今天我们来看一下西递宏村,以下6个关于西递宏村的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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西递宏村的介绍
西递、宏村，被誉为画中的村庄。是国家5A级景区。西递、宏村始建于宋朝年间，2000年11月30日在澳大利亚凯恩斯召开的联合国教科文组织第24届世界遗产委员会会议作出决定，将中国安徽古村落西递、宏村列入世界文化遗产名录。西递、宏村位于黄山市黟县，西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。安徽省黟县西递、宏村两处古民居以其保存良好的传统风貌被列入世界文化遗产，这是黄山风景区内的自然与文化景观第二次登录世界文化遗产目录，也是中国继北京后第二座同时拥有两处以上世界遗产的城市，同时也是世界上第一次把民居列入世界遗产名录。
西递宏村
1、西递宏村：从旅游地理概念上来说“是一个地方”
2、西递宏村：从行政区划来说“西递镇”、“宏村镇”同归安徽省 黟（yi）县所辖
3、西递镇：位于皖南黟县东南部，原名东源乡，为进一步发展旅游业，1998年12月经安徽省人民政府批准更名为西递镇。
4、宏村镇：位于安徽省黟县东北部
5、旅游概念里的“西递宏村”：
建于南宁绍熙年间（公元1131年），村落面积19.11公顷，至今800余年。
特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。
那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。
以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。
水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。
历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。
6、宏村：还有“宏东村”和“宏西村”
7、一般来说旅游还是多去“宏村”，因为两地相距不远，西递镇也拥有世界文化遗产地——西递古村落，所以这里应该说是同一个“旅游区域”
西递宏村在哪
西递和宏村位于安徽省黄山市黟县境内。
西递和宏村是安徽南部徽州民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派建筑和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。
西递宏村特点
提起西递宏村，大家想起的一定是灰墙白瓦马头墙，以及傍水而建的一座座古宅，它们造型精致，经过岁月洗礼依旧能向我们展现当初的风采，故而它们也被称为“梦中的村庄”，可是你们可是建造这些建筑的人是谁。
建造这些建筑的人是徽商，是清朝赫赫有名的商帮，他们有着举世瞩目的财富，所以，这些建筑也被称为徽派建筑，今日我们便从西递宏村中探寻徽派建筑的特点。
一， 徽派建筑的地区性
“青山云外深，白屋烟中出，双溪左右环，群木高下密。曲径如弯弓，连墙若比拮。”这首诗句出自于曹文植，可谓是道出了徽州村落的优美，整个西递宏村都是傍山而据的小村庄，村头是潺潺的流水，村后是绵延的青山，这样的建筑群不仅可以有效地避免自然灾害，还可以帮助村民科学的规划田地，造福人与自然，使得人们可以有一个良好的生存环境。
西递宏村作为徽派建筑的代表，不仅将人与自然和谐相处这一理念尽显的淋漓尽致，且充分体现了理学的思想，将“天人合一”的哲学思想融入到了建筑中，依山傍水，桥梁道路，井然有序，可谓是尊重天地自然，又造福了自然。
徽派建筑的地区性不仅表现在理念之中，还表现在外观造型上，徽派建筑最显著的特点就是马头墙，马头墙顾名思义就是形状恰似马头，且上面装饰着徽州三雕，砖雕，门雕，马雕远看只是普普通通的墙壁，可近看你却能看出这其中精美的雕刻，足让人叹为观止。
二， 徽派建筑的功能性
多数地方的建筑都以华丽著称，这样的建筑往往有一个通病，只可远观不可亵玩焉，可徽派建筑却很好的解决了这个问题。
以马头墙为例，村落大多是人群集中的地方，人群集中虽然能提高生产力，可面对自然灾害的绵延能力也不得不让人重视起来。
古代建筑大多采用木头为主要建筑材料，一旦发生火灾，势必会蔓延到其他居民的房中，古代的灭火措施远没有现代的发达，故而在灭火只能靠人工一桶一桶的浇上去，这样的灭火方式面对大火定然是毫无作用。所以，当村落聚集的地方发生火灾时，众人能做的便只有望洋兴叹，如有村庄中修建了马头墙便能较好的防止火势的蔓延，从而保证居民的财产人生安全。
徽派建筑傍水而据，河流犹如脉络一般在村落中蜿蜒盘旋，这样不仅能减少人们取水的路程，也能方便众人去灌溉田地，这不失为古人的一种智慧。
三， 徽派建筑的象征性
作为富家大族的聚集地，徽派建筑也免不了中国传统的思想，光宗耀祖。
众所周知，徽派建筑是由徽商所建，作为拥有大量财富的商人，他们自然免不了俗，希望自己的住宅可以富丽堂皇，可当时的风气是士农工商，作为商人哪怕你有再多的财富，你的社会地位都很低，且当时的王朝有规定，商人不得用贵重的器皿，以及贵金属，所以，他们只能选用选用别的方式来为自己的住宅添点装饰。
古代徽州三雕便从此应运而生，古代徽州三雕为：砖雕，木雕，石雕，他们作为徽派建筑的主要装饰物在各家的住宅中随处可见。砖雕大多镶嵌在门罩，门楣上，这其中的雕刻大多为人物，鱼虫，八宝的图案，雕刻这些图案为的是增添家中的装饰色彩。
而木雕在居民装饰中站主要地位，这其中的内容多为人物，山水，花草，鸟兽，且题材众多，多有传统戏曲，民间故事，神话传说为主，渔，樵，耕，读为辅，这样不仅表达了对于神明的遵从，也表达了祝愿子孙后代的美好期望。
徽派建筑并没有苏州园林那般清雅脱俗，也没有潮汕建筑那般终是浓墨重彩，这主要是因为徽商接受了儒家文化中谦逊有礼的思想，所以，徽派建筑显得古朴典雅，这样的思想不仅影响了建筑，也影响了儒商的经营活动。
徽商以儒家的理论规范为准则，保持着自有的风度，以诚待人，诚信第一，义气永远比利益要重要，故而在建设自己的住宅时，他们处处低调，以淡薄的色彩装点自己的房屋，追求人与自然的结合，所以，众人在看待徽派建筑是总有一种低调内敛的品质，以及诚信待人，以礼带人的行为准则。
虽然徽商遵从儒家的教诲，可在当地经商已蔚然成风，故而在修建建筑时他们修建的屋顶多为圆形，每当下雨时，雨水都会流入院中，取其肥水不流外人田的寓意，这也是当时徽州商人对于自己前路的一种祝福及美好的祈愿。
结语
一方水土孕育一方人，一个建筑体现了一个时代，徽派建筑就如同它的主人一般，低低的簇立在哪里，诉说着当时徽州商人的辉煌，以及他们对于自己脾性操守的严苛要求。
徽商曾经是显赫一时的商人，他们再世之时用自己的财富兴办书院，为徽州培养了诸多的人才，因为这样的氛围，程朱理学的创始人多次来徽州讲学，为古代的徽州商人创建了亦儒亦商的特质。
“礼仪之国，有先王遗风焉”，徽州的商人推从知书达理，循规蹈矩，这在潜移默化中影响了一批又一批的后代，从而为徽州商人的发展贡献了不可磨灭的力量。
徽商已成为了历史，在漫漫的长河中受到了先进文化的冲击，被埋入了慢慢的长河之中，就算曾经的辉煌不再，他们遗留下的东西也足够我们子孙后代铭记。
从徽派建筑中，我们可以看见他们的操守，他们的执着，以及诚信经商的理念，他们不仅为我们遗留下丰厚的物质财富，也为我们留下丰厚的精神财富，足够我们一辈子受用不尽。
西递村和宏村在安徽省哪个县境内
1、西递宏村：从旅游地理概念上来说“是一个地方”
2、西递宏村：从行政区划来说“西递镇”、“宏村镇”同归安徽省黟（yi）县所辖
3、西递镇：位于皖南黟县东南部，原名东源乡，为进一步发展旅游业，1998年12月经安徽省人民政府批准更名为西递镇。
4、宏村镇：位于安徽省黟县东北部
5、旅游概念里的“西递宏村”：
建于南宁绍熙年间（公元1131年），村落面积19.11公顷，至今800余年。
特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。
那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。
以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。
水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。
历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。
6、宏村：还有“宏东村”和“宏西村”
7、一般来说旅游还是多去“宏村”，因为两地相距不远，西递镇也拥有世界文化遗产地——西递古村落，所以这里应该说是同一个“旅游区域”
西递宏村的文化遗产
遗产遴选标准：西递、宏村根据文化遗产遴选标准C(III)(IV)(V)被列入《世界遗产名录》。世界遗产委员会评价：西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。其街道的风格，古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。
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