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温州江心屿历史悠久？
江心屿，位于温州市区北面瓯江中游，呈东西长、南北狭的形状，属于中国四大名屿。该屿风景秀丽，东西双塔凌空，映衬江心寺，历来被称为“瓯江蓬莱”。历代著名诗人谢灵运、孟浩然、韩愈、陆游、文天祥等都曾相继留迹江心屿。 [1]
千百年来文人留有叹咏江心屿著名诗章近800篇。屿中名胜古迹众多，如宋文信国公祠、浩然楼、谢公亭、澄鲜阁及博物馆、革命烈士纪念馆、工人疗养院均系省市级文保建筑。现建有儿童乐园、游乐场、情人岛、盆景园、拓展园、戛纳名人摄影公馆、共青湖等。
历史发展
江心屿
江心屿古时为两个小岛。东晋南朝宋初郡守谢灵运曾登上孤屿，写下“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”名句。唐季以还，屿上逐渐建成梵宇和浮屠。 [2]
咸通七年（866），于西山东麓建净信禅寺。 [2]
宋开宝二年（969），又于东山西麓建普寂禅院，并先后建西塔、东塔。 [2]
南宋建炎四年（1130），宋高宗赵构为避金兵南下，曾驻跸普寂禅院。 [2]
绍兴七年（1137），僧清了奉诏来江心屿设坛传经，率众填塞中川，两屿遂连接为一；填塞处，建寺，名中川寺，通称江心寺。未久，高宗赐名为龙翔兴庆禅寺，奉为“宗室道场”。其后，外国僧侣也慕名来参禅膜拜，至明清两代，仍络绎不绝。 [2]
1974年，在政府的重视下，成立了“江心屿扩建工程指挥部”进行航道整洁，
江心屿(19张)
滩涂改造。原来只有60亩的公园扩建到现在的1000 亩。其中扩建了小飞虹、盆景园、花柳古亭、青少年活动中心、共青湖、情人岛、儿童乐园、综合性游乐场等，形成了江中有江，岛中有岛，园中有园的格局。 [3]
1981年东西双塔列为温州市第—批文物保护单位。 [4]
1997年东西双塔被国际航标组织列为世界百座历史文物灯塔之一。国际航标协会正式宣布其为世界航标遗产。
1998年，市政府再一次投入3800万巨资启动“亮丽工程”并于1999年2月11日竣工，使夜游江心屿成为现实。 [3]
2000年，东瓯大桥建成通车把江心屿和南岸的温州和北岸的瓯北连为一体，江心屿的西扩工程也就此拉开了帷幕。 [3]
2006年6月，江心屿灯光秀开始动工建设，动用现代影射原理和多种手法，重点突出二塔一寺。 [3]
温州江心屿有哪些好玩的？有哪些水上项目？
江心西园的门票是20，可以进东园的。 水上乐园是60。 90的是温州乐园。 如果有学生证，是70。 江心西园，地处温州江心屿西段，西接东瓯大桥，占地面积587亩。江心西园延续江心屿“诗之岛”的内涵，溶自然景观与现代人文娱乐于一体。自西向东将有身健心、市井风情、田园风光、烟树秋雨四个旅游景区，分为水上世界、峡谷漂流、儿童乐园、露天剧院、渔家乐、风情街、宾馆、别墅、竹庄、游船、茶楼、海鲜楼、酒吧等休闲娱乐设施，是一个集娱乐、美食、休闲、度假为一体的旅游圣地
江心屿有哪些传说、历史、故事
江心屿，原初分东、西两个岛，当中隔着条水，名中川。两个岛上各有一座山峰，山上长着草木荆藤，长年碧绿。相传很久以前，东峰上盘踞着一头大象，西峰上盘踞着一头雄狮。只因当中隔着江水，这两头野兽各自为王，谁也不侵犯谁，多少年都相安无事。
后来，四川峨眉山的一位高僧，来到这里搭台讲经。每日，瓯江两岸都有许多善男信女前去听经。高僧见他们很虔心，就带领大家搬石头，挑泥沙，把那条水填塞起来，在上面造了一座佛殿。这样一来，两个小岛就连在一起了，东峰上的大象和西锋上的狮子，都想制服对方，双方常常发生争斗。
一次，高僧应邀到普陀山讲经去了，江心屿只剩下个小和尚，冷冷清清。这日中午，那狮子雄踞西山头，瞪起双眼，气虎虎地对着东峰大吼。东峰大象看在眼里，气煞了，便呼地翘起长鼻头。只那么一晃，竟把对面西峰上的一颗大树勾住了，接着用力往回一拉，那颗树就被折成了两段。
这还得了，狮子张开血盆大口，一声狂吼，就像落地地雷般震动海空。一眨眼间，东山大象和西山雄狮各向对方猛扑过去，就在刚刚填好的平地上撕咬起来。双方都不肯示弱，只咬得血肉模糊，遍体鳞伤。
这里水下原是座龙宫，住着千岁的东海老龙王。自从岛上两头野兽大斗以来，着老龙王被闹得头昏脑胀，不得安生，心里恨得咬牙切齿，很想教训它们一顿，今日恰恰是龙王三公主婚嫁吉日，龙宫里大摆宴席，君臣正在欢宴。忽然，龙王听见江心屿传来了凶猛的吼叫声、滚打声，连龙宫也有点摇摇晃晃起来。
龙王晓得，又是大象和狮子在那里厮杀，不由火帽三丈，就传旨虾兵蟹将惩罚那两头野兽。大象和狮子此时正在江心岛边沿扭成一团，拼个你死我活。哪晓得顷刻间，天昏地暗，一个个闷雷，一阵阵狂风，一排排恶浪，向江心屿袭来，之一下儿功夫就把大象和狮子卷进了瓯江。
转眼间，风停了，浪静了，瓯江两岸的田园、屋舍，还是老样子。只是江心屿东首和西首的江面上，各冒出了一块礁石。东首的叫象岩，模样神似，只是有半个身子躺在水里；西首的叫狮岩，它傲立涛头，似在数点着过往的船只。人们就说它们就是那两头野兽变成的。
扩展资料
江心屿，位于温州市区北面瓯江中游，呈东西长、南北狭的形状，属于中国四大名屿。该屿风景秀丽，东西双塔凌空，映衬江心寺，历来被称为“瓯江蓬莱”。历代著名诗人谢灵运、孟浩然、韩愈、陆游、文天祥等都曾相继留迹江心屿。
主要景点
1、江心十景
江心“十景”之说载于嘉庆年间《孤屿志》。江心屿每年不同时节，不同地点，有其独特的景观，前人因此推敲提炼为“十景”，包括罗浮雪影、春城烟雨、海淀朝霞、瓯江月色、孟楼潮韵、翠微残照、远浦归帆、沙汀渔火、塔院筠风、海岩泉香。
2、江心寺
现存之江心寺为清乾隆五十四年（1789）重建，面积约2870平方米，分前、中、后三殿。前殿为天王殿，东西有长廊，两端置钟鼓楼。今宋代古钟尚存。中殿为圆通殿，最为壮观，供奉的是观音菩萨，江心寺为全国32所观音菩萨道场之一。殿内槛联匾额，琳琅满目。寺周古木参天，景色清幽。1983年列为全国对外开放142座重点寺院之一。
3、兴庆寺
兴庆寺原名净信院，又名西塔寺院。宋高宗驻跸孤屿时，改称兴庆。重建于清嘉庆年间。寺两侧有琉璃泉，泉水清冽，为温州三大名泉之一。寺墙内有橄榄一株，相传明万历十五年（1587）为郡守卫承芳所植，今尚结果累累。建国后温州市博物馆建于此寺，常年展出历史文物。
4、浩然楼
浩然楼位于文信国公祠东侧，明万历八年（1580）建。楼为木结构三开间重檐歇山顶，造型别致。楼名取意文天祥《正气歌》中”浩然”二字。清乾隆五十九年（1794），以唐代诗人孟浩然曾游江心屿，易名为孟楼。光绪元年（1875）重修时，仍复名为浩然楼。登楼远眺，瓯江上往来的巨轮小帆，以及市区鳞次柿比房屋与海坛、翠微诸山，一览无余。
5、文天祥祠
文天祥祠位于江心寺东面。南宋德佑二年（1276），文天祥自元兵押解途中脱险来温，留居中川寺，作《北归宿中川寺》诗。明宪宗成化十八年（1482），邑人为纪念这位民族英雄就义200周年而建此祠。祠内原有文天祥石质雕像和名人题诗碑刻，后被毁坏，仅存清人秦瀛《宋文信国公造像题记》碑。1981年整修，回廊镶嵌《正气歌》及20块后人凭吊诗词碑刻。
参考资料来源：百度百科--江心屿
江心屿怎么样？
江心屿还是很不错的哦。
江心屿，位于温州市北的瓯江之中，总面积约7万平方米，东西长、南北狭，是中国四大名胜孤屿之一。历代名人，自东晋的谢灵运开始，包括李白、杜甫、孟浩然、韩愈、陆游、文天祥等都曾相继留迹江心屿。
江心屿岛上的东西双塔始建于唐，1997年被国际航标组织列为世界百座历史文物灯塔之一。
值得一提的是，英国人也曾经看上了这个岛，1894年时在东塔山下建造英国驻温领事馆，1924 英国领事馆撤销后成为税务司别墅。目前正在改建，预计今年国庆前能完成整修开放。
有好几棵古树，我们去温州的前几天，听说前两天1300年的榕树被雷劈了，果真如此，横了下来还在抢救中。 江心屿上名人痕迹众多，有好多诗人写的关于江心屿的诗词。 除了江心寺，温州革命烈士纪念馆也在江心屿上。来回江心屿的摆渡船隔20分钟发一次，门票不算贵，25一个人，不过江心屿上当时到处都在修建，只能看看西塔和各种古树。
描写温州江心屿的诗词有哪些？
登江中孤屿
（南朝宋)谢灵运
江南倦历览，江北旷周旋。
怀新道转迥，寻异景不延。
乱流趋正绝，孤屿媚中川。
云日相晖映，空水共澄鲜。
表灵物莫赏，蕴真谁为传。
想象昆山姿，缅邈区中缘。
始信安期术，得尽养生年。
永嘉上浦馆逢张八子容
（唐)孟浩然
逆旅相逢处，江村日暮时。
从山遥对酒，孤屿共题诗。
廨宇邻鲛室，人烟接岛夷。
乡园万余里，失路一相悲。
泛永嘉江日暮回舟
(唐)张子容
无云天欲暮，轻鹢大江清。
归路烟中远，回舟月上行。
傍潭窥竹暗，出屿见沙明。
更值微风起，乘流丝管声。
与周生
（唐)李白
康乐上官去，永嘉游石门。
江亭有孤屿，千载迹犹存。
送裴虬尉永嘉
(唐)杜甫
孤屿亭何处，天涯水气中。
故人官就此，绝境与谁同。
隐吏逢梅福，看山忆谢公。
扁舟吾己就，把钓待秋风。
题谢公游孤屿
(唐)韩愈
朝游孤屿南，暮嬉孤屿北。
所以孤屿鸟，尽与公相识。
改孤屿为双峰
(唐)张又新
碧水逶迤浮翠献，绿萝蒙密媚晴江。
不知谁与名孤屿，其实中川是一双。
海月堂
（宋）杨蟠
杳杳壁沉水，亭亭珠在渊。
落潮流不去，还向定中圆。
同永嘉守宿江心寺
（宋）陆游
使群千骑驻霜天，主簿孤舟吟不眠。
好与使君同惬意，卧听鼓角大江边
驾幸江心次僧宗觉韵
（宋)王十朋
圣主南巡驻六飞，邦人咫尺见天威。
间关高帝尚鞍马，谨厚汉光犹绛衣。
北斗城池增王气，东瓯山水发清辉。
伫看天仗还京阙，无复旄头慧紫微。
温州江心屿的资料 急!!!!
江心寺是全国重点开放的著名古刹丛林，宋宁宗时评选天下禅宗丛林，江心寺就被列为五山十刹中的第六刹。这座寺院的基址原来是一条河流，河流的东西两岸分别是普寂禅院和净信讲寺。南宋建炎四年（公元1130年）由于金兵大举南下进攻临安（杭州），宋高宗赵构南逃到温州，驻跸在“普寂禅院”。公元1131年高宗再度在临安登基，改号绍兴。于绍兴七年下诏，让蜀僧青了禅师，由普陀来普寂、净信两寺传经说法。因为中间有一条河流，来往不便，青了禅师就率众弟子用土石填江，使两岛连为一体，并在中川新基上建中川寺，将三寺融为一体。
现在请大家看一下这副对联，这副对联是由南宋状元王十朋所书。据说当时王十朋来到江心屿苦读，但是当时的一位高僧看不起他，想把他踢出江心屿，所以老和尚就想到了一个方法，这个方法就是让王十朋写一副对联，只要这位高僧认为好，王十朋就可以留在岛上。王十朋就站在这里看尽了江心寺钱潮涨潮落、云集云散的自然景观写下这副对联。高僧看了之后非常好奇，说道：你这幅对联才六个字，有什么好的。话音刚落，王十朋当即读出了几种，高僧听后觉得王十朋是栋梁之材，而且将这幅对联挂在山门前。
这副对联是中国古代较为著名的一副叠字联，在众多的对联中叠字联，特别引人注目。 叠字，又名“重言”，是指由两个相同的字组成的词语。人们在创作楹联时，常常将叠字运用于联语创作的方法，就是叠字法。在很多地方大家或许看到过和这副对联差不多的对联，根据考证，我们这幅叠字联是其他地方相类似对联中最早的一幅，它共有12中读法，它最为常见的读法是“云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮长长长长长长长长消”（念“yún， zhāo cháo， zhāo zhāo cháo ，zhāo cháo zhāo sàn；cháo，cháng zhǎng， cháng cháng zhǎng， cháng zhǎng cháng xiāo”）。
各位团友，在大家眼中，佛教是不是宗教呢？其实在佛教徒眼中“佛教”是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无边无尽的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活，一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一世（一生）——从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。大家都知道佛教有因果报应说，其实在我们中国指的是三代报应，是说你上一辈人种下因，报在你的身上或你下一代的身上，它不同于印度的因果报应，印度指的是三世报应，说的是来身报应说。
佛教真的是教育吗？如果我们仔细观察，这个疑问就会消除。在日常生活中，只有教学才有师生的称呼，我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师），就是表示这个教育是他老人家创始的，他是第一位创办人；我们自称为“弟子”，弟子是中国古时候学生的自称。由这些称呼，我们知道我们跟佛的关系是师生关系。就宗教而言，上帝与信徒不是师生关系。佛门则是清清楚楚说明，佛与我们是师生关系；我们与菩萨是同学的关系——菩萨是佛早期的学生，我们是佛现在的学生；我们与菩萨是前后期同学，菩萨是我们的学长，这事要弄清楚啊。
在日常生活中，我们称呼出家人为“和尚”，真实在一个寺院里只有一位和尚。“和尚”是印度话，翻作“亲教师”，就是亲自教导我的老师，就像现在学校里的指导教授，他是直接指导的，关系非常亲近、密切。他若是不直接指导我，就称他为“法师”，这如同学校里的老师很多，但他没有给我上过课，没有指导过我。“和尚”与“法师”的差别就在这里。由此可以证明，佛教是教育，不是宗教。
再从中国佛教寺院来看，寺院是佛教教学与佛教艺术相结合的一个教育机构，就像现在的学校与博物馆结合在一起。这种形式，就是现代所讲的艺术教学。现代人处处讲艺术，佛教在两千多年前就实行艺术教学了。从寺院的组织也能看出它与现代的学校大致相同。中国过去称之为“丛林”，“丛林”就是佛教大学。我们从佛教的起源，一直到中国佛教的建立，可见它的确是一个教学的体系，这事实我们必须要认识清楚，然后才知道我们到底在学什么！什么是丛林呢，我们就从佛教的原来戒律说起，佛教戒律里要求僧众不能自己劳动，要去化缘，化缘是为了结缘，教化人民。下雨的时候就不能出门化缘，为什么呢？后来到了百藏法师的时候，百藏法师就提出了丛林制度，打破了这一制度，也出现了韦驮菩萨法器的不同拿法。这个等下再说。
佛教寺院的体系，好像学校和博物馆的结合体。我们现在是博物馆跟学校分开，它是博物馆跟学校合在一起，这是一种特殊的结构体系。佛教所有的一切艺术，都具有高度的教学艺术，不能把它看成单纯的艺术品；它含有很深的教育意义，很高的灵性智慧，这是一般凡夫俗子看不出来、领会不到的。以佛菩萨的造像而言，有很多人看到佛教这么多的神像，便以为这是低级宗教，是泛神教；人家高级宗教只有一个神———唯一的真神。他不知道、也不了解佛教所供养的诸佛菩萨不是神，是代表法门的。世间有无量无边的事、无量无边的理，用一个形像、一种方法是无法完全表达的，所以用许许多多不同的艺术品来表达。如把佛教艺术在教育上的特殊用意了解了，便不会把佛教当作是神教；真正清楚了，佩服之心便油然而生了。各位现在请大家看一下江心寺的建筑结构，我们从外面看它是二层，里面看是一层，这都是有意义的。从外面看，真俗二谛；里面告诉我们，真俗不二，万法一如。这个意思就是说：外表是有差别，实质是一致的（没有两样的）。
各位大家请看以下，江心寺的山门，大家可以看到三门并立，中间一大门，两旁各一小门，分别叫做空、无相、无愿三解脱门。
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