今天我们来看一下刘基故里,以下6个关于刘基故里的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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刘伯温的出生地是现在的哪里？
刘伯温故居的地理位置在浙江省温州市文成县南田镇武阳村。《明史·刘基传》记载：
洪武四年正月赐老归，惟饮酒，弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒见。基方濯足，令从子引入茅舍。
刘基晚年告老还乡居住的地方就是1311年6月15日刘基生于此的住宅，1375年4月16日他在这里逝世，真称得上所谓生于斯长于斯殁于斯。
广义上的“刘基故里”，一般包括武阳村的刘基故居（他生于此，死于此），武阳村外夏山山麓的诚意伯墓（据说是他本人亲自选定的风水宝地），以及南田镇外的诚意伯庙。刘基生于元至大四年（1311年），死于明洪武八年（1375年），刘基故居在他出生前就已存在，墓地建于他去世当年，因后人敬仰刘且畏惧其所谓堪舆奇门之术，所以很少遭到骚扰，保存完好，诚意伯庙则是明天顺八年（1453年）始建，我去看过两次，挺热闹的，就是似乎有点热闹过头了。
传说中刘基看中的风水宝地是谈洋，位于闽浙交界处，但实际上那里是盗贼巢穴，刘基是土著深知利害，让长子上书建议设立巡检司驻防，长子不谙熟官场规矩，未通过胡惟庸主管的中书省直接上书，惹恼胡惟庸，进馋说刘基看中谈洋想占为墓地，导致朱元璋一度夺了刘基俸禄。
刘基一生三娶，原配富氏是母族亲戚，在刘基被朱元璋聘请前去世，续弦陈氏，第三妻章氏。刘基于宋小明王龙凤六年（1360年）被朱元璋礼聘去南京，陈氏重病未同行，刘基身体欠佳无人照顾，朱赐章氏为刘基妾，后陈氏去世，章氏被扶正为第三妻，刘基去世后的安葬事宜，都是章氏主持操办的。
刘基长子刘琏，次子刘璟都是陈氏所生（富氏无子女，章氏生两个女儿），长子性格耿直，洪武十年（1377年）因和胡惟庸党发生奋争，坠井离奇死去，次子性格更耿直，在明成祖靖难之役后公然称“陛下百年后逃不得一个篡字”，结果被迫害致死。洪武二十三年（1391年）朱元璋追思刘基功劳，想让刘璟世袭诚意伯，刘璟推让给侄子刘廌，但刘廌1392年初就死了，且爵位因故被追夺，诚意伯的爵位世袭直到嘉靖十一年（1532年）才由刘基六世孙刘瑜恢复继承，此后又有三传，末代诚意伯刘孔昭天启三年（1623年）袭爵，直到崇祯自缢、南明弘光朝建立仍在任，南京被清兵攻陷后航海逃走，下落不明，诚意伯的传承虽有断续，但也算和明朝相始终，在明初功臣中是非常难得的，除了徐达一门二公、黔国公远镇云南外，其他功臣大多没这么好的命。
刘基故里在哪里
文成
刘基（1311--1375），字伯温，元至大四年夏历六月十五日出生于南田武阳村。武阳村当时属青田管辖，时人称他为刘青田。明洪武初年封诚意伯，人们又称他刘诚意。他死后139年，即明武宗正年（1514），被追赠太师，谥"文成"，因而后人又称他文成公。文成县就是以他的谥号命名的。
刘伯温几个儿女
刘伯温有两个儿子分别是刘琏，刘璟。 长子：刘琏，生于元顺帝至正八年（1348年），明洪武十年（1377年），与胡惟庸的党人起冲突，被胁迫堕井而死。 次子：刘璟，生于元顺帝至正十年（1350年），少年通经，才学过人，明太祖念基，每岁召璟同章溢子允载、叶琛子永道、胡深子伯机入见便殿，燕语如家人。后因对明成祖直言：“殿下百世后，逃不得一篡字。”被捕入狱，在狱中自缢。 长孙：刘廌，明太祖时袭封为第二代诚意伯。 八世孙：刘瑜，明孝宗时授处州卫指挥使。明世宗时续封为第三代诚意伯。 刘基故居位于浙江省温州市文成县南田镇（旧属青田县），刘基上五代均住此。 刘基故居为五开间。1311年6月15日，刘基生于此；1375年4月16日死于此。现存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑志，石臼等用物。《明史·刘基传》载：“洪武四年正月赐老归，惟饮酒，弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒见。基方濯足，令从子引入茅舍。”由此可见刘基当时住房的简陋。 刘基故里—南田又称天下第六福地，刘伯温是历史上军事谋略家、政治家、文学家。他辅佐朱元璋完成统一大业，建立大明王朝，被后人称为"立德、立功、立言"三不朽伟人。现留下一批明清建筑，诸如刘基庙、参政公祠、忠节公祠、盘古亭、辞岭亭、武阳亭、刘基故居及刘基墓等。
刘基故里海拔多少高？
刘基故里，位于浙江省温州市文成县南田镇。 浙江省温州市文成县南田镇海拔高度655米 具体位置：浙江省温州市文成县诚意路131-～135 海拔高度：655米 行政区域：浙江省-温州市-文成县 经度：119.970020 纬度：27.923357 气压：94kPa ( 气压换算：1kgf(1kg) = 100000Pa = 100kPa = 0.1MPa ) 浙江省温州市文成县南田镇不属于高原地区 温州市文成县南田镇海拔 注：完全没有问题，希望帮助到您。请及时点击采纳。
刘伯温老家浙江文成县，有什么好玩的景点吗？
今天要说的内容，包含两个景点：刘基故里和刘基庙，它们都和一个叫刘基的名人有关。如果说“刘基”您不知道的话，那么“刘伯温”这个名字，您一定听说过。我们先说重点，然后再来讲景点。
浙江省温州市，西部南部都是山，过去交通不便利，于是这个地区极其闭塞。比如说泰顺县吧，就一直都不太“顺利”。再加上隔壁的温州市瑞安县，以及隔隔壁的丽水市青田县两个“难兄难弟”，在那个年代，老百姓的生活可以说是十分贫苦。历史久远，故事很长，我们长话短说，只挑重点。温州人，有着让人佩服的灵活头脑，他们比任何地方的人“开窍”都早，他们知道解决“地理状况”，是改变生存状况头等大事。
1946年，泰顺、瑞安、青田三个县各划出了一部分，成立了一个新的县，它就是文成县，划出去的那1296.75平方公里中，就包括我们今天要说的这块地方：南田镇。南田山武阳村，是明朝辅佐朱元璋的第一谋臣刘伯温的故乡，“文成”这个县名的来历，就是取刘伯温的谥号而定。1946年的青田人大概万万想不到，新成立的文成县，这个80%以上的面积都是山、只有20%的土地可以供人居住的地方，“划走”一个小小的南田镇，会给后世子孙带来什么样的影响。1946年，当时的人们对旅游这件事情是没有概念的，也绝对想不到几十年后，旅游业变成了朝阳行业，旅行，变成了人们一日三餐般习以为常的事情。
于是刘伯温究竟是文成人还是青田人，如今，成了文成人和青田人争执不下的题目。
把南田划归文成县，这应该是青田县人民几十年以来一直的“痛”吧。因为，这“划”出的，不仅仅是一个以前从不被人在意的山村里的一间旧屋老宅，还有生生不息的旅游资源，以及绿水青山、金山银山啊。
刘伯温究竟是青田人还是文成人？无论怎么争执，历史是永远不会改变的。作为一个外地游客，我在刘基故里旅行收获的信息是：无论从前还是现在，在南田人的信念里，“太公精神”始终如一，刘伯温永远都是南田武阳人。刘基的老家，也是温州旅行不得不打卡的地方。
刘基，字伯温，1311年生于（现）浙江省温州市文成县南田山武阳村的一个书香门第。
刘基领悟力、记忆力均强过众人，甚至过目不忘，14岁熟读诸子百家、天文兵法，18岁写书，20出头中了举人，26岁就去江西省高安县做“公安局长”了。
刘伯温作为辅佐朱元璋平天下的明朝太师级人物，后人时常拿他和诸葛亮相比，诸葛亮运筹帷幄而协助“三分了天下”，而这一位是神机妙算相辅佐“一统了江山”。
刘伯温61岁告老归田，回到武阳村，他又住进了老宅。这是一个低调简单的小院子，和很多“讲究”的大户一样，刘基家的宅子也有很多故事。进门先是一道影壁墙，但别人家的影壁是用来挡走“煞气”，而刘伯温家的这道影壁是用来挡福气。还是头一次听说福气太多了对主人不好的，正如他的为人：满则溢、盈则亏，人要知足，不可贪得无厌。刘基家门槛儿并不高，所以他的身份只能从旗杆上得以分晓。大门口所立的旗杆数量，代表房子主人的地位，据说古代媒婆很懂这个事儿，门口旗杆数量越多，这家的门越难“进”。在刘基故里，人们游览到的不是一个千篇一律的古宅、旧屋，或博物馆，而是一个画风清丽又不失古朴的高颜值小村。武阳人很爱自己的家，把这位名人的故居打扮得像一个度假村一样漂亮可人。
刘基家门口的荷花池足足有百亩，是武阳全年免费的荷花养殖基地。此外，伯温家宴是游人在刘基故里必吃的美食。这饭桌上的每一道食物都和刘伯温有关，每一个菜都是一个故事。那馅儿饼，是在刘伯温辅佐朱元璋时，老朱曾经吃过的烧饼。
那田螺、莲藕、莲子，还有鱼，全都是伯温故里门口的那一片百亩荷塘里自产的纯天然绿色食品。
吃完伯温家宴再赏那荷塘，更觉得这一片绿得耀眼。
伯温家宴后院还有民宿可以落脚。
除了刘基故里，在文成县南田镇还有一个值得一游的景点：刘基庙。刘基之于文成，相当于孔子之于曲阜。刘基庙建于明天顺三年（公元1458年），其所在地，被誉为“天下七十二之第六福地”。在这里，我第一次认识了一个国家级的非物质文化遗产：太公祭。每年文成人都会给刘基举办盛大的祭祀典礼，这已经成为了整个文成县人民的仪式。我们常说，生活要有仪式感。什么是仪式感？仪式感就是一个人、一个家族，甚至一整个县城人们的精神支柱。
刘基庙修得很是清雅漂亮，这里还有两个“网红打卡点”：历代帝王将相、名流高士提书的名联和匾额，它们连成片、排成排，经历风霜血雨，保留下来十分不易。
千古奇观四木合一。在刘基庙里有一棵很粗的树，仔细看它是四种植物环抱在一起，谁也说不清楚它有多少年的历史，也不知道这四种植物分别都是什么名字。之前，我在平阳县的苏步青故居参观的时候，见过一株“夫妻树”，那是两棵植物“抱”在一起长成的大树。而人家说，这种四株植物长在一起的树叫做“全家树”，很吉利，就像一家四口——现在，不是都流行生二胎嘛。
刘伯温的故乡是在青田哪里？
刘基籍贯的两种说法：A，青田县南田（今属文成县）人；B，温州文成县南田人（旧属青田县）。
两种说法中B说法的理由是刘基故里南田在1946年已划归文成县，所以刘基应该是文成县人，其实这种理解本身就是错误的。
理由一，文成县是刘基逝世570多年后才划青田、瑞安、泰顺三县的部分地区（包括南田）以刘基谥号为名“组建”而成的，刘基出生时根本就没有文成县的存在，它与刘基没有历史上的关联。
刘基当时的出生地是青田县南田乡，这是史实，在相关历史记载中都有记录。
理由二，刘基是历史人物，注释历史人物应当注重史实。
因为历史事实是不可改变的，而现代事实是可以改变的，所以不能用“可以改变的现实来注释不可改变的史实”，否则就会造成歧义，造成不符史实、现实改变史实的现象，使后人在了解该历史人物时产生差错。原属青田县的刘基故里南田于刘基死后570多年被划归文成县，这就是已被改变的现实，如果南田乡以后还会被划归别的某某县，难道刘基又要成别的某某县人吗？
理由三，历史人物属过去完成时，不能“与时俱进”。
刘基作为一个历史人物，其籍贯和其经历、事迹一样都已成为过去完成时而不可能“与时俱进”。说法B就是犯了让历史人物与时俱进的错误，如果依照这种说法，我国唐代诗仙李白就不是中国人了。李白出生地唐代的碎叶，现在属吉尔吉斯坦，难道李白是“吉尔吉斯坦”人？！再比如，左权将军1942年战死在山西辽县，为纪念左权将军的抗 日功绩，同年将辽县改名为左权县，但我们不能就说左权将军战死在左权县吧。
理由四，青田县是刘基人生中从出生、成长到归隐、逝世不可割舍的部分。
刘基曾留下“身骑青田鹤，去采青田芝”的诗句，人称刘基是“刘青田”；刘基能成为“王佐”、“帝师”，其“基础学业”是在青田石门洞修成的，石门洞有刘基祠，这事在郭沫若的诗中也提到；在青田至今人们还尊称刘基为“国师”；刘基的传说和影响在青田更是不必细说了。
说刘基是青田人并不仅仅因为在过去或刘基生活的年代南田是属于青田县管辖，更重要的是从文化背景上看刘基也是纯粹地道的青田人。说刘基是文成人，就等于剥离了刘基的历史背景和人文渊源关系，刘基的籍贯只有与青田相连，其历史背景才是真实丰满的。
当然，南田划归文成也是事实，有关书刊典籍在介绍或注释刘基时，在确定其是青田人的前提下也应该就其出生地南田的现今归属作一个说明。
我们都知道，括号的作用是对前面的内容进行附加说明，说法B就是以现代事实为主要内容来注释历史人物，而历史史实则成了附加说明。历史人物当以史实为主，说法A就是尊重史实，以史实为主来注释历史人物，以现实来给该人物作补充说明，不论从意思上还是表述方式上，说法A都比B正确。
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