今天我们来看一下门头沟戒台寺,以下6个关于门头沟戒台寺的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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戒台寺在燕郊什么方向？
戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。 戒台寺是全国重点文物保护单位，它是中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院。最特别的是保留了佛塔，经幢、戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品。[1] 2014年12月18日，北京门头沟区责令古寺景区撤除违规功德箱
北京戒台寺有哪些独特的景色？
在戒台院的东南部，是清恭亲王奕A在1884年罢官后修建的"慧聚堂"。院内还有3棵逾百年的丁香树。
戒台院东北方有塔院，内有1448年时的戒台寺住持知幻和尚重建的辽代法均和尚即普贤大师的墓塔，该塔初建于1075年，但年久失修有所损坏。塔为七层密檐砖塔，塔刹是一朵莲花，塔身下部也采用了莲花的托座，塔上有塔铭：大辽故崇禄大夫守司空传菩萨戒坛主普贤大师之灵塔，大明正统十三年中秋日筑坛知幻道孚重建。
在辽塔的南面，还有一座建于同一时期用于埋藏法均和尚袈裟、食钵等物件的"衣钵塔"。
在戒坛院山门前的北侧，有著名的"抱塔松"，抱塔松又称抱浮图，为金代所植。相传它本是天上的一条神龙，被玉帝派下凡来守护法均大师的墓塔。在一个风雨交加的夜晚，龙松怕墓塔被雷电击毁，就扑身过去，伸出两个大枝像人的双臂那样抱住古塔，形成古松抱塔的奇观。
抱塔松长达5米的主干，像巨龙一样爬过山门前的矮墙，两条枝杈扭转着盘绕在台基下方法均大师墓塔的两侧，恰似巨龙伸出前爪护卫古塔。抱塔松旁有经幢3座，一座建于元，两座建于辽。
历史上戒台寺经常举行盛大的宗教活动，因而逐渐形成京西重要的民俗活动。据《宛署杂记》载：四月赏西湖景，登玉泉山游寺，耍戒坛、赶秋坡、观佛蛇。
明代每年农历四月初八至十五，京西佛诞庆典的大型民俗活动共有5项，在门头沟境内的3项中有2项在戒台寺，分别是农历四月初八至十五的"赶秋坡"，农历四月十二的"耍戒坛"。
赶秋坡是指戒台寺每年农历四月佛诞庆典说法期间全国歌女舞女在戒台寺的大聚会。全国各地的歌女舞女都在这一时期聚集到戒台寺附近的秋坡，载歌载舞，比歌声，赛舞艺，交流切磋，成为戒台寺庙会和京西民俗活动的一大特色。
戒台寺爬坡多少算入门
1.5公里。戒台寺爬坡全程3公里，要爬一半1.5公里才算是入门，它路况较好，除了中间有一个岔路口，其他都是“华山一条路”，不会迷路，走得快的话，1小时左右就可以走完全程。戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年公元622年，原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。
北京有处4A级的古寺景点，被称为神州第一坛，哪个景点呢？
大家都知道自从新中国成立以来，人们的生活水平在不断的提升，经济收入也有了明显的增加，有了一定的经济实力作为基础之后，越来越多的人开始追求精神上的享受，很多人喜欢出门去旅游，旅游算是享受生活的一种方式，通过旅游人们可以放松身心，还可以扩展阅历，丰富人生经历，最重要的是每到一处地方可以体会到当地的风土人情，还可以品尝到不同的特色美食。
近些年来国内的旅游业发展的是越来越出色了，各大城市对于境内的旅游资源开发也很重视，除了山水等自然景观之外，我国还有很多历史古迹可寻，文人景观也是非常受到人们的喜爱，我国一些很多历史悠久的寺庙如今也被开发成了旅游景点，比较具有代表性的有少林寺、白马寺等，这些寺庙不仅历史悠久而且知名度很高。
我国的首都北京境内也有一座寺庙，这座寺庙的历史也很悠久，当然如今该寺庙也被开发成为了旅游景点，该寺庙名叫戒台寺，位于北京市门头沟区的马鞍山上，该寺庙西靠极乐峰，南倚六国岭，北对石龙山，东眺北京城。根据记载该寺庙始建于唐武德五年，也就是公元622年吗，起初取名为慧聚寺，在明朝的时候被皇帝赐名为万寿禅寺。
那为何现如今被称为戒台寺呢？只因为在该寺中建有全国最大的佛教戒坛，俗称为戒坛寺，后被称为戒台寺，戒台寺曾经与福建泉州的开元寺、浙江杭州的昭庆寺的戒坛并称为"全国三大戒坛"，其中以戒台寺的戒坛规模最大，又被称之为神州第一坛。如今的戒台寺是我国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院，具有很大的研究价值。
戒台寺如今已经成为我国的4A级景点，对外也是收取门票的，门票价格为45元，虽然是不是非常的贵，但是寺庙收门票给人的感觉不是很合适，所以也经常受到吐槽。抛开门票不说，该寺庙里面的景观还是很有参观价值的，寺庙之中有众多的建筑，比如说戒坛、牡丹院、弥勒佛、大钟亭、山门殿、天王殿、大雄宝殿、千佛阁等，其中以戒坛为中心建筑，也是全寺的“招牌”。
戒坛寺除了内部建筑之外，寺外还有不错的自然景观，这座寺庙既具有北方寺庙巍峨宏大的气势，又拥有江南园林清幽秀雅的情趣，大家感兴趣的话可以前来参观一下。
北京戒台寺的九仙殿里供的是哪九仙，为什么寺院里面会有仙呢，他们都有什么样的含义？
1、北京戒台寺的九仙殿里供的是九位仙人，他们分别是：
何宏仁仙君、何应天仙君、何定慧仙君、何厚福仙君、何济世仙君、何广富仙君、何体道仙君、何通神仙君、何显圣仙君；
2、戒台寺仙人的传说（来源）：
汉武帝时，安徽芦江有一个叫何任侠的人，生了九个儿子，除了老大的额中间有一只眼睛外，其余八人都是双目失明。后来他们历尽千难万险，翻过巍巍的武夷山，涉过滔滔的闽江水，来到一个叫“枫亭”的地方（戒台寺九仙殿）。
第二天，九兄弟从“枫亭”的地方来到了一条溪边，看到清水如此清澈。掬水洗脸，水珠碰上眼睛，感到有点亮光；再洗几下，眼睛全部睁开了！从此何氏九兄弟便在这里居住下来。
何氏九兄弟居的清源县（仙游）山区瘟疫肆虐，灾害频繁，地方官员根本不管百姓死活。何氏兄弟十分同情人民的疾苦。他们白天上山采药，晚上在湖边炼丹。炼出的丹药送给人们驱邪避瘟，每人吃一粒，药到病除。
这样神奇的故事，一传十、十倍百，连莆田、惠安等地有病的人，都到这里求医取药。从此，这一带人民添福益寿，喜庆平安。
后来，到了中秋时，九兄弟临湖赏月，这时湖中跳出九条鲤鱼，身有翅膀，跃跃欲飞。原来湖中的鲤鱼吃了九兄弟炼出的仙丹，已经成了“精”，就要上天了。兄弟们心中大喜，各乘一条鲤鱼，冲天而去，最后成了“神仙”。
3、九位仙人的专职所司：
何宏仁仙君——主管家庭、子嗣、姻缘之神仙功。
何应天仙君——应天弘道，为全面之神仙功。
何定慧仙君——主管修行、弘道、护法之神仙功。
何厚福仙君——主管健康、长寿、福气、医药之神仙功。
何济世仙君——主管事业、文章、功名、仕宦之神仙功。
何广富仙君——主管财富、农工商渔牧之神仙功。
何体道仙君——主管人文、道德、忏悔、升转之神仙功。
何通神仙君——主管风水、环境、居家、卜算之神仙功。
何显圣仙君——主管出行、平安、庇佑、外交之神仙功。
扩展资料：
戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。
戒台寺是全国重点文物保护单位，它是中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院。最特别的其是保留了佛塔，经幢、戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品。
参考链接：百度百科—戒台寺
潭柘寺和戒台寺在哪？
在北京，寺庙建筑是非常多的，但提到潭柘寺和戒台寺则很少有人不知道。潭柘寺以其年代久远，建筑规模宏大而居北京现存寺庙之冠，素有“先有潭柘寺，后有北京城”之说。戒台寺不仅历史悠久而且规制高，规模宏大居全国之冠。由此，潭柘寺和戒台寺久负盛名。
?潭柘寺位于京西门头沟区风景优雅的潭柘山腰，为九峰环抱，距北京城有45千米。该寺始建于晋代，原名嘉福寺，自始建至今已有1700多年的历史了。在唐代更名龙泉寺；金代称大万寿寺；明代则又复改名为嘉福寺；清代康熙三十一年（1692年）则改名为岫云寺。潭柘寺乃该寺之俗称，因寺后有龙泉，山间有柘树而得名，并流传最广。潭柘寺历经诸多朝代，历代对其都有重修和扩建，现有建筑则多为明清两代的遗存。该寺占地6.8公顷，殿宇雄伟，环境幽雅，景色秀丽，使游者流连忘返。
潭柘寺的建筑可分为中路、东路、西路三部分。其中路由南向北为牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、毗卢阁；东路有方丈院、延清阁、流杯厅、舍利塔、地藏殿、元通殿、竹林院、万岁宫、太后宫。这一部分由庭院式建筑组成，万岁宫和太后宫为清代皇帝的行宫；西路为楞严坛、戒坛、观音殿、龙王殿、祖师殿、大悲坛和写经室，均为寺院式建筑。在潭柘寺的后山上则有龙潭，在寺外还有安乐延寿堂、明王殿、歇心殿、西观音洞和上下塔院分布。
潭柘寺以潭和柘树闻名，但现在在山上的柘树数量并不多，在寺门前的牌楼西侧有几株柘树，是保留下来供游人观赏的。柘树属桑树科，树叶可养蚕，夏季开花，雌雄异株，果实可食，亦可酿酒，皮及根可入药，其木质坚硬，为珍贵的木材。过去潭柘山上柘树很多，现已基本绝迹。主要景点介绍如下：
山门：门额刻有康熙皇帝御笔“敕建岫云禅寺”六字。
天王殿：为入山门后第一殿。殿正中为弥勒佛，两侧为四大金刚，身后为韦驮菩萨。弥勒是古梵文的译音，意为慈氏，弥勒为佛教创始人释迦牟尼的弟子。
大雄宝殿：为寺内最大的殿堂，连两侧的建筑也上覆黄琉璃瓦绿剪边。殿前挂两块匾额，上匾额为赵朴初手书“大雄宝殿”，下匾额则为乾隆皇帝手迹“福海珠轮”。大雄宝殿大脊两端各有一大型琉璃鸱吻，鸱吻上各系黄色鎏金鸱带，据传乃康熙皇帝所赐。
毗卢阁：是中轴线上最高的建筑，两层，两侧有扶梯通往楼上。高15米，登上可俯瞰全寺远眺群山，毗卢阁下层供五方神：右手第一尊为西方阿弥陀佛，为智慧之神；第二尊为北方不空成就佛，为主宰事业之神；正中为法身佛，名毗卢遮那，是大日如来之意；第四尊为东方阿閦（chǔ）佛，为觉性之神；第五尊为南生佛，主福德。现殿内展有关于潭柘寺历史的有关史料、碑帖及出土的一些文物。
流杯亭：位于寺内东路行宫院中，为一组别致的古建筑。又名猗玕亭。其亭之横匾“猗玕亭”乃乾隆手书。亭的台基中是汉白玉雕刻的水道，北看似虎头，南看似龙首。水道宽约10厘米，引泉水入槽后，水从曲折的水槽流出，若将酒杯放于槽内，酒杯随水漂流使人不管坐在哪个位置都可取杯饮酒。这种饮酒的方法沿袭汉魏“曲水流觞”的习俗演变而来。流杯亭在北京共有四处，除潭柘寺外，中南海的中海岸，名叫流水音，恭王府的萃锦园、故宫宁寿宫花园内碧螺亭还各有一处。
戒坛：是出家的佛教徒受戒之地，又称戒台。该寺内戒坛为汉白玉制成的品字形坛，其上置一尊木刻释迦牟尼塑像，该塑像为寺内唯一的一尊木质塑像。该寺戒坛主要是比丘（又称和尚）受戒的地方。
观音殿：是西路建筑之一，为全寺建筑的最高点。殿内供奉一尊观音菩萨像（观音原为观世音，因避唐朝皇帝李世民讳，故称观音）。殿前有清乾隆皇帝手书“莲界慈航”横匾，殿内有元世祖忽必烈之女妙严公主的拜砖。妙严公主笃信佛教在此出家，每日进殿顶礼膜拜，时日既久，所站之处一块砖被站出了深30厘米的脚印。1592年，明万历孝定太后曾将此砖带回宫中玩赏，后送回寺中。因原砖已毁，现展出的为复制品。
帝王树：毗卢阁前有两株高大的银杏树，东为帝王树，西为配王树，高约30米，需6人合抱，传为辽代所栽，至今已逾千年。相传帝王树之名是乾隆皇帝命名的。后来在西面与帝王树相对又植了一棵配王树，传说清代每有一位皇帝即位，此树就从根部长出一新干，故名配王树。
文殊殿：位于观音殿东，殿内供一尊千手千眼佛。佛像有4头10脸（正面4个，左右各3个）40条胳膊，正面6条大臂，两肋各16条小臂，每只手都持有法器，并在手心中都刻有眼，十分精美。
玉竹林：潭柘寺玉竹林非常奇特，其竹由下而上每隔一节即有一道黄和绿色垂直线条，人们称绿杆黄线为“碧玉镶金”；黄杆绿线为“金镶玉”，也有人称为“金丝挂绿”。
龙王殿：该殿位于观音殿西，在殿的廊檐下悬挂一条石鱼，长1.5米，重约75千克，制于清康熙年间。原品在“文革”中被称为“四旧”毁掉，现存为复制品。
塔院：在寺前分为上下两处，有自金至清各代所建和尚塔共72座，时代不同，风格各异，既具观赏价值更具研究价值。
龙潭：龙潭位于寺后集云峰下，距寺约1千米。旧时潭里泉水清澈透底，流水不止，现已干涸。由潭柘寺至龙潭，沿途还有观音阁、歇心亭、海蟾石、烟霞庵等景点。
万岁宫：位于流杯亭东部，亭南为太后宫。乾隆皇帝每到该寺都住在这里。现还保存有乾隆宝座。
?戒台寺戒台寺坐落于京西门头沟区马鞍山麓，占地面积4.3 公顷，距北京市区35千米，是京西又一座闻名全国的寺庙建筑。
名为戒台，这肯定与受戒有关。不错，戒台寺中有我国规模最大的戒台。和该戒台齐名的还有杭州昭庆寺和福建泉州开元寺中的戒台，被称为中国三大戒台。所谓戒台是指佛教寺院向佛教徒传授戒律的地方，戒律是佛教徒的生活准则，一旦受戒其戒律是不容许违犯的。佛教徒受戒称为“三坛大戒”，有沙弥戒、比丘戒和菩萨戒之分，表示三种规格和等级，沙弥戒律共有10条；比丘（又称和尚）戒律有250条；菩萨戒律则分为10重48轻。戒台寺有我国最大的戒台，是我国佛教界受最高等级戒律——菩萨戒的地方。
戒台寺现存戒台高3.5米，呈正方形，由汉白玉雕刻而成。台座共分三层。戒台上为莲花座，释迦牟尼坐像和10把沉香木椅。戒台四周原有数百戒神，现存戒台为明代遗物，四周雕有莲花花瓣、祥云等图案，台上10把沉香木椅为当时受戒时三师七证的座位。
北京京西戒台寺始建于唐高祖武德五年（622年），时称聚慧寺，距今已有1400年的历史。辽咸雍五年（1069年）高僧法钧来此开坛讲授戒律，在寺内建了一座大戒台，故有戒台寺或戒坛寺之名。在五代时该寺曾被毁，明正统年间重修，改名为万寿禅寺。明英宗时曾敕令如幻大师在此说戒，所以寺之原名被人所淡忘，戒坛或戒台寺之名得以流传下来。清代的康熙、乾隆年间曾多次对该寺进行修缮扩建，现存建筑大多是那时修建的。
戒台寺整体建筑布局为坐西朝东，其南轴线上有山门、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、三仙殿和九仙殿，大雄宝殿为正殿。北轴线上有明王殿、戒台殿、五百罗汉及财神殿等。其主要景点有：
大雄宝殿：内供奉释迦牟尼佛像和十八罗汉塑像。
千佛阁：原有上下两层大小像千余座，故称千佛阁。现仅存殿基。“文革”期间，戒台寺内神像作为“四旧”均遭破坏，20世纪80年代戒台寺重新修缮时又重塑了神像。千佛阁经北京市领导批准，因其危险决定将其拆除，那是1964年的事了。所以重塑神像时千佛阁不在其内。
观音殿：殿前白玉石栏杆上有十分生动的石狮。
墓塔：戒台寺大雄宝殿北有两座辽代砖塔，为法钧和尚的衣钵塔和墓塔；寺内还有月泉和尚墓塔，此塔原在寺外，因月泉和尚曾在寺内任过方丈，清末时，寺内方丈将塔移至寺内。出寺门向西，在极乐峰下有明代马鞍山护国宝塔；另有建于明代的鹅头禅师塔。
和尚墓地：位于寺之东面，碑冢行列，松林幽静。
牡丹院：位于千佛阁与戒台之间，为江南风格的庭院式建筑，乾隆曾带后妃避暑于此。
极乐峰：位于戒台寺后方，有太古洞、化阳洞、庞涓洞等，为岩溶（喀斯特）洞穴，古人称此为“一峰耸奇秀，树里诱人行。”
戒台五松：对潭柘寺和戒台寺的评论，古人曾有：“潭柘以泉胜，戒台以松名”的说法。戒台寺以松名，有什么特点呢？这就是：“一树是一态，巧与造物争”。寺内之松有活动松、自在松、卧龙松、九龙松和抱塔松，被称为戒台五松。各松各具特色，以活动松为例，此松高9米，“牵一枝而动全冠”，如受风袭，天籁有声，故名活动松。此处如你游历，不妨亲临目睹戒台五松的风姿。曹雪芹的祖父曹寅曾写过一首《马上望戒坛》的七言诗：“白云满山谁打钟，马首西来路不逢。即此相看如一梦，固缘还欠戒台松。”由此可知戒台五松已闻名久远了（见照片8）。
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