的人，于是，他便派人前往天竺国（印度）去取佛经，历经艰难带回了佛经原本----梵文贝叶经，并在白马寺的清凉台上译出最早的汉文佛经-----《四十二章经》以及其他佛学著作。为了存放这些佛经和宣扬佛教，汉明帝下令仿照天竺国的佛寺模样，建造了中国第一座佛寺。因为佛经是用两匹纯白的马驮回来的，寺院建成后，就起名为“白马寺”。
(二)大昭寺简介
“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话，也是几乎每一个旅行者都同意的观点.
大昭寺座落在拉萨市的中心，建于7世纪中叶，是西藏最早的木构建筑。相传由与吐蕃赞普松赞干布先后联姻的尼泊尔尺尊公主和唐文成公主共同主持兴建。据藏文史籍记述，寺内原供奉尺尊公主带到吐蕃的不动金刚佛像（释迦牟尼八岁等身像）；8世纪前半期唐金城公主嫁到吐蕃后，将其移置于小昭寺，而将文成公主带到吐蕃的觉卧佛像（释迦牟尼12岁时等身像）迎至该寺供养。因“昭”为藏语音译，意为佛，故称大昭寺，即供奉大佛的神殿。
大昭寺是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑，殿宇雄伟，庄严绚丽，每日被转经的人流簇拥着。大昭寺又名“祖拉康”，藏语意思是经堂。“大昭”，藏语为“觉康”，意思是释迦牟尼，就是说有释迦牟尼像的佛堂。而这尊释迦牟尼像便是指由文成公主从长安带来的一尊“觉阿”佛（释迦牟尼12岁时的等身镀金像），它在佛教界具有至高无上的地位。
这座土木结构的寺庙，主殿三层，殿顶覆盖着西藏独具一格的金顶，阳光下浮光耀金，光彩夺目。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。一千多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事。
大昭寺是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证。
(三)法门寺简介
法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里。 始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。
法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。
(四)关帝庙
解州关帝庙 在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州古称解梁,东南10公里常平村是三国蜀将关羽的故乡。位于运城市西南15公里的解州镇，镇西有全国现存最大的关帝庙，俗称解州关帝庙，系全国重点文物保护单位。
解州关帝庙创建于隋开皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）重建，嗣后屡建屡毁，现存建筑为清康熙四十一年（1072）大火之后，历时十载而重建的。
庙以东西向街道为界，分南北两大部分，总占地面积约 66600余平方米。街南称结义园，由结义坊、君子亭、三义阁、莲花池、假山等建筑组成。残存高2米的结义碑1通，白描阴刻人物，桃花吐艳，竹枝扶疏，构思奇巧，刻技颇高，系清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。园内桃林繁茂，千枝万朵，颇有“三结义”的桃园风趣。
街北是正庙，座北朝南，仿宫殿式布局，占地面积18570平方米，横线上分中、东、西三院，中院是主体，主轴线上又分前院和后宫两部分。前院依次是照壁、端门、雉门、午门、山海钟灵坊、御书楼和崇宁殿。两侧是钟鼓楼、“大义参天”坊、“精忠贯日”坊、追风伯祠。后宫以“气肃千秋”坊、春秋楼为中心，左右有刀楼、印楼对称而立。东院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宫、飨圣宫和东花园。西院有长寿宫、永寿宫、余庆宫、歆圣宫、道正司、汇善司和西花园以及前庭的“万代瞻仰”坊、“威震华夏”坊。全庙共有殿宇百余间，主次分明，布局严谨。殿阁嵯峨，气势雄伟；屋宇高低参差，前后有序；牌楼高高耸立，斗拱密密排列，建筑间既自成格局，又和谐统一，布局十分得体。庭院间古柏参天，藤萝满树，草坪如毡，花香迷人，使磅礴的关帝庙氤氲着浓烈的生活气息。
游人从义勇门或忠武门入前庭，穿过“文官下轿，武官下马”的端门，东西钟鼓楼巍巍耸立，迎面三座高大的单檐歇山顶庙门，中门是专供帝王进出的门，叫“雉门”，东面的“文经门”是文职官员行走的，西侧的是“武纬门”，是甲胄之士通行的。雉门门楼上嵌竖匾，书金字“关帝庙”三字。雉门后部的台阶上是戏台，铺上台板即可演戏，是一座双昂卷棚歇山顶建筑，下是横匾“全部春秋”，与上、下场门的“演古”、“证今”相映成趣。
前行有午门．是一座面阔五间，单檐庑殿顶、石雕回廊的厅式建筑。周围有石栏杆，栏板正反两面浮雕各类图案、人物 144幅，洋洋大观，颇有童趣。厅内南有周仓、廖化画像，轩昂威武。北面左右两侧，彩绘着关羽戎马一生的主要经历，起于桃园三结义，止于水淹七军，只是没有走麦城这个情节，在全国关庙壁画中都按此进行，据说这是因忌讳关羽自高自大而被杀，终于造成蜀国的覆灭而隐去的。穿过午门，经“山海钟灵”坊、御书楼，便是关帝庙主体建筑崇宁殿。
关帝庙除古建筑外，还有琉璃影壁、石头牌坊、万斤铜钟、铁铸香炉、石雕饰品、木刻器具以及各代石刻23块，各朝题诗题匾60余幅，还有其他的零散文物，都是值得一观的艺术精品
关帝庙，自古就是游览胜地，又是全国最大的祭扫关帝的场所，游人信士络绎不绝，香火旺盛。如今经过多次修葺、彩绘，关帝庙更加壮丽辉煌。
(五) 晋祠
晋祠在山西省太原市西南二十五公里悬瓮山下晋水的发源处。这座祠堂建于北朝，是为了纪念周武王的次子督虞而建造的。据说周成王有一次同他的小弟弟叔虞一起玩耍，他摘下一片桐叶，削成玉（王圭）（玉（王圭）代表诸侯的权力）的样子，对叔虞说：“把这个封给你。”边上的大臣就请求成王选择吉日，正式给叔虞封地。成王说：“我是和他说着玩的。”大臣说：“天子无戏言。”于是，叔虞就被封在唐这块地方，因为这里有一条晋水，唐国就改名为晋国，这就是春秋时代著名的晋国。现在我们把山西省也叫晋，是因为它就在古代晋国这一片土地上。
晋祠里最有名的“三绝”：一是周柏隋槐。周柏是北周时代种植的柏树，隋槐是隋代时种植的槐树，至今都还茂盛葱郁。
二是圣母殿内宋代的彩塑。圣母殿是北宋年间为叔虞之母邑姜修建的一座规模宏大的殿堂。由于这座殿堂修筑得十分富丽堂皇，再加上古代官员都要到圣母殿来献祭祈雨，这座殿堂就成了晋祠的主体建筑，而原来的唐叔虞祠倒反而退居次要的地位了。圣母殿的殿身四面都有围廊，前廊深两间，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间。殿顶用黄绿色的琉璃瓦剪边。殿内供奉着四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母凤冠蟒袍，端坐在凤头椅上。侍女手里都拿着侍奉的东西。有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，眉眼有神，姿态自然，塑工精美，是中国雕塑史上的精品。
三绝中最后一绝是难老泉。晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是难老泉。
(六) 孔庙
位于山东省曲阜市南门内,是祭祀孔子的庙宇。初建于公元前478年，以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建,是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑群。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。
孔庙共有建筑100余座460余间，古建面积约16000平方米。主要建筑有金 元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。金牌亭大木做法具有不少宋式特点，斗栱疏朗，瓜子栱、令栱、慢拱长度依次递增，六铺作里跳减二铺，柱头铺作与补间铺作外观相同等。正殿庭采用廊庑围绕的组合方式是宋金时期常用的封闭式祠庙形制少见的遗例。大成殿、寝殿、奎文阉、杏坛、大成门等建筑采用木石混合结构，也是比较少见的形式。斗栱布置和细部做法灵活，根据需要，每间平身科多少不一，疏密不一，栱长不一，甚至为了弥补视觉上的空缺感，将厢栱、万栱、瓜栱加长，使同一建筑物相邻两间斗栱的栱长不一，同一柱头科两边栱长悬殊，这是孔庙建筑的独特做法。
孔庙保存汉代以来历代碑刻1044块，有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修 建孔庙的记录，也有帝王将相、文人学士谒庙的诗文题记，文字有汉文、蒙文、八思巴文、满文，书体有真草隶篆，是研究封建社会政治；经济、文化、艺术的珍贵史料。碑刻中有汉碑和汉代刻字二十余块，是中国保存汉代碑刻最多的地方。乙瑛碑、礼器碑、孔器碑、史晨碑是汉隶的代表作，张猛龙碑、贾使君碑是魏体的楷模。此外还有孙师范、米芾、党怀英、赵孟 、张起岩、李东阳、董其昌、翁方钢等人的法书，元好问、郭子敬等人的题名，孔继涑五百八十四石的大型书法丛帖玉虹楼法帖等。孔庙碑刻是中国古代书法艺术的宝库。
(七)拉卜楞寺
拉卜楞寺坐落于甘肃省夏河县城西1公里。拉卜楞寺旧称“扎西奇寺”，是中国喇嘛教格鲁派（黄教）的六大寺院之一，一度成为甘、青、川交界地区藏族的政治、宗教、文化的中心。
寺院背依龙山，南面大夏河，向南遥望曼达拉山。始建于清康熙四十八年（1709年），为藏族建筑的风格，占地约1300亩，规模庞大，壮观雄伟。寺院的建筑包括六大学院、16处佛殿、18处大活佛官邸、两座讲经坛，以及大片的喇嘛住宅，形成一个高低错落、鳞次栉比的庞大建筑群，房屋总计达万余间。
全寺规模最大的是寿禧寺，也称“大金瓦寺”，共有6层，高达20多米。顶是宫殿式的方亭，四角飞檐，覆盖有鎏金钢瓦和狮、龙、宝瓶、如意、****等装饰。殿内的烫金佛像高达10米，是尼泊尔工匠的杰作。寿禧寺还珍藏有一部用金银汁书写的《甘珠经》，是绝无仅有的稀世珍宝。
寺内的藏经楼里摆放着一排排从地面高达屋顶的书架，书架上满置以绸缎包裹的经书。其中有一部《大藏经》，共二百余卷。藏经楼的藏书共计达6万5千多卷，此外还有7千余块的木刻印版。藏书丰富是该寺的一大特色，在中国的喇嘛寺院中具有很大的影响。
(八)少林寺
少林寺位于河南省嵩山西麓。嵩山在登封县境内，属伏牛山脉，东西绵亘近百公里，为我国五岳之一。有72峰，峰峰有名。东为太室山，有太白、望都、玉女等36峰；西为少室山，有望洛、罗汉、钵盂等36峰，主峰为峻极峰，海拔1492米，像横卧中原的巨人。嵩山先后建有72座寺院。这里有中国最古老的北魏嵩岳寺塔，最早的禅宗寺院少林寺，规模宏大的塔林，最著名的元代观星台，最有史料价值的汉三阙(太室、少室、启母阙)，规模宏伟的中岳庙，古朴雅致的嵩阳书院，苍翠清幽的****王寺等。
少林寺面对少室山，背依五乳峰。据史书记载：少林寺的第一位住持是一个叫跋陀的小乘教和尚，北魏孝文帝元宏太和二十年(496)，他从古印度跋涉来到中国，得到虔信佛教的孝文帝的崇拜。因跋陀喜欢隐居幽静之处，孝文帝就让人在少室山下密林深处为他建了一座寺院，取名少林寺。跋陀在寺内收弟子百人，并翻译了随身带来的经典。跋陀圆寂后因无传灯接宗的规矩，其弟子也分散各地传道。数十年后，少林寺成为大乘教的基地。南朝末年，菩提达摩经过三年海上飘泊来到中国宣传大乘佛教。他先在广州光孝寺讲道传教，后被梁武帝接到南京相见。梁武帝以为自己建寺、写经、度僧造像甚多，积有不少功德，而达摩却说“无功德”，所作皆是“有为之事”，不是实在的功德。二人话不投机，达摩便以五叶芒苇作舟渡江，入魏，来到嵩山少林寺，创立了禅宗。他所传的禅宗不重玄理，而主张坐禅“壁观”，以面壁沉思，屏息众念来领悟禅理，这种简便易行的修养方法自然易于推广，使得后来禅宗成为中国佛教的主流派别，达摩则被中国禅门定为初祖。唐代宗赐谥“圆觉禅师”。由于达摩所传的大乘教对当时流行于中国广大地区的旧禅法是一种革新，因此斗争激烈。达摩去世后，他的弟子们形成了以慧能为首的南宗和以禅秀为首的北宗。南北宗在教义上无多大区别，但在修行上北宗倡导“渐悟”，而南宗倡导“顿悟”，主张“放下屠刀，立地成佛”。经过十几年的争执，至唐德宗时，南宗终于取代了北宗的势力。此后少林寺一直成为南宗一派的传法道场。后南宗内部又分为曹洞、临济、云门、法眼和沩仰五宗，其中以曹、临二宗影响最大。元初后，少林寺明确以曹洞宗为正宗，一直延续至今。
少林寺曾一次被废，二次被焚。被废发生在北周武帝时，当时国内信佛人数占居民一半，生产受到影响，损害了皇室利益。于是建德三年(574)周武帝下令禁佛、道二教。少林寺被废弃，僧众纷纷遣散回乡。七世纪初，少林和尚们因在李世民征战中助战有功，受到唐王大力支持，又重建少林寺。至宋时，寺已聚僧二千多人，楼台殿阁五千余间，占地36公顷，藏经近万卷，号称“天下第一名刹”。清雍正年间(1723—1735)皇帝怕武僧造反，放火围攻寺院，将少林寺置于火海中。乾隆以后又加以重修。1928年，军阀石友三纵火又将名刹付之一炬，这次大火损失严重，火势延续五个昼夜，七进院落只剩下二、三间，无数经典、法器等贵重文物化为焦土。解放后又多次整修，逐渐恢复往昔模样。现寺共七进，总面积约三万多平方米，规模宏大，并有常住院、初祖庵、二祖庵、三祖庵、塔林、甘露台、祠堂及南园等附属建筑。
山门为一殿，面阔三间，雕脊彩瓦，吻兽生动，系清雍正十三年(1735)所建。门上“少林寺”横匾原悬于天王殿，兵火后移此，为清圣祖玄烨亲书。
二进院为天王殿。该殿与四进的藏经阁和三进的大雄宝殿均被毁，现已重修好，内有四大天王像。三进大雄宝殿于1986年重建。殿内柱基均为雕刻高1米多的石狮。藏经阁遗址前后，除钟楼遗址上放重5.5吨的金代大铁钟外，神座上放明代弘治元年(1488)铸的1.75米高的地藏王铁像和石碑等文物，东配殿为紧那罗王殿和东客堂，西配殿是六祖堂和西客堂。
方丈院在第五进院落，这是兵火后山门内幸存的第一所建筑。中为方丈室，是历代住持和尚居住的地方。乾隆十五年(1750)高宗弘历曾留宿于此，因此一度易名“龙庭”。站在方丈室门口南望少室山主峰，山坡上横卧一块巨石，约10多平方米，每当夏季雨过天晴，阳光直射石上放射出奇异光彩，遥望如白雪一片，晶莹夺目，故称“少室晴雪”，为中岳八景之一。
出方丈室拾级而上，高台上有一座琉璃佛殿，称“达摩殿”，又叫“立雪亭”，相传为禅宗二祖慧可立雪断臂处。
(九)塔尔寺简介
塔尔寺坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇莲花山，据青海省省会西宁市26公里，是我国藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。塔尔寺先有塔后有寺，故人们将其称为塔尔寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，古称“佛山”，藏语称为“衮（音gun）本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。
该寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史。整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩，寺院建筑殿宇高低错落，交相辉映，气势恢宏。
是西北地区藏传佛教的活动中心，在全国及东南亚亦享有盛名。
(十)悬空寺 悬空寺坐落于山西省浑源县城南5公里恒山下金龙口西崖的峭壁上。
恒山是中国著名的五岳名山之一，号称“北岳”。悬空寺就建在恒山脚下的金龙峡上，距大同市约80公里。根据《恒山志》的记载，悬空寺始建于北魏晚期（约公元六世纪），据说是北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的历史，后经历代多次重修，具有了相当的规模，是中国现存极为罕见的一座高空建筑，被誉为建在绝壁上的“危楼”。
全寺所有的建筑均高挂在恒山之麓的峭壁上，与崖壁呈90度角垂直而立，崖顶呈倒悬之势，抬头望去，整个建筑宛如被粘贴上去似的，给人一种可望而不可及的感觉。
寺坐北朝南，面对恒山，上载危岩，下临深谷，建筑红墙灰瓦，错落有致，凌空展开，若雏凤欲飞。全寺建筑自山崖的南面向北一字排开，渐次增高，有如蟠龙贴伏于崖壁之上，共有大小殿堂楼阁四十余处，分为三组。
踏进山门，迎面为一座双层楼阁，院内两座危楼对峙，既是碑亭，又是门楼。山门两侧是两座方形耳阁为钟鼓楼。这组建筑以三官殿为主体，是供奉、祭祀道教之所，殿内几座塑像都是墨面乌眉，衣袖带风，似有飘飘欲仙之意。中间一组的建筑是以三圣殿为主体，这是释迦牟尼的"佛国"，殿内佛像端庄正坐，两旁弟子拱手侍立，给人以出世之感。最后一组建筑是以三教殿为主体，三教殿是全寺最高的建筑，为三层檐歇山顶九脊，殿内供奉儒家之祖孔子、道教之祖老子和佛教之祖释迦牟尼像，可谓集中国封建社会的宗教信仰、思想文化之大成，不同文化直接在此相碰撞，三像中释迦牟尼像居中，老子像在左，孔子像在右，神态各异，雕塑家们把这三位完全不同教义的教祖的内心世界都表现了出来，精湛的艺术手法，实在令人叹为观止。
悬空寺的建筑构思精巧，设计奇特，施工大胆。其方法是先在山崖上凿出水平的洞眼，然后在洞眼内安设木梁挑出崖外，再于挑出的木梁上铺板立柱，构筑各种形式的梁架、屋顶等，凡是挑出的殿堂楼阁，周围都安设栏杆。当游人从山上往下看的时候，还可以看见一些挑出崖壁较远的殿堂楼阁之下有一根根撑顶在半崖的凌空木柱，这是为保证殿阁的安全而增设的。
从全寺来看，南北高低错落，中隔断崖，有飞架的栈道相通，曲折回环；梁架上下呼应，廊栏左右相接，疏密相宜，浑然一体。登楼俯视，如临深渊；谷底仰视，悬崖若虹；隔峡遥望，如壁间雏凤欲飞，正如古人在栈道绝壁上题刻所云：“公输天巧”，有诗赞曰：“飞阁丹崖上，白云几度 封”；“蜃楼疑海上，鸟道没云中”；“山川缭绕苍冥外，殿宇参差碧落中”。
悬空寺内还有用铜铸、铁铸、泥塑、石雕等手法塑造的大小儒、道、佛像78尊及各种碑刻题咏，这些都是珍贵的文物和技艺高超的工艺品。
塔尔寺酥油花展日期 塔尔寺三绝是什么+简介
塔尔寺酥油花展日期 塔尔寺简介 其实提到塔尔寺，大家心里一定不是很清楚的，但是对于一些有宗教信仰的信徒们来说，这里一定是熟悉的，塔尔寺作为我国藏传佛教格鲁派六大寺院之一，依山而建，建筑宏伟，器宇轩昂。
其佛教文化的价值更是不可估量，是西北的藏传佛教的活动中心，这里每时每刻都聚集着很多的信徒，同时这里也是一处十分适合旅游的地方，佛教文化浓郁，建筑风格明显有特色，那么，接下来，我们就来了解一下塔尔寺吧！
塔尔寺酥油花展日期
每年的正月十五，塔尔寺都会举行一年一度的酥油花展。
塔尔寺简介
规模
塔尔寺，地位崇高，不仅是藏传佛教的圣地，也是藏族人民的高级学府之一，寺院内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院，不断的为藏区培养着知识丰富的人才。
要是说起塔尔寺的规模，那一定说这里是宏伟大气的，依山而建的建筑，每一件房屋错落有致，建筑风格明显的藏族建筑风格，并且还巧妙的结合着汉室宫殿元素，占地面积更是有着四十五万平方米。
从外面看上去，这里壮观磅礴，1000多座院落，32座殿堂，4500多间僧舍，在这里林立这里，无不是彰显着这里的辉煌和气派。
走进这里，这里有着大金瓦殿、、小金瓦寺、花寺、大经堂等殿堂，每一座殿堂，无不雕刻精湛，技术绝伦，辉煌大气。
即使走出这里，仍旧久久不能平复这自己的激动的心情，这样庞大的庄严的建筑群落，就这样安静的屹立在这里。
三绝
三绝，就是指：壁画、酥油花、堆绣。
塔尔寺的壁画堪称一绝，有着丰富的色彩，展现着浓厚的藏族风情，历史悠久，每一处绘制在各殿宇的墙壁与栋梁上的壁画都展现着佛经的内容，壁画描绘的佛教故事更是感人精彩。
酥油花更是这里的一个节日，每年的正月十五，这里都会举办着酥油花展。
这个习俗来源已久，起源在西藏地区，但是是因为冬日严寒，没有可以供奉佛像的鲜花，于是信徒们就想到了一个办法，将酥油制作成各种各样的花朵形状，用来供奉佛祖。
久而久之，这也就流传至今，变作一个人们的习惯了，一直到如今，酥油花已经变作一个十分熟练的油塑技艺。
堆绣是塔尔寺独有的一种艺术，外观美丽，技术精湛，是利用各种颜色的绸缎来剪裁成各种佛像、人物、花卉、鸟兽等形象，然后在里面填充羊毛或者棉花，最后再绣在布幔上。
看上去，图案栩栩如生，十分好看，走进这里的寺庙，我们更会看见“十八罗汉”等堆绣艺术品，这鞋都是这里僧人的杰作。
晒佛
这是塔尔寺最盛大的一个活动了，又名展佛节，意思很是容易明白，就是将巨大的佛像露天展示，然后僧人和信徒们向其朝拜。
时间是在每年农历四、六月两次法会时举行，届时很是热闹，来自四面八方的信徒都会来到这里朝拜，瞻仰佛像。
晒佛活动结束后，这里更是会有广场上跳宗教舞蹈、念经文、演藏戏的僧人，十分热闹，是一次宗教文化和艺术的集中体现。
塔尔寺，历史悠久，建筑宏伟，如果你来这里，千万不要错过这里的一些活动，也不要错过体验这么精湛的艺术和浓郁的佛学文化的经验！
丝绸之路上有许多著名的景点请你当个小的小导游给大家介绍介绍
丝绸之路主要景点简介
甘肃
炳灵寺石窟 位于甘肃省永靖县境内,创建于十六国时期(公元385—431年),
距今已有1600年的历史.现存窟龛184个.1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。
白塔山公园 位于天下黄河第一桥以北,高约200米,山势起伏,绿树簇拥,有
“拱抱金城”之雄姿，因建有元代的白塔寺而得名。
黄河铁桥 俗称“中山桥”，是兰州市历史最悠久，也是黄河上第一座真正意
义上的桥梁，因而被称为“天下黄河第一桥”。在今天看来，虽然是一座很普通的桥梁，但却有着谜一样的传奇故事，对游人有着神奇的吸引力。
武威雷台 位于中国历史文化名城之一的甘肃武威城北一公里处，是被中外专
家，学者称为“古代艺术之冠”，“世界文化顶峰”的中国旅游标志“铜奔马”的出土地。
张掖大佛寺 始建于西夏永安元年（公元1098年），是国现存规模最大的西夏
寺院建筑。主体建筑大佛殿内有一尊泥塑卧佛，身长34.5米，为全国最大，世界罕见的室内卧佛。
嘉峪关城楼 嘉峪关是明代万里长城西端的重关，位于河西走廊的中部。建于
明代洪武5年（公元1372年）。由外城，内城，瓮城，罗城，城壕等组成，号称“天下第一雄关”。
敦煌莫高窟 俗称“千佛洞”，位于甘肃河西走廊西端，敦煌城东南25公里处，
创建于前秦建元二年（公元366年）。莫高窟是集建筑，彩塑，壁画为一体的文化艺术宝库，是中华民族的历史瑰宝。人类优秀的文化遗产。1961年被国务院列为第一批全国重点文物单位。1987年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。
鸣沙山 月牙泉 位于敦煌城南5公里处，沙泉共处，妙造天成。古往今来以
“沙漠奇观”著称于世。被定为国家4A级风景名胜区。以“铁背鱼，七星草，五色沙子”三件宝而著称。 国家地质公园敦煌魔鬼城——大自然的杰作,在这座历经三十万年到七十万年岁月形成的特殊”城市”里,世界许多著名建筑都可以在这里找到它的缩影,北京的天坛、西藏的布达拉宫、埃及的金字塔、狮身人面像、草原上的蒙古包、阿拉伯的清真寺，应有尽有，数不胜数。作为电影《英雄》《天脉传奇》等大型影片的拍摄基地，更加闻名于世。置身于“雅丹魔鬼城”令游人如置身天国，如幻如梦„„。 敦煌玉门关——位于敦煌市西北的大漠戈壁上,是丝绸古道西出敦煌进入西域的两大关口之一。俗称“小方盘城”。玉门关知名度极高，历史久远，自古至今都有很多诗句：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”足见玉门关之门户地位。 敦煌河仓古城——位于小方盘城东北约13公里处，俗称“大方盘城”，为一仓储遗址。城北临疏勒河水，古人以船为渡，或沿河谷以车马运酒泉、敦煌郡绿 洲所产粮草至此存储，供玉门关辖塞的守卫军马食用。
天水麦积山 麦积山石窟位于华夏人文始祖伏羲的诞生地天水。因山体呈麦垛
状而得名。现存后秦（公元384年）以来十二个朝代的197个洞窟，以石窟佛像雕塑精美，传神而著称，被誉为“东方雕塑馆”，与莫高窟，龙门，云岗并称为“中国四大佛教石窟”。
夏河拉卜楞寺 位于甘肃省南部的夏河县城南1公里处，是藏传佛教六大寺院
之一。寺内设有上续部，下续部，闻思，医学，喜金刚，时轮六大学院，是现存世界上最大的一所藏传佛教学院。
青海
青海湖：中国最大的咸水湖泊，面积约4500平方公里，东西长106公里，南
北宽63公里，环湖一周360公里，比国最大的淡水湖鄱阳湖还大1000多平方公里，因而也是全国最大的湖泊。 日月山：日月山古称“赤岭”，位于青海湖东南，属祁连山山脉，山口海拔3520米，是黄土高原和青藏高原分水岭，也是青海农业区和牧区的天然分界线，是青藏高原的门户。早在唐代就成为“唐蕃古道”的重要驿站和“南丝绸古道”的必经之地。相传公元641年文成公主为了增进汉藏民族的团结和进步，赴藏和亲，途径赤岭时曾抛“日月宝镜”于山上，人们为纪念文成公主，从此把赤岭称为日月山，是青海的重要旅游景点。 塔尔寺：塔尔寺，藏文名称贡本贤巴林（十万狮子吼佛弥勒洲），位于青藏高原东北部湟水流域的宗喀莲花山中，始建于明洪武十二年，公元1379年，是国藏传佛教的四大中心之一，是藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，是雪域伟大的上师-黄教创始人宗喀巴大师的诞生地，被尊为藏传佛教格鲁派的鼻祖而闻名，1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。 银川 西夏陵：西夏陵是全国重点文物保护单位和国家级风景名胜区，陵区位于宁夏回族自治区首府银川市西郊贺兰山北麓。在方圆50平方公里的岗阜丘垄上，布列着九座西夏历代帝王陵园和两百多座官僚贵戚的陪葬墓。面积达十万平方米以上，它以其丰富的文化内涵、独特的建筑形制和宏大的规模闻名于世，被称为“中国的金字塔”。 华夏西部影视城：位于国古代的重要军事要塞----镇北堡，距银川市三十公里，在这里曾拍摄过《红高粱》、《黄河谣》、《老人与狗》、《大话西游》等三十多部电影、电视剧。古朴的民风、奇妙的构造使其成为“中国电影明星的摇篮”。 沙湖自然风景区：位于银川市北56公里处的西大滩上，这里有660多公顷的湖泊，湖南又有300多公顷的沙海，湖润金沙，沙抱翠湖，是一个集江南秀丽与北国雄浑为一体的独特自然景观，湖中芦苇丛生，鱼鸟成群，在这里，人人都 成了孩子，人人都回到了大自然母亲的怀抱，恬淡、纯真、无忧无虑。因其优美奇异的自然风光，众多的娱乐项目，沙湖被评为中国三十五个著名旅游风景区之一。 沙坡头旅游区
简介：中卫县沙坡头，不仅以其丰硕的治沙成果饮誉世界，而且因其独特的自然景观驰名中外，被国外治沙专家誉为世界“沙都”。 贺兰山岩画：位于贺兰山西麓，距银川市三十五公里处，是一部记载国古代游牧民族的史书，其图案清晰，诸如图腾、生殖与崇拜等，是国岩画艺术之瑰宝。 新疆 天池：天然的高山湖泊，坐落在博格达峰半山腰，海拔1980米，湖面呈半月形，长3400米，最宽处达1500米，面积4.9平方公里，湖深数米到105米，四周群山环抱，绿草如荫。 赛里木湖：新疆最大的高山湖泊，湖面海拔2073米，东西长约20公里，南北宽约30公里，面积450多平方公里，水深90余米，湖呈卵圆形，为一周围封闭的内陆湖。 果子沟：沿乌鲁木齐—伊犁公路，进入天山支脉塔勒奇山，绕过新疆海拔最高的湖泊塞里木湖，眼前豁然展现了一片迷人的峡谷风光，青山丛叠，松涛激荡，万花争艳，野果飘香，这就是古人所称“奇绝仙境”的果子沟。 葡萄沟：位于吐鲁番城东北角，是火焰山西侧的一个峡谷，有葡萄田210多公顷，世代以种植瓜果为业，气候凉爽宜人，堪称火州“明珠”，避暑胜地。 火焰山：自东面西，横亘在吐鲁番盆地中部，为天山支脉之一。亿万年间，地壳横向运动时留下的无数条褶皱带和大自然的风蚀雨剥，形成了火焰山起伏的山势和纵横的沟壑，在烈日照耀下，犹如大火烈焰腾腾燃烧，故尔得名。《西游记》中的火焰山即指此地。 坎儿井：中国古代三大水利工程，有1600多条，总长5000公里，常年自流灌溉，不受季节、风沙影响，充分体现了古人的聪明才智。 高昌故城：是世界上保存最完整的古城，建于公元前七世纪，距今已有2700多年的历史，初称“高昌壁”，为“丝路”重镇，分内城、外城、宫城三重。唐代高僧玄奘西游取经，曾到高昌国讲经一月余，讲经台至今犹存。 交河故城：坐落在一座柳叶形的孤岛上，长1650米，最宽处约300米，四周崖岸壁立，被一道百米宽，约30米深的河谷所环绕。 苏公塔：200多年的历史，塔呈圆柱形，高37米，底部直径10米，塔内有72层台阶盘道，外部有15种几何图案。 阿斯塔纳古墓：位于吐鲁番市南约40公里火焰山之阿斯塔纳（汉名三堡）与哈拉和卓（汉名二堡）之间，因此而得名。现已发掘400余座，占地面积10000多亩。据考证，墓葬的年代从西晋初年到唐代中叶，几百年的扩展，形成了浩大的墓葬群。从发掘情况看，出土了大量的丝绸、陶器、漆器、木器、泥佣、墓志和文书等。 柏孜克里克石窟：位于吐鲁番市东北60公里的木头沟峡谷中，开凿于六世纪至十四世纪期间，现存洞窟77阁，其中尚有留有壁画的40阁。壁画中保留了古回鹘文、汉文、波罗密文、土火罗文、梵文等体记，是研究西域文化、历史语言文字的珍贵资料。 喀纳斯风景区：喀纳斯国家级自然保护区位于新疆阿勒泰地区布尔津县境内。与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦接壤。喀纳斯生物组合奇异，生态系统独特，集冰川、冻土、高山、河流、湖泊、森林、草原等自然景观于一体，既具北国风光，又具江南秀色，还有世居在此的蒙古土瓦族部落，民风淳朴，民俗奇特，著名学者钱伟长盛赞喀纳斯是亚洲唯一的瑞士风光。 特别提示： 一 丝绸之路旅游线路长，景点较分散，乘车时间长，请备晕车药。 二 气候干燥，海拔较高，紫外线强，请多喝水，多吃水果，水果甘甜味美，务请注意不要多吃，以免闹肚子；请自备防晒霜、润唇膏、太阳镜、太阳帽等 防晒用品。 三 早晚温差大，请注意增减衣物，以免感冒； 四 莫高窟参观需备手电简，也可在景点租借；禁止带摄相机及相机入内，可在入口处寄存； 五 因丝路线旅游景区状况各异，活动丰富（如骑骆驼、骑马、登沙山、乘游船等）请备旅游鞋； 六 在少数民族地区参观，请尊重当地的生活、宗教习惯，以免造成不必要的误会； 七 购买工艺品时，请一定要事先了解价位，在新疆地区特别是在巴扎购物时，请不要随意讲价，以免发生不快; 八 风光好、美景多，请备足胶巻，在鸣沙山滑沙时，最好不要随身携带照相机，以免损坏或丢失； 九 请保管好自已的随身物品，贵重物品最好存入酒店保险柜; 十 在一些特殊地区（如西藏、冰川、远离城市的地区）旅游，请服从导游人员的统一安排，不得暴饮暴食，严禁酗酒。 甘肃土特产.小吃简介: 瓜果佳品: 白兰瓜.醉瓜.黑瓜子.冬果梨.软儿梨.蜜桃.百合.苦水玫瑰，敦煌李广杏.安西西瓜.临泽红枣.张掖苹果梨.河西葡萄,天水花牛苹果.陇 南栗子.武都樱桃.康县猕猴桃.临夏唐汪川杏等等。 山珍野味: 康县黑木儿.文县薇菜.陇南猴头菌.甘南蕨菜.羊肚菌.河西走廊的驼峰.驼掌和遍布临夏.平凉.甘南定西等的蕨菜.发菜. 风味小吃: 清汤牛肉面.臊子面.浆水面.酿皮子.油炒粉;手抓羊肉.千层牛肉饼高三酱肉;陇西火腿.腊肉;临夏酒肉.炒面片;静宁烧鸡.锅盔.天水呱 呱;河西沙米粉.小饭.腊羊肉;甘南的罐汤包子. 名贵药材: 岷县当归.甘肃红花.礼县大黄.文县党参.“药王”干草.牛黄麝香.冬虫夏草. 名优烟酒: 兰州烟.莫高干红干白.祁连干红干白.黄河啤酒.临夏黄酒,甘肃白 酒系列. 景点介绍：
莫高窟是集建筑、塑像、壁画以及遗书遗画等多位一体的大型综合艺术群体，其洞窟形制之变化，彩塑类型之繁杂，壁画内容之多样，遗书遗画之丰富，是中外任何其它石窟都无与伦比的，其中壁画尤其是飞天画，更是成了敦煌艺术中最为精粹的内容。
鸣沙山又称神沙山，沙角山。山体纯由细沙聚集而成，有红黄绿白黑五色沙砾，极为美观。如顺坡做下滑游戏，沙山便会发出响声，故名鸣沙山。鸣沙山游乐活动包括爬山、滑沙、跳牵引伞和骑驼登沙丘等多项，还可以进行沙浴和沙疗。月牙泉被鸣沙山环抱，因水面酷似一弯新月而得名。月牙泉四面环沙而不被掩埋，经千年而不干枯，实属自然奇观。鸣沙山．月牙泉是国家级重点风景名胜区，中国旅游胜地四十佳之一。
雅丹地貌群落其个体和整体规模之大，形态之奇异实属举世罕见。其高度，低的四五米，高的有二十多米，长宽由十几米到几百米不等，其整体，象一座中世纪的古城。这座特殊的“城堡”，有城墙、有街道、有大楼、有广场、有教堂、有雕塑；其形象生动，维妙维肖，令世人瞠目。
玉门关：玉门关，是丝绸之路通往北道的咽喉要隘。自西汉张骞“凿空”，出使西域以来，通过玉门关这座海关，中原的丝绸和茶叶等物品源源不断地输向西方各国。而西域诸国的葡萄瓜果等名优特产和宗教文化相继传入中原。当时玉门关，驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来，一派繁荣景象。
玉门关又称小方盘城，耸立在敦煌城西北90公里处的一个沙石岗上。关城呈方形，四周城垣保存完好，为黄胶土夯筑，开西北两门。城墙高达10米，上宽3米，下宽5米，上有女墙，下有马道，人马可直达顶部。登上古关，举目远眺，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立，胡杨挺拔，泉水碧绿。红柳花红，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映，使你心驰神往，百感交集，怀古之情，油然而生。
玉门关与阳关同时设置。西汉时为玉门都尉治所。王莽篡位后不久，丝路中断，此关封闭。但自东汉建武至延光一百余年中，丝绸之路又三通三绝。东汉时，玉门关已改为玉门都尉所辖。两晋南北朝以来战争频繁，又因中西方海上交通日益兴盛，丝绸之路呈现出衰颓迹象。到隋唐之际，晋昌（安西县）到伊吾（哈密市）的大道畅通，又是捷径，玉门关迁至今安西县双塔堡附近。从此，旧玉门关就逐渐衰败了。关口湮没，长城坍塌，路无人迹，终于沦为废墟。昔日车水马龙、驼铃叮呼的繁华景象已不复再现，成了“春风不度”的荒漠寂野。
西千佛洞位于敦煌市区西南35公里处、党河北岸的崖壁上，因地处莫高窟之西而得名，与莫高窟仅隔一道鸣沙山。现存洞窟16个，大都为北魏时所开凿，只有其中9个窟可以观赏，其它各窟因无法登临所以只能在崖下仰望。北魏洞窟第五窟中心柱东面座下有佛门弟子昙藏为其亡祖父母及父母造像写的发愿文一篇，尚有70多字可以辩认，这一北魏时的手书真迹，极为珍贵，有很高的历史价值。 阳关：阳关在玉门关之南，因此得名。与玉门关同为古代著名的西部边关，同是汉武帝时所置。自汉武帝开辟河西，“列四郡，据两关”（即玉门关、阳关）后，这关一直兴盛了一千多年。宋以后随着东西方陆路交通衰落而废圮。阳关和玉门关共处古代边疆大漠地区，担负着又防边又开道的共同任务，同呼吸共命运，是一对姊妹关。
阳关也是古代“丝绸之路”通向西方的门户。“丝绸之路”到敦煌后，向西北出玉门关为北道，向西南出阳关为南道。汉唐时代，由长安到阳关需时两个月。出阳关后，沿阿尔金山北麓西行，穿越阿尔金山前的数百里流沙、戈壁地带便进入西域范围。接着沿大沙漠塔克拉玛干南缘，一直向西，经过许多绿洲上的城邦，越过葱岭到大月氏、安息，最后达大秦。 仿宋敦煌古城又名“仿宋沙州古城”，“敦煌电影城”，位于敦煌市西南20千米，建于1987年。为中日合拍电影《敦煌》时，由八一电影制片厂美术设计师根据中国古代沙州、甘州、汴梁等古城资料，精心设计建造的布景城。古城占地10万平方米，城墙高8.5米，城开东、西、南三门，城楼高耸，高18米，飞阁凌空，雕梁画栋。城内由仿制北宋的高昌、敦煌、甘州、兴庆和汴梁五条街道组成。街道建筑是仿北宋名画《清明上河图》建造的，古朴典雅，古色古香，蔚为大观，再现了唐宋时期西北重镇敦煌的雄姿。自电影《敦煌》之后，国内及港台影视厂家先后在此拍摄了《敦煌夜谈》、《荒漠天使》、《天出血》、《沙州王子》、等二十余部中外影视剧。古城东接戈壁绿洲，南傍鸣沙山，西望汉代烽燧，北连大漠旷野，气势非凡，是中国西部最大的影视拍摄基地,新兴的旅游景点。
位于敦煌市区西南35公里处、党河北岸的崖壁上，因地处莫高窟之西而得名，与莫高窟仅隔一道鸣沙山。现存洞窟16个，大都为北魏时所开凿，只有其中9个窟可以观赏，其它各窟因无法登临所以只能在崖下仰望。北魏洞窟第五窟中心柱东面座下有佛门弟子昙藏为其亡祖父母及父母造像写的发愿文一篇，尚有70多字可以辩认，这一北魏时的手书真迹，极为珍贵，有很高的历史价值。
嘉峪关关城 位于嘉峪关市域最狭窄的山谷中部，地势最高的嘉峪山上，向北8公里，连黑山悬壁长城，向南7公里，接长城第一墩，是明代万里长城西端主宰，自古为河西第一隘口。关城始建于明洪武五年（1372年），因地势险要，建筑雄伟而有“天下雄关”、连睡锁阴”之称
榆林窟是我国著名的石窟之一。从洞窟形式、表现内容和艺术风格看，与莫高窟十分相似，是莫高窟艺术系统的一个分支，历来被国内外学者所重视。至今创建年代虽无文字可考，但从洞窟形式和有关题记推断，当开创于隋唐以前。从现存壁画风格和游人题记结衔看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有开凿和绘塑，进行过大规模的兴建。现存有完整壁画的洞窟42个，其中东崖32窟、西崖10窟。保存着彩塑272身、壁画5650余平方米。 第六窟高22米的释迦牟尼佛像，全身用金色涂就，灿然如新、金碧辉煌、显得极其庄严雄伟。第三窟的18罗汉，神态各异，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的哑罗汉,上身前倾,张口瞠目,欲言不能的神情,活灵活现，堪称榆林窟彩塑的代表。
魏晋墓位于嘉峪关市东北20公里处的新城镇戈壁滩上，始掘于1972年。在嘉峪关以东至酒泉市以西20公里的范围内，共有1400多座魏晋时期(公元220-419年)的地下壁画砖墓群，被誉为“世界最大的地下画廊”。从1972-1979年先后发掘了13座，其中8座是彩绘砖壁画墓，共出土壁画砖700余块，现有六号和七号墓室对游人开放 酒泉卫星发射基地：酒泉卫星发射基地位于酒泉市东北210公里处的巴丹吉林沙漠深处，是中国建设最早，规模最大的卫星发射中心，也是各种型号运载火箭和探空气象火箭的综合发射场，拥有完整、可靠的发射设施，能发射较大倾角的中、低轨道卫星。中心自1958年创建以来，曾为中国航天事业的发展创造过骄人的八个第一；1970年4月21日，中国的第一颗人造地球卫星在这里升起；1975年11月26日，第一颗返回式人造地球卫星在这里升空；1980年5月18日，第一枚远程运载火箭在这里飞向太平洋预定领空；1981年9月20日，第一次用一枚火箭将三颗卫星送上太空„„至今,酒泉卫星发射中心已成功地发射了21颗科学试验卫星,其中,这里发射的8颗可收回卫星,成功率达100%。为中国著名的三大卫星发射基地之一。目前，对国内游客开放的景点有：卫星发射场、指挥控制中心、长征二号火箭、测试中心、卫星发射中心场史展览馆、革命烈士陵园、东风水库、沙漠胡杨林等。中心有二星级标准的东风宾馆可供游客下
塔尔寺与西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布寺和甘南的拉卜楞寺并称为我国藏传佛教格鲁派六大寺，是格鲁派创始人宗咯巴诞生的地方。由于寺院规模宏大完整，交通方便，已成为人们游览参观藏传佛教寺院最集中的地方和青海省最主要的旅游胜地。壁画、堆绣和酥油花为塔尔寺的艺术三绝。塔尔寺是国家4A级旅游景点，正在申报世界文化遗产。
塔尔寺位于青海省湟中县鲁沙尔镇南面的莲花山中，距省会西宁市25公里。它与西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布寺和甘南的拉卜楞寺并称为我国藏传佛教格鲁派六大寺，是格鲁派僧人和信教群众的宗教活动中心之一。
青海湖：中国最大的咸水湖泊，面积约4500平方公里，东西长106公里，南北宽63公里，环湖一周360公里，比我国最大的淡水湖鄱阳湖还大1000多平方公里，因而也是全国最大的湖泊。它浩瀚缥缈，波澜壮阔，是大自然赐与青海高原的一面巨大的宝镜。 鸟岛位于青海湖西北角，因岛上栖息着数以万计的候鸟而得名。面积不足1平方公里。每年4月来自中国南方云贵一带及印度洋岛国的斑头雁、鱼鸥、棕头鸥等10多种候鸟在此筑巢栖息。每年5、6月份是观鸟的最好季节。届时，各式各样的鸟巢密密麻麻，五光十色的鸟蛋遍地皆是，令人眼花缭乱，群鸟翩然飞翔，遮天蔽日，甚为壮观，可谓天下一奇。 天山天池风景区以高山湖泊为中心，雪峰倒映，云杉环拥，碧水似镜，风光如画，古称“瑶池”，据说神话中西王母宴群仙的蟠桃盛会便设在此处。“天池”一名来自清代，取“天镜，神池”之意，极言此地风光之美.天池四周的山腰上，有许多云杉林，云杉形如宝塔，是著名的风景树。深绿的云杉林，挺拔、整齐，很有气势，显示出一种高山风景区特有的景色。清澈湖水，皑皑雪峰和葱茏挺拔的云松林，构成了天池的迷人的景色。
葡萄沟风光秀美的葡萄沟以广栽葡萄闻名于世，是神奇火焰山中的一块河谷地，呈南北走向，全长8公里，东西宽约2公里，布依鲁克河（葡萄沟河）横穿其间。葡萄沟沟谷狭长，溪流环绕，草木芳菲。沟谷两岸悬崖陡峻，峭壁叠嶂，沟下河边山坡上种植的就是世界上最甜的葡萄，整个葡萄沟就像一条甜蜜的河，它让人看在眼里处处滴翠流蜜，想在心里时时甜蜜酣畅。葡萄沟内栽种的无核白、马奶子、白加干、红玫瑰、索索等近百种葡萄，形成了一所天然的葡萄博物馆。
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