今天我们来看一下青岛财神节,以下6个关于青岛财神节的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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财神节是农历的哪一天
财神节是农历的哪一天 财神节是农历的哪一天，财神节是一个十分具有中国色彩的节日，很多家庭都会过财神节，在这一天人们会祭拜财神，希望财神能为自己带来好的财运，但是现在有很多年轻人不知道财神节是农历的哪一天，一起来了解吧。 财神节是农历的哪一天1 财神节，是中国汉族、土族等地民间祭祀财神的节日。为农历七月廿二日，是中国传统节日之一。七月廿二日是财帛星君的成道日。正月初五俗称破五节，这一天有送穷神、接财神等多重习俗，所以逢年农历正月初五及七月二十二便是祭祀财神爷的日子。中国民间通常以放鞭炮、挂灯笼、烧香、送纸钱等形式以祈来年财源广进。 财神自南宋兴盛以来，经历代衍化，逐渐形成一个财神体系，按文武职位分：有文财神，武财神；按管辖地域划分：东西南北中共九路财神；按地方习俗分：也有小财神，地方财神等。财神供奉于道教宫观，公司商铺及老百姓家中，各司其职，各显神通，深为民间膜拜。每逢财神重要节日，去道教宫观祭拜的善男信女便络绎不绝。 节日简介 财神节，中国传统节日，农历七月二十二，是财帛星君李诡祖和天财星君柴荣的祭祀纪念日。中国的民间习俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该习俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。财神节这天，所有的经商业户，都要大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲戚朋友的大力支持......大吉大利、开开心心、欢欢喜喜，所有美好的语言一起开放。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛高烧，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。 据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。” 财神节是农历的.哪一天2 财神节是农历哪一天：七月二十二 财神节是中国传统节日之一，在农历七月二十二，是财神赵公明的祭祀纪念日。中国的民间习俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该习俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷。 另外，每年的农历正月初五，俗称“破五”，也是中国民间“迎财神”的日子。正月初五成为了财神的“生日”，主要两个出处：一种说法是宋朝蔡京富有；另外一个说法，则与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯，如正月初五拜财神等对于中国民风民俗有深刻的影响，流传至今。 财神节的传统习俗 日照、青岛、威海等地 农历七月二十二，就是青岛民间的财神节了，这一天，所有经商的、炒股的、买外汇的甚至普通老百姓，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋的支持，大吉大利、欢欢喜喜、热热闹闹一整天。2002年青岛市举办了第一届青岛市财神民俗旅游节，以后每年举办一次，各大商会都会参加。 潍坊、淄博、济南等地 自清康熙年间始，每到这天，便进入节日的气氛，从早上起，潍坊的家家产户就忙着购买香纸，置办供品佳肴，气氛不亚于中秋节和春节。通常是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工，人人脸上喜气洋洋，互相祝福着。 2021年财神节时间 2021年财神节时间2021年8月29日 农历七月廿二 星期日 ?财神节是中国传统节日，是财帛星君李诡祖的祭祀纪念日。中国的民间习俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节，大家有供奉财神和放鞭炮的习俗。 财神节如何供奉财神 我们应该如何供奉文财神比干，对于文财神，说法不一。有五路财神，有八路财神，还有比干丞相。文财神适合店铺、小公司供奉。例如超市、商店等等。供奉财神为三根香，每月初一十五进行供奉。供奉财神，需要神龛、灯烛、香炉、水碗、果盘等物件。财神爷主管钱财，喜财喜水，保证水碗的水充足。钱财应纳藏成堆，所以财神爷供奉应选择宽敞明亮且隐蔽，不易被外人发现的位置。已经供奉的财神爷需要精心照顾，并且轻易不能断供，更不能送走，不然的话可能会给自己带来不好的运势。 财神节的祝福语 1、五路财神最爱你，争着抢着送财来，正财偏财外财、大财和小财，都来温暖你心怀，年是财富的一年，不要错过哟！ 2、正月初五接财神，我把祝福，悄悄将它埋在你温暖的怀里，让它们沿着春天的秧苗生长，送你满年的丰硕与芬芳！ 3、发个微信祝福你，成功的事业属于你，开心笑容常伴你，健康长寿想着你，最后还要通知你，财神爷爷也要拜访你哦，祝你财源滚滚发大财。
青岛财神节是哪一天？青岛人崇拜财神的历史渊源介绍
青岛财神节是哪一天？青岛人崇拜财神的历史渊源介绍 到过青岛的人都知道青岛人有一个非常热衷的节日—财神节。农历七月二十二这一天，所有的经商业户，都要大放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的恩惠，感谢亲戚朋友的大力支持......大吉大利、欢欢喜喜，互道祝福的语言。鞭炮自清晨开 始，一直延续到午后。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”， 意谓招财进宝。 老年人都知道，财神节祭祀的财神是山东本地人。他姓李名诡祖，是山东淄川人，北魏年间在曲周做县令，去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财 神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛，在民间的名号是增福财神，专管官员的福禄升迁和平民的衣食住行。因此《玉匣记》记载：七月二十二日，“增福财神圣诞”。 青岛人崇拜财神的历史渊源 那么，青岛人是从什么时间开始崇拜财神的呢?这要从青岛的历史说起。 青岛作为港口，在清代末年才开始建埠。青岛建埠之前，当地的经济文化中心在胶州。胶 州自宋代开始，历经元、明、清以至民国，都是本地区对外贸易的重要口岸之一。凭借濒临少海(胶州湾古称)的优越地理位置，海运便利，南通江浙闽粤，北达辽 东平津，东渡可去朝鲜、日本，进出货物多由此吞吐，胶州成为我国北方惟一大港，故而商贾云集，形成商业兴盛，市肆繁荣的景象。当时《胶州志。艺文篇》中曾 有“去往帆樯日几回，潮声人语竞喧。试从沽客闲相问，可是船从返照来”的诗句。“少海连樯”被列为胶州八景之一，当时胶州的兴盛概况即可见一斑，故有“金 胶州”之美称。 五六十年前的老胶城住户，都知道当时胶城有“三多”，即庙宇寺院多、桥多、石头牌坊多，向有“五步三座桥、三步两座庙”之说。其中财神庙就是当时最著名的庙宇之一。财神庙所在的街道就叫财神庙街，又因为街上钱庄当铺较多，是商业中心，所以也叫钱市街。财神庙街周边有铁市街 、驴市街 、粮食市街、山货市街等，周边市场的`交易所需款项都在钱市街进行汇兑和存、放款，所以被誉为胶州城的“华尔街”。而财神庙街上的财神庙更是香火鼎盛，清代《重修胶州志》上记载，参拜财神庙的多是商贾和百姓，财神庙遇到大小节日，特别是春节和财神节，“香客接踵而至，人头攒动，易入难出”。 自唐宋以来，胶州就有正月十五观灯的习俗。人们说这夜火树银花，金吾不禁，就是说这一晚上，尽情玩乐取消宵禁。太阳还没下山的时候，各寺院庙宇就已挂满了灯，天一黑即点上蜡烛。灯多的庙宇座落在市中心的百子庙(原坊子街中段)、财神庙(钱市街)、东关天老爷庙、施不全庙、药王庙、辛街庙、菩萨庙等都扎有松棚。只要是庙宇不管大小都有灯。规模最大的当属百子庙和财神庙挂的灯最吸引游客。 由于年代久远，对于胶州的财神庙的来历，史料上无记载。听当地老人讲，清代胶州文人法伟堂曾经看到过财神庙的碑记，也讲过一个民间故事。说北宋时期板桥镇有一孙姓商贩，往来于板桥镇和淄川之间，从淄川贩来瓷器，批发给海外来的客商。每次他到淄川贩瓷器，都要到当地的 增福庙上香，并且给增福财神许下心愿，一旦发迹，必定要在自己的家乡为财神爷盖庙宇，塑金身。他的诚心感动了财神爷，不几年就发了迹，挣下了万贯家财。他 没有忘记当年许下的心愿，出资建造了财神庙，并亲自到淄川增福庙请来了财神爷。财神爷有求必应，影响越来越大，逐渐传播到青岛和即墨等地，后来才有了青岛天后宫和即墨财神庙。 现在看来，孙富商也许是赶上了好时代。当时北宋政权为了应对北方辽、金侵扰，在板桥镇设军，使板桥镇成为一个军事重镇，更成为一个经济大港。当时有“板桥控 东南海道，风飘信宿可至吴楚”之说。《续资治通鉴》记载：“胶西当登、宁海之冲，百货辐凑……时互市始通，北人尤重南货，价增十倍。全诱商人至山阳，以舟 浮其货而中分之，自淮转海，达于胶西。”《续资治通鉴长编》也谈到，“来自广南、福建、淮浙商旅，乘海船贩到香药诸杂税物，乃至京东、河北、河东等路商客 般运见钱、丝、绵、绫、绢，往来交易，买卖极为繁盛”。前几年在板桥镇遗址出土了大量宋代的铁钱，更证实了当年板桥镇的繁荣与昌盛，这样的环境也应该是孙 客商发迹的原因之一。 可惜的是，在清末民初的“庙产兴学”运动中，财神爷被请出了财神庙。庙宇变成了民众教育馆，日伪时期为长安镇公所，50年代改为中心小学教师宿舍。如今旧址已经破烂不堪，无法辨认了。 “海山处处皆新色，吊古惟凭天后宫”。再说说青岛的天后宫。 据《太清宫志》记载：“明成化年间，青岛已是南北航线上的避风港，往来船舶较多，当时青岛村一胡姓乡绅捐施土地建成天后殿、龙王殿、财神殿各三间，供奉妈祖、财神、龙王等神祗”。明成化三年(1467年)，天后宫落成，而青岛开埠于19世纪末(清朝末年)，所以有 “先有天后宫，后有青岛市”之说。 天后宫建成之时同时建有戏楼。但是二百年后戏楼倒塌，清朝同治四年(1865年)重建戏楼。清朝同治四年(1865年)的《募建戏楼碑记》中写道：“窃闻青岛开埠以来，百有余年矣，迄今旅客商人云集而至。天后宫旧有戏楼，而栋宇全无，不堪适观……” 作为岛城唯一一个保存完好的古戏楼，在建成之初，就是青岛口的演艺中心。特别是正月里，忙碌了一年的人们齐聚天后宫，听大戏赶庙会，积久成俗。据胡存约 《海云堂随记》记载：“每届新正，群集天后庙，焚香祝祷，年复一年，代代如此……自元旦至元宵，日日人群络绎，杂耍、小场、大书、兆姑、梆柳、秧歌、江湖 把式无所不有。”财神庙作为天后宫的主要组成部分，当然少不了人们的祭财神活动。 1936年，时在青岛的老舍在一篇小品文中就曾写下：“我等着听除夕彻夜的鞭炮，我等着看元旦娘娘庙进香，我等着看大年初二祭祀财神，我等着看……”文章中的娘娘庙就是天后宫，可见天后宫祭拜财神的活动一直延续不断。 1996年，青岛市政府对其进行全面修复，并将其辟为"青岛市民俗博物馆"，于1998年12月26日正式对外开放。与胶州财神庙不同的是，修复后的天后宫财神庙里供奉的是两位财神，文财神和武财神。 毫无疑问，武财神是关羽，但是文财神却有争议。有人说是比干，也有人说是增福财神李诡祖。 大多数人同意后一种观点。因为青岛地区有供奉增福财神的传统，胶州财神庙供奉的就是增福财神李诡祖。根据清代胶州文人法伟堂的说法，青岛、即墨等地的财神文化来自胶州的增福财神崇拜。更重要的是，青 岛人过的财神节(农历七月二十二)祭祀的是增福财神李诡祖。而比干的圣诞是农历四月初四，祭日是十月二十六。因此财神节祭祀的肯定不是比干。自2002年 开始，青岛市民俗学会和青岛天后宫管委会就在财神节这天举办了第一届青岛市财神民俗旅游节，以后每年举办一次。2006年11月该项目被推荐申报第一批山 东省级非物质文化遗产保护项目。 从天后宫的落成时间来看，财神庙在初建时很有可能只有文财神而没有武财神。因为关羽具有财神神格的时间比较晚。 据 史载，明万历二十年(公元1592年)，“豕庙林”三祭合一的洛阳关羽庙会规模宏大，庙会时焚香祭祀，唱戏娱乐、饮食、商品极为热闹，逐渐成为当地的商品 贸易集市，关羽便成为经商者的保护神，忠关羽变成商关羽。经商者的店铺及家里便供奉起了“关羽神”、“关财神”。作为“财神”关羽的“义不负心”又形成了 以“仁义”“公正”为核心的商品交易道德，并因此成为关公文化的重要内容。而伴随晋商的足迹，关帝庙也出现在全国各地。也就是说，关羽在万历年间(公元1592年)演变为财神，而天后宫在明成化三年(1467年)就已经落成，因此最初天后宫财神庙供奉的只有文财神而没有武财神。 即墨也是增福财神崇拜的传承地。即墨市的孙玉坤老人在《即墨崂山神话民间传说》一书中写道：传说光绪年间，在即墨古城有一个姓周 的掌柜，经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个披 头散发的老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的生日，很多年没有人给我过忌辰了，谁给我过，保证他生意亨通……”周掌柜是生意人，为讨个 吉利，第二天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内 帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来。 周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年阴历的七月二十二，即墨城的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。 要说故事的源头似乎发生在古代的周村。因为周村也有一个类似的传说：隋 文帝年间，周村有一个李掌柜，在齐州府(济南)经营一家“财帛永兴”丝绸店。这年农历七月二十一日夜里，他一连做了三个完全相同的梦。梦中来了个老人，一 进门就说：“明天是我升仙的日子。谁给我过，保证他财运亨通，生意兴隆……”李掌柜为讨吉利，于是第二天一早就根据梦中老者的嘱咐，燃放鞭炮，奉献香火。 那天来看热闹的人很多，看完后都到店内买绸布，本来冷清的生意立马红火起来。后来，每到七月二十二这天，济南、淄川、潍县、即墨等地的商铺纷纷效仿李掌柜 的做法，于是形成了在这一天祭祀财神爷的习俗。后来这一习俗传遍全国各地，于是人们把这一天定为财神节。 此外，青岛附近的潍坊也是增福财神的传播地之一，中国三大木版年画之一的潍坊杨家埠木板年画中有许多增福财神的画像。而与胶州为邻的高密则以扑灰年画而著名。扑灰年画中也有增福财神的画像。这一切都说明增福财神的影响在山东半岛非常普遍。 改 革开放以来，国家开始以经济建设为中心，因久旱而枯干的生产力就象淋了一场春雨，迅速的发展起来。久违了的财神爷又回到了老百姓家里，一些私营公司老板还 将财神请到正堂里坐镇。今天，供奉财神的人是否也知道财神的财运因何而得?如果知道，经营时能合法合理，赚了钱，不忘回报社会。这样做，敬的就是真神，就 一定灵验，财神也一定会保佑你财运恒通。反之，如果唯利是图，损公肥私、坑蒙拐骗、图财害命，那么等待他的不是财神爷，而是鬼判和阎王了。 ;
财神节是几月几号 财神节是农历哪一天
导读：财神节，顾名思义是祭祀财神的节日，由于我国向来有富贵在天这一说，因此财神在我国地位相当高，至今不少地区仍保留着送穷神、接财神等多重习俗，那么，财神节是几月几号呢，下面我们就来了解一下财神节是农历哪一天。 财神节是农历七月廿二日，是财帛星君李诡祖的祭祀纪念日，同时也是中国传统节日之一。中国的民间习俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。而财神节这天，所有的经商业户，都要大宴宾朋，感谢财神的到来。 如何迎接财神 1、如果家中供奉了财神像。直接面对神像，摆好香案，吉时到，点燃香烛，焚化元宝，焚化疏文，默念恭请财神归位即可。 2、家中没有供奉财神像，可以在吉时打开大门，向东南排列供品，点燃香烛，焚化元宝，手持五枝檀香，向正南方向三拜奉请，在心中默念，接财神回家，邀请财神与你一起回家，接着缓步返家，将疏文连同元宝(纸钱)焚化于香炉内请圣，迎接财神降临、赐福赐财、祈求平安吉祥。 财神节吃什么 1、水饺 据民俗专家介绍，财神节素有吃水饺的习俗，因为水饺的样子与“元宝”类似，吃水饺就是吃元宝，意为招财进宝。 2、大闸蟹 农历七月二十二的财神节做为青岛地区最具特色的节日之一，正是大闸蟹上市之时，脂厚膏肥，蟹礼当道，财运横行，备受广大市民和商人喜爱，人们都希望自己的财运如蟹将军，横冠九州，于是蟹中翘楚大闸蟹便成为“必杀菜”。 3、生菜 生菜就是就是“生财”的意思，寓意非常美好。 4、芋头 芋头就是有“余头”，希望能够积攒财富。 5、菠菜 菠菜就是“拨财”，这些谐音的蔬菜也就是为了图个吉利。 财神节的传说众多 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 “文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 “武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清簿，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”，即五祀中之行神。
青岛财神节是什么时间
农历七月二十
农历七月二十二，就是青岛民间的财神节了，这一天，所有经商的、炒股的、买外汇的甚至普通老百姓，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋的支持，大吉大利、欢欢喜喜、热热闹闹一整天。2002年青岛市举办了第一届青岛市财神民俗旅游节，以后每年举办一次，各大商会都会参加。
财神节，中国汉族、土族等地民间祭祀财神的节日。一般是农历七月廿二日，是中国传统节日之一。传说此日是财帛星君生日，但是在中国民间财神又有文武之分，所以逢年农历正月初五及七月二十二便是祭祀财神爷的日子。中国民间通常挂灯笼以祈来年丰收。很多人也去中岳庙财神阁奉请财神希望能保佑自己财运大好。
扩展资料：
财神，俗话财神爷，传统意义的财神分文财神和武财神，到底谁是财神有很多说法，不同的地方、行业也不同。
五路财神：玄坛真君陕西西安终南山阿福泉赵公明（西安欢乐谷），与四名主掌招财纳福属神之合称，这也是最广泛的说法。
土地神：大部分台湾人认为，土地神可以为人民带来财富。香港也有供奉土地财神的习俗。
布袋和尚：传说中弥勒佛化身为布袋和尚，布袋和尚的笑容与布袋，也常被认为象征欢喜、招财，而视同财神。
福禄寿三仙：又称三星，中国著名的三位神明：福星、禄星、寿星，代表吉利。
端木赐：就是孔子弟子“子贡”，善于言语，以经商闻名，富至千金。
范蠡：为越国政治家，后来弃官经商致富，号称“陶朱公”。
韩信：传说汉朝淮阴侯韩信发明许多赌博用具，供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之，称其“偏财神”。
关羽：传说其发明了簿记方法，能保护商业利益。这在台湾、南洋地区较为普遍。
刘海：民间相传，陕西西安终南山阿福泉（西安欢乐谷），道教全真道祖师刘海，能戏金蟾，金蟾蜍为神物，能吐钱奉人。
钟离权、吕洞宾：两人俱道教全真道祖师，相传两人有点石成金的法术，可使人富裕。
寒山、拾得：合称“和合二圣”、“和合二仙”。两人为唐太宗时期的高僧，相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身，两人情感融洽，象征和睦、“和气生财”。
参考资料：百度百科-财神节
青岛财神节是哪天？
青岛财神节是每年的农历七月二十二日。
财神节，是中国的民间祭祀财神的节日，中国传统节日之一。青岛财神节就是常说的财神节。一般是农历七月二十二日（七月廿二日）。
财神节由来传说：传说七月廿二日是财帛星君李诡祖生日，但每年的农历正月初五也要祭奠财神爷（通常正月初五拜财神，七月廿二祭奠财神）。李诡祖：又称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，淄川五松山人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。淄川五松山嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
但随着时间的变化，各地的财神节也出现了各地的特色。在青岛，财神节的由来是因为在光绪年间，即墨古城一位周掌柜，经营了一家布匹丝绸店。突然有一天来了一个老者，念叨说已经很多年没有人给自己过忌辰了，如果谁给他过，保证来年风调雨顺生意兴隆。于是周掌柜第二天便红红火火的为老者办了忌辰。之后生意便红火起来。周掌柜迎财神的事儿很快被传送开，所以，每年农历的七月二十二，即墨城的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗，所有的经商业户都要放鞭炮，祭祀，宴请宾客等，来迎接、感谢财神爷的到来。以此来希望来年财运旺盛。
青岛财神节是中午过还是晚上过
一般从中午就听到噼里啪啦的鞭炮声，晚上更是鞭炮齐鸣，礼花齐放。每到农历七月二十二这天，青岛当地便进入节日的气氛，从早上起，家家产户就忙着购买香纸鞭炮，置办供品佳肴，气氛不亚于中秋节和春节。
这一天鞭炮声此起彼伏，热闹非凡，整个城区沉浸在一片节日的气氛中。下午六时许，鞭炮声再度密集起来，城区乡村的家家户户便在财神像前摆供燃香，磕头祈祷，供奉祈祷完毕，全家人再煮水饺摆宴席，庆贺一番。供祭庆贺仪式通常持续到晚八时。
扩展资料
农历七月二十二，就是青岛民间的财神节了，这一天，所有经商的、炒股的、买外汇的甚至普通老百姓，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋的支持，大吉大利、欢欢喜喜、热热闹闹一整天。2002年青岛市举办了第一届青岛市财神民俗旅游节，以后每年举办一次，各大商会都会参加。
自清康熙年间始，每到这天，便进入节日的气氛，从早上起，潍坊的家家产户就忙着购买香纸，置办供品佳肴，气氛不亚于中秋节和春节。通常是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工，人人脸上喜气洋洋，互相祝福着。
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