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兴教寺的介绍
兴教寺位于西安城南约20公里处的少陵原畔，又称“大唐护国兴教寺”，是唐代樊川八大寺之首，中国佛教八宗法相宗祖庭之一。1兴教寺是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。后其弟子窥基法师和圆测法师也归灵于此，陪伴在玄奘灵塔左右。1961年3月4日，兴教寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位2。1983年，兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院。2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，兴教寺内的兴教寺塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”的一处遗产点成功入选《世界遗产名录》。
兴教寺事件的兴教寺简介
兴教寺的历史真实
兴教寺建于唐朝总章二年，距今1344年。玄奘法师、窥基法师、圆测法师，中国唯识宗两辈三祖的最终安葬地。因玄奘法师和唯识宗在佛教，乃至世界文化中的标志性地位，受到历代官方保护和重视。
民国关中大旱，饿殍遍野，朱子桥受印光法师嘱托在陕西放赈。朱子桥与兴教寺的僧人妙法、妙阔等展开了“以工代赈”的救济活动，救民于倒悬。民国二十一年戴季陶、居觉生来陕视察，并大力倡修兴教寺，“盖以佛法救正人心，尤探拨乱反治之本原也”致使“盛唐人心大定，文物昌明，国运因之兴隆。”得到国民政府党政要员逐个蒋介石、白崇禧、阎锡山等人的大方捐助。民国二十八年程潜先生再次倡修兴教寺，“并电明中央冠护国二字于兴教寺，用示拥护国家振兴佛教之之微意”得到国民中央政府的同意。
1949年以来，兴教寺为新中国的外交事业翻开了新场面。周恩来总理陪同印度总理尼赫鲁来此参观访问。1961年被国务院决议定为“全国重点文物维护单位”。1982年来，在政府有关部门和中国佛教协会赵朴初的领导和指示下，中国政府和东南亚佛教国家的民间社团联合斥资进行了大范围的修葺和扩建。1983年，兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院。兴教寺在佛教的发展史上，特别是新中国对外友好交际中，起到过积极巨大的作用，历史地位不可动摇。如今各国佛教徒和学者一致视兴教寺为信仰和道德文化的净土，源源不断的来朝拜。2000年以后，兴教寺的大型宗教活动增多，特别是每年的护国息灾水陆法会，在全国和东南亚佛教界都享有很高名誉。所以兴教寺作为一所宗教活动场所所具有的社会意义，对教化人心，传承文明的现实意义无法取代。
兴教寺与玄奘大师
“千秋大义不容轻，中华脊梁中华魂；解脱天与大乘天，古今共仰中华人。临终垂训最伤心，草席包裹百年身；国君罢朝倾城纪，守塔尽孝有终生。深山寻迹泪海倾，自古沧桑谁述评；草席裹身终不保，为全灵骨塔无名！”玄奘大师是中华民族当之无愧的“民族脊梁”。英国学者盛赞他说：“无论怎样夸大玄奘大师的重要性都不为过，中世纪印度的历史漆黑一片，他是唯一的亮光。印度人很多都不知道现任总统是谁，但没人不知道玄奘大师。”
一千多年前的白鹿原，一颗民族巨星于此陨落，玄奘大师在唐麟德元年（664年）二月五日去世，大师遗嘱，既然生涯已尽，后事宜从简省，以草席裹送到偏远的地域去，葬下即可。唐高宗闻讯哀痛伤感，为之罢朝三日，并敕令将大师灵柩移运归京。入葬时，京邑及诸州五百里内送者百万余，归葬之地的白鹿原有无数四众弟子为大师终身守塔。
兴教寺在哪？
兴教寺全称为：护国兴教寺
地址：陕西西安市城南约20公里处，长安县杜曲镇少陵原畔
是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。公元664年，著名高僧玄奘法师圆寂后，葬于白鹿原，公元669年又改葬为樊川凤栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题“兴教”二字，从此取名兴教寺。
兴教寺的历史沿革
唐高宗麟德元年（664年），玄奘圆寂于玉华宫（今陕西铜川境内），安葬在长安东郊白鹿原上。白鹿原地势很高，在大唐皇宫大明宫的含元殿就可以看到。唐高宗非常敬重玄奘，在他去世后举朝致哀，不仅如此，据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪，为圣体安康着想，高宗的皇后武则天诏令将玄奘遗骨于总章二年（669年）迁葬到长安以南的少陵原，同时修建寺院，以资纪念。新建的佛寺被命名为“大唐护国兴教寺”，为唐代樊川八大寺之首。后唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字，寓意大兴佛教。
唐穆宗长庆中（821年），昙景和尚主持兴教寺历史上第一次塔寺修葺。
唐文宗大和二年（828年），安国寺僧人义林筹修玄奘塔，同时备石准备刻铭，但塔未修毕，义林圆寂。圆寂前，他遗言门人令检，要他一定寻找名人撰铭。唐文宗大和三年（829年）七月，窥基塔启塔荼毗，迁入平原新塔，位于玄奘舍利塔的西侧，令检检校塔亭，“徙棺见基齿，四十根不断如玉”（《续高僧传》窥基本传）。
唐文宗开成四年（839年），刘轲应请作成塔铭镶嵌于塔最底层北面壁间。
宋神宗元丰四年（1081年），知京兆龙图吕公至终南山太乙湫祈祷，途经兴教寺，登至少陵原畔，南望终南，青山秀峰，下窥樊川，山水秀丽，遂命寺主僧晏静创建玉峰轩。并推万年令陈政举作记，此记即《玉峰轩记》。宋哲宗元祐元年（1086年）季春戊申日，宋张礼游寺时，尚用“殿宇法制，精密庄严”八字概括描述，可见当时兴教寺的建筑群还相当完整。
宋徽宗政和五年（1115年），同州（今大荔县）龙兴寺仁王院僧广越法师从丰德寺东岭上圆测塔中分出部分舍利及供养物，移葬于兴教寺奘师塔东。圆测塔的风格、形状、规模与窥基塔完全一样。塔铭由宋复撰并书。在修建圆测塔时，“同时并基公塔即旧而新之” 。在圆测塔铭中，还记述着测塔建成后“金轮宝铎，层构双耸，矗如幻成，其下各环以广庑，神像崇周，左右以附……及于塔之前，创修献殿六楹落成。”
明神宗万历四十六年（1618年）夏季四月，赵垡在游兴教寺文中写道：“游塔院，观三藏、慈恩、西明三塔。《三藏铭》刘轲撰，《慈恩铭》李宏度撰，俱建初书；《西明铭》，宋复撰书。吕大防所创‘玉峰轩’，以玉案得名，当在寺后原畔，今独陈正峰所为记，在殿壁间。寺僧有穴居者。壁间嵌古殿壁一块……”从以上文字可知，赵垡游览时，兴教寺那种“殿宇法制，精密庄严”已不复存在。连“玉峰轩”的情况也只能従陈正峰所撰写的《玉峰轩记》中知个大概了。他在《兴教寺》一诗中写道：“败垣惊变相，残碣绣苔痕”。兴教寺的荒凉可见一斑。
据原悬挂于民国修建的钟楼里的大唐兴教寺改建钟铸文载，此钟铸于清乾隆五十二年（1787年）岁次丁未春三日谷旦，钟文为邑生员胡日德撰，钟文中说：“兴教寺者，唐肃宗之所名也，原依少陵，地近樊川，中有玄奘塔一，左右有慈恩，西明二塔。即诗中所谓日斜山字者是也；世远年湮，不无颓败，鼎残碑裂，游者伤目。”据铭所知，一个称太荣的和尚，见寺钟已毁，为了复兴寺院，光大佛法，因而改建兴教寺。功毕，特铸钟纪念之。
清同治年间，寺内除三塔外，全部建筑毁于兵火，几成废墟。延至民国十年（1921年）兴教寺外无围墙，内无殿宇僧舍，只有三塔耸立于少陵原畔。
民国关中大旱，饿殍遍野，朱子桥将军受印光法师嘱托在陕西放赈，与兴教寺僧人妙法、妙阔等展开了“以工代赈”的救济活动，救民于倒悬。民国二十一年戴季陶、居觉生来陕视察，大力倡修兴教寺，“盖以佛法救正人心，尤探拨乱反治之本原也”，以使“盛唐人心大定，文物昌明，国运因之兴隆。”得到国民政府党政要员蒋介石、白崇禧、阎锡山等人的大方捐助，募修大殿、僧房十余间。民国二十八年程潜再次倡修兴教寺，“并电明中央冠护国二字于兴教寺，用示拥护国家振兴佛教之之微意”，得到国民中央政府的同意，增建及修葺塔亭、大殿、藏经楼、山门等，并补修了三塔。这次修葺是一次有政治目的的修建，民国二十三年（1934）十一月所立的《重修慈恩塔院记》有详细记载。因日本侵略军攻打南京，“中枢议建西安为陪都”，也才有重修兴教寺一事。蒋介石本人亦曾来过兴教寺，“或倡修周陵以振兴中国文化，或倡修茂陵以表现中国民族尚武精神，皆示国人以反本自奋为救国图存之地”。
1949年5月，长安解放。当时的长安大地满目疮痍、百废待兴，佛寺自然也不例外。慈恩塔院地基下陷，严重危及玄奘塔、窥基塔及圆测塔，兴教寺平时住僧仅数人。1950年至1953年这3年里，韦村小学由于校舍紧张，还曾用殿宇廊房做教室上课。
1953年春，因周恩来总理陪同印度总理尼赫鲁来兴教寺参观访问的国事活动，政府修葺兴教寺，拨专款将大雄宝殿、法堂、藏经楼油漆一新，并在藏经楼下布置客厅。经过这次修葺，这座古老的佛寺，开始呈现生机和活力。
1955年以后，参观访问兴教寺的国宾和游客日益增多，中央及省市领导也频频参访。为保护名胜古迹，适应外事活动的需要，陕西省及长安县政府在1955年至1956年，对寺内殿宇进行了一次全面修整、布置。
1978年以后，宗教信仰自由政策进一步落实，兴教寺先后修筑塔南护坡，大修大殿、藏经楼，将寺院破旧的土围墙更新为一色砖砌围墙。
兴教寺是世界遗产吗？
现如今旅游已经成为人们主要的生活方式之一，很多国人都非常喜欢旅游。尤其是春节期间，有了春节小长假，全国上下更是掀起了一股旅游热潮，人们纷纷走出家门去旅游，一些著名的景点更是人满为患，到处都是人山人海，一片喜庆的气氛。
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而春节期间，国人最喜欢旅游的地方几乎都是一些寺庙景点景区，带上一家大小，在一年开始之计能求个平平安安。今天就在这里介绍的就是西安的一座寺庙，是唐三藏的长眠之地，被列入世界遗产且不收门票！一起来看看吧！
这座寺庙就是兴教寺。相信很多驴友都没听过这座寺庙，名气不及其他寺庙大。但这座寺庙早在60年代的时候就被列入国家保护单位，14年的时候被列入世界遗产名录。虽然名气不大，但每天还是有很多游客前往旅游观光。
这座寺庙的历史非常悠久，导游说：玄奘去世之后原本是被安葬在云经寺里面的（云经寺是白鹿原旁边的一座寺庙）。但在当时唐高宗为了他的真身着想，所以令人把玄奘的尸体运到少陵园，在周边大兴寺庙。这就是后来的兴教寺。
寺庙建成之初曾旺盛一时，后来不知什么原因，这里的和尚纷纷散去，成了一座空庙。直到45年的时候才重新被人发现。
经过战乱的摧残，很多地方都已经被损坏，为了保护文物曾进行过几次大修整。现在的寺庙又恢复了往日的气息，前来参拜的人群越来越多，并且还不收门票。
争做寺庙非常大气恢弘，格局坐北向南。尤其是两座钟鼓楼，更是气派无比。在寺庙这里还能看到远在天边的终南山，景色十分优美惬意。是广大旅春节假期旅游的最佳去处。
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西安兴教寺简介 兴教寺塔怎么样
兴教寺塔简介 交通指南 游客点评 武汉生活网 西安兴教寺塔据说有一千多年的悠久历史，这里是玄奘法师曾经埋葬的地方，在佛教拥有非常崇高的地位，这里历经千年的风霜岁月，依旧屹立不倒，成为西安重要的旅游景点之一，下面给大家分享西安兴教寺详细介绍。 兴教寺塔简介 西安兴教寺塔是一个充满了历史年代感的特色寺庙，这里的一切都令人感到惊叹，作为古代长安城重要的佛教建筑遗迹，现在依旧保存完好，吸引了大量游客的目光，下面给大家分享超详细的介绍。 说起兴教寺，首先需要介绍一个人，唐玄奘。唐玄奘是中国古代佛教发展史上非常重要的一个人。他于贞观年间动身去天竺(印度)取经，游学天竺各地十七年，回国以后，在长安翻译佛经，为佛教在中国以及东亚地区的传播，做出了巨大的贡献。 玄奘本人在佛教界地位非常高，是八大宗派之一法相宗的创始人，尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。同时玄奘还将他西游亲身经历的110个国家的经历编写成《大唐西域记》十二卷。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。 玄奘起初在大慈恩寺译经，后来搬到玉华宫(今铜川印台区)，最终圆寂于玉华宫。起初被安葬在东郊的白鹿原。 唐高宗非常敬重玄奘，在他去世后举朝致哀，不仅如此，据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪。武则天，这个聪明的女人看见了。于是诏令将玄奘遗骨迁葬到位置稍近的少陵原，同时修建寺院，以资纪念，为了让唐高宗能够时时看见。 新建的佛寺被命名为“大唐护国兴教寺”，后唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字，寓意大兴佛教。 后来历年战乱，兴教寺寺院也毁坏多次。到民国年间，寺院不仅没有了房屋建筑，连围墙都消失了，只剩下几个佛塔屹立不倒。抗战期间，南京政府曾经打算以西安为“陪都”，在这种背景下，一些人募捐对兴教寺进行了修葺。 不过真正让兴教寺重新辉煌的是解放以后，1953年印度总理尼赫鲁来兴教寺参观访问，于是进行了一次大规模的复修，形成了今天的规模。如果作为旅游者，可以看到一个古色古香的传统寺院格局。包括山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂和卧佛殿一线贯通，构成了寺院的主体建筑。 所以大家就理解了，作为寺院的兴教寺已经复修多次了，但是佛塔一直屹立不倒。这也是将兴教寺塔列入世界遗产而非寺院的原因。兴教寺主要供奉3个人的舍利。 分别是玄奘法师以及弟子窥基、新罗弟子圆测。 3座塔呈“品”字形排列于兴教寺院内，玄奘墓塔居中，弟子墓塔陪侍左右，其中玄奘墓塔建于669年，通高约21米，底层北壁嵌唐开成四年(839年)“唐三藏大遍觉法师塔铭”一方，记述了玄奘诞生、出家、受戒、取经和译经的过程。 所以看到这里，你一定理解了：兴教寺塔绝对有资格入选世界遗产，它也因此成为西安和大雁塔、小雁塔并列的一处世界遗产。 门票价格：免票 地址：陕西省西安市长安区东江坡村杜曲街道少陵原畔 交通指南 从市区坐917路可以到兴教寺站，寺在山上，下车后需再走一小段路。 游客点评 寺庙里人少安静，随意转转看看休息一下感觉都非常好，希望之前差点拆迁的事情不要再发生了，寺庙里记录着我们的历史，也是我们国家不可替代的价值，经济确实要发展，但是还不至于连这些历史都容不下，这是我们沉淀自己的地方。917还到杨虎城陵园，可以一条线路一起看了。 武汉生活网
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