今天我们来看一下瑶台山,以下6个关于瑶台山的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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瑶台山的介绍
瑶台山又称巫咸山，位于山西省运城市夏县县城2公里的中条山前沿，孤峰峭拔，苍翠摩空，一衣带水，景色宜人，为夏县古八景之首。明清时期，这里庙宇林立，是游人拜遏游赏的最佳去处，中秋尤盛。抗日战争时期，瑶台山周围所有建筑俱遭毁坏，树木被烧。1954年夏县县委、县政府发动民众绿化瑶台，使前坡翠柏覆盖。2004年恢复重建，2006年9月29日开当大典。
瑶台山的典故
夏县境内有很多与夏商历史有关的地方，其中城东南两公里多那座“瑶台山”似乎最能引起人们的兴趣。西汉经学家刘向著有《新序·刺奢》篇，讲“桀作瑶台，罢民力，殚民财”。夏桀为了建瑶台琼宫以宠美女妹嬉，竟然使尽了民力，用竭了民财，这当然也给他引来了亡国杀身之祸。从大禹开始，夏桀应是禹的第十四世孙，而同时又是夏代的第十六代帝王。如果传说不误的话，夏县这个地方应该就是夏王朝的发祥之地，同时它又是夏王朝的溃亡之所。而刘向笔下的那个“瑶台”，自然也就是现在我们所熟知的瑶台山了。这瑶台山不但有着悠久的历史积淀，而且其自然形状也格外特殊。它那突兀而起的身姿几乎是一个十分规整的圆锥体。论海拔它其实不高，也就是六七百米的样子，然而若论其锥体的相对高度，却高至千米，与身后其它山峰相比，它不但显得挺拔孤傲，而且还真的表露出一种神圣与非凡。山底圆，山顶也圆。据有关部门勘测，山底的直径约为500余米，而山顶的直径则是51米，后者刚好是前者的十分之一。这不禁使我们自然联想到了古时的坛类建筑物的基本形状，如北京天坛一类祭祀之坛，事实上即是如此模样。按照历史发展的脉络去追溯，最早的原始祭坛据说最初均是由自然山体而渊源的。写至此，我们不得不去猜想，夏县城外的这座瑶台山该不会还是一处远古先民用作原始祭祀（例如祭天）的自然之“坛”吧。仍能见到的许多历史典籍与文献中，有记述称这座瑶台山有另外一个名字“巫咸山”。如北魏郦道元的《水经注》和《隋书》，甚至在东晋著名训诂学家郭璞的笔下，就都已有明确记载。至于为什么瑶台山又被称作巫咸山，对此古人大多认为，这是因为在商第九代王太戊时期，当时专管占星之事和始用卜筮之术的大臣巫咸原来就住在此瑶台山下。又据记载，巫咸不仅长于占星观天和首创了卜筮术，而且据说他还发明了鼓；另外，这些记述中又说不仅巫咸本人长期居住在瑶台山下，而且直到商的第十三代王祖乙时，继承了父亲特长和事业的巫咸的儿子巫贤，也仍然居住在此。《山海经·大荒西经》中曾说：“大荒之中有灵山，巫咸即巫贤、巫盼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药感在。”郭璞的《巫咸山赋．序》中也说：“神巫上下灵山，采药往来也。 ”显然，《山海经》中所描述的“灵山”，按祖籍闻喜（与夏县紧相毗邻）的郭璞的解释，无疑应该就是瑶台山，亦即巫咸山了。夏县巫咸山上古有巫感祠，山下则有巫感父子之墓。过去的巫感父子墓地，据说不仅封土高大并有砖墙环绕陵园，而且宏阔的陵园中到处是参天古柏与历代名人碑碣。直至本世纪地，巫感祠墓仍然完好保存着，后则祠庙毁于日寇之手，仅有墓冢幸存至今。过去曾有人以为夏县的瑶台山之所以后来又有了巫咸山的叫法，原因就在于当地古人恶于闻夏桀其名，故有改“瑶台山”为“巫咸山”之事。实际上千百年来这两个名字是一直同时并行于世的。例如，元明之后夏县古八景中一直就有“瑶台月夜”一景闻名于天下州县之中，这已能说明瑶台山的名字并未消失湮灭。
关于瑶台山的作文
夏都来龙，瑶台仙境。
噫吁哉！经太古之混沌，脱天而来；历岩浆之涅槃，际地而生。孕杰育灵，积禹都远古之文明；星移月迈，览夏县今朝之姿容。
维我瑶台，风景美哉。曾为沧海兮，兀然跃苍穹。峭拔孤峰，众山尊拥；苍翠摩空，磊落阳刚。其名兮，得王母厚爱垂青；其状焉，蒙大禹斧劈神功。神秀藏于磅礴，禅机隐于林松。夕阳尽染，可摘星辰亮光；且待晨曦，触摸旭日初腾。更有北红南白两沙河，宛若双龙戏珠之胜形。登我瑶台，时闻碧泉细浪声；眺我禹都，常吟清风穿林情。西瞻鸣条似龙腾，东闻条山振长风；北眺历山舜耕忙，南望盐湖碧波涌；俯瞰平原连远岗，仰观中天升月明。谪仙若至，定弃天姥出奇章；谢公倘来，必恨胸墨不尽情。噫吁哉！月月月明，八月月明明分外；山山山秀，此山山秀秀非常。
维我瑶台，历史殊也。忆昔瑶台之上，曾是歌舞升平。翻阅沉沉史册，犹闻民怨沸腾。夏桀宠爱妺喜，穷奢兴筑瑶宫。君不见四野哀鸿，民恶于闻桀其名。噫吁哉！天道已无情，兴替有殷商。巫咸巫贤父子相，悬壶济世瑶台上。瑶台被更名，表民心向背之衷情；巫咸山名起，倾敬贤感恩之赤诚。抗日起烽火，瑶台情最殇。辉煌古建筑，泣泪硝烟中。最是令人萦怀处，禹都儿女信誓铮。复瑶台以清风，还斯域更葱茏。时过百代，瑶台承前风采不减；山耸千寻，更启后世梁栋警醒。欣逢盛世，瑞呈和畅惠风；新姿含情，恭迎四海宾朋。
维我瑶台，人文兴焉。有联赞曰：“斯为仙岳，佛哉、儒哉、天尊哉，巫咸占巫，千古各成奇迹；地以人传，王也，相也，忠士也，夏禹奠基，一时皆入壮观。”泱泱华夏，县邑千强。禹都夏县，风韵独领。俊采星驰，开来继往。嫘祖养蚕，芳心泽黎苍；大禹治水， 厥功颂四疆； 夏启立国，中华显雏形； 仪狄酿酒，佳醴第一香； 介子忠义，千秋树榜样；卫夫人兮，墨韵启“书圣”；温公通鉴，史书集大成；名将薛嵩，边关戍大唐；谏官阳城，廉洁为奉公；元朝归阳，教坛著华章；明代蔺芳，德孝传美名；更有康杰先烈，点燃河东革命之火种。穿越时空，凝神脚下无双土；检阅岁月，灿眼心中第一邦。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
噫吁哉！五千史乘皆过往，九万鸿猷更峥嵘。期龙飞霄汉，盼虎啸雷霆。誓超汉雄唐盛，无负地杰人灵。古禹都，逸怀涌动复兴情；新夏县，劲歌腾起中国梦。
瑶台山的道观
瑶台山顶太虚观中建有九层佛塔，塔高43.69米。塔中供奉有三世佛及观音、文殊、普贤、地藏、弥勒等五大菩萨，道教建有：三清、三官、文昌、药王、雷神等殿阁。瑶台圣境儒、释、道三教合一，堪称古今宗教圣地，已成为古都夏县的重要标志。
夏县瑶台山是死火山吗
瑶台山不是的，温泉后面的是，叫做春燕山，所以才有热水
描写夏县瑶台山风景说明文
高峰林立，天柱峰海拔1612米。武当山山体四周低下﹐中央呈块状突起﹐多由古生代千枚岩﹑板岩和片岩构成﹐局部有花岗岩。岩层节理发育﹐并有沿旧断层线不断上升的迹象﹐形成许多悬崖峭壁的断层崖地貌。山地两侧多陷落盆地﹐如房县盆地﹑郧县盆地等。气候温暖湿润﹐年降水量900～1200毫米﹐多集中夏季﹐为湖北省暴雨中心之一。原生植被属北亚热带常绿阔叶﹑落叶阔叶混合林﹐次生林为针阔混交林和针叶林﹐主要有松﹑杉﹑桦﹑栎等。药用植物有400多种﹐产曼陀罗花﹑金钗﹑王龙芝﹑猴结﹑九仙子﹑天麻﹑田七等名贵药材。 武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九台等胜景﹐风景名胜区以天柱峰为中心有上﹑下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等 。 武当山，是著名的山岳风景旅游胜地。胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。主峰天柱峰，海拔1612米，被誉为“一柱擎天”，四周群峰向主峰倾斜，形成“万山来朝”的奇观。武当山的药用植物丰富，在《本草纲目》记载的1800多种中草药中，武当山就有400多种。据1985年药用植物普查结果，已知全山有药材617种，因此，武当山有“天然药库”之称。 武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。据统计，唐至清代共建庙宇500多处，庙房20000余间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。明永乐年间，大建武当，史有“北建故宫，南建武当”之说，共建成9宫、9观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座道教建筑群，面积达160万平方米。明嘉靖三十一年(1552年)又进行扩建，形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观，达到“仙山琼阁”的意境。现存较完好的古建筑有129处，庙房1182间，犹如我国古代建筑成就的展览。金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址分别于1961年、1982年、1988年、1996年、2001年被列为国家重点文物保护单位。除古建筑外，武当山尚存珍贵文物7400多件，尤以道教文物著称于世，故被誉为“道教文物宝库”。 武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……
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