今天我们来看一下镇江焦山,以下6个关于镇江焦山的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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镇江“三山一渡”：焦山
焦山位于镇江东北，高71米，耸峙于江心，与象山夹江对峙。 相传东汉末年，学士焦光避乱镇江，隐居于此。汉献帝闻其名，三下诏书，请他出山做官，都被婉言拒绝，世称“三诏不起”。后人为了纪念他，改樵山为焦山。 不波亭是定慧寺山门，门内迎壁上“海不扬波”四字为明代书法家胡缵宗所书。 定慧寺（普济禅寺）始建于东汉兴平年间，宋代称普济禅院，元代改名焦山寺，明宣德年间重建，为其全盛时期，清康熙南巡游焦山时，将其更名为“定慧寺”。寺内有御碑亭、东泠泉，寺前有一株明代银杏树。 摩崖石刻在焦山西麓沿江，陡岩峭壁上有千百年来历代名人题刻。 别峰庵在焦山双峰之阴的别峰上，雍正年间，郑板桥在此读书。 万佛塔位于焦山顶峰，高42米，是一座明清式具有江南风格仿古塔。 古炮台位于焦山东丽，由八个炮堡和一个大弹药库组成。建于1840年鸦片战争时期，是镇江人民反抗外敌侵略的实物见证。 宝墨轩（焦山碑林）珍藏着历代碑刻四百多块，数量仅次于西安碑林。《瘗yì鹤铭》为“碑中之王”，是我国保存价值极高的“二铭”之一。 其它景点：华严阁、安隐岩，壮观亭、百寿亭、吸江楼、观澜阁、焦山行宫等。 摄制：生命中每一天 地点：江苏省镇江市 时间：2021年5月29日 谢谢欣赏。
镇江的焦山有什么特别之处？乾隆六下江南，竟八上焦山
根据 历史 记载，乾隆六次南巡，有八次登上焦山。在1751年、1754年、1762年、1765年、1780年和1784年共六次南巡，次次都上焦山。 为什么乾隆6次南巡，8次上焦山？ 在焦山定慧寺天王殿东南角的御碑亭上，刻着乾隆皇帝1751年春所作的《游焦山歌》："金山似谢安，丝管春风醉华屋。焦山似羲之，偃卧东床坦其腹……若以本色论山水，我意在此不在彼。" 在乾隆皇帝看来，从自然景观来看，焦山略胜金山。因此，他每次南行都要去幸焦山。 那么，焦山到底有什么特别之处呢？ 一、奇特的自然景观 焦山高70.7米，周长2000多米，是长江上唯一一座四面环水的小岛，以山水秀丽、古朴幽雅著称于世。 因为四面环水，岛上绿树成荫，远远望去，山清水秀，如碧玉浮江，有江南"水上公园"之称。 岛屿有十六个景观，其中最富诗意的景观非"华严月色"莫属。由于华严阁是焦山最佳赏月之地，故名"华严月色"。每明月冉冉升起，天空如洗，此时江风徐徐，万里江水，闪闪发光，月亮被揉碎在江面，与天空交辉相映，恍如仙境。 在焦山上，有几个地方可以看到长江壮丽的景色。 一是观澜阁，在阁楼上观赏江景，视野开阔。远观江潮汹涌，惊涛拍岸，波澜起伏，山峦秀丽，真是一幅绝佳的画卷。 二是壮观亭。亭的名称取自李白"登高壮观天地间"。登亭远望，"砥柱镇中流，此处好穷千里目；海门吞夜月，何人领取大江秋"，江山美景荟萃。但见"金山共此一江，王母来寻五色龙"，"江天共一览，心迹喜双清"。 三是吸江楼。从楼上望去，江北碧野辽阔，阡陌纵横；江南青山葱茏，丘峦叠嶂。眺望大江，苍茫万顷，一望无际。这里风景秀丽，大江南北风光尽收眼底，令人神清气爽。 二、 历史 文化底蕴深厚，尤以碑林为主。因为碑多字好，仅次于西安碑林，被称为书法山。 焦山，原来叫樵山。东汉末年焦光在此隐居，故名。汉献帝闻其高名，曾三下诏书请焦光出山做官，他都拒绝了，世称"三诏不起"。他采药炼丹给人治病，后人为纪念他，改樵山为焦山。从而奠定了焦山的传奇。 焦山定慧寺 历史 悠久，是江南地区最早的寺院之一。原名普济禅寺，始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年的 历史 。唐代玄奘大师的弟子法宝寂来山创立了大雄宝殿，在宋代改为普济禅院。元称焦山寺，后毁于大火，明宣德年间，和尚觉悟初心重建。康熙南巡游焦山时，才将寺名改为定慧寺，并亲自题写了寺名匾额。 因定慧寺藏于山凹中，不见形势，谓之山裹寺。 焦山还有许多名胜，如万佛塔、百寿亭、别峰庵等。但是，焦山最著名的应该是碑林和摩崖石刻。 摩崖石刻环集在焦山西侧峭壁，雄伟壮观，存六朝以来刻石百余方，"大字之祖"----《瘗鹤铭》原址即在此。摩崖唐刻的《金刚经偈句》、宋刻《米芾摩崖题名》《陆游踏雪观瘗鹤铭》等，都是上乘之品，具有很高的收藏价值。 现在，在这座碑林里，珍藏着四百多件历代碑刻，数量仅次于西安碑林，是江南第一大碑林。内容极为丰富，有书法、艺术、史料、历代墓志、石雕艺术等，其中有唐代仪凤二年(677)所立的魏法师碑，被称为"初唐妙品"，其碑文完整，字字刚健，是国内罕见的唐碑。 碑林中称为"碑中之王"的《瘗鹤铭》，是我国保存价值极高的"二铭"之一，即南有镇江《瘗鹤铭》，北有洛阳《石门铭》。相传《瘗鹤铭》为东晋大书法家王羲之所书。 因岩石崩塌，石碑跌入江中，遭到损坏。康熙五十一年(1712)打捞上来时，只存下了八十六个字，不全的九个，但仍可见字体飘逸遒劲，书法价值极高。 历代文人墨客都对《瘗鹤铭》极高评价。宋朝的著名书法家黄庭坚把它称为"大字之祖"！曹士冕则认为，"以焦山之《瘗鹤铭》，笔法之妙，为书法之冠"。 后世书家争相模仿学习，唐代颜真卿更是借此成了一代大家。 同时也吸引了更多的文人骚客到此，也留下了数百块的石碑。如苏轼、欧阳修、陆游、白居易、文征明、郑板桥等，都曾在此留字于此。 乾隆皇帝六次南巡，次次到焦山，也跟碑林有很大关系。乾隆皇帝一共为碑海贡献了8块御碑。 古时书法家推崇"石碑"的原因，在于它是隶书演变为楷书的著名石刻之一，也是我们今天研究书法发展史的重要实物资料。 焦山碑林碑刻，无论从史料还是书法艺术上都具有极高的价值，蜚声海外，流传于世，因此焦山被誉为"书法之山"。
镇江焦山简介
镇江焦山简介：
焦山是国家AAAAA级旅游景区，系“镇江三山”（另两个是金山和北固山）名胜之一，一向以山水天成，古朴幽雅闻名于世。其碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿，与对岸象山夹江对峙，正所谓“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻，被誉为“江中浮玉”。山高70.7米，周长2000余米，因东汉焦光隐居山中而得名。身临其境，确有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙岛，赢得中外游人慕名而至。
焦山-一个隐士和出世的故事
焦山名字来源于东汉隐士焦光，本来隐士是高洁之人，也就是思想上跟这个世界的主流意见不一，所以上山过自己的小日子的人。伯夷叔齐，商山四皓等就属于早期带领了这股潮流的名士，再之后，这个概念很多时候都被像陶弘景一样的所谓山中宰相玩坏了。 但真正发愿将焦山寺发扬并且做到的，是前中国佛教协会副会长，茗山大师。 在中国旅游名山大川是避免不了的，而名山大川都被佛道“霸占”了。所以庙子也是避免不了的，抬头一看通常能见到大家比较熟悉的前会长赵朴初老人的题字，至于副会长，真不是太熟悉。我也是来了扬州，才知道茗山大师的。那是在大明寺，导游介绍大明寺的佛教学校是茗山大师筹建的，不少匾额是大师写的，大师的字很出名，大师是扬州人，星云大师也是扬州人……然后说作为扬州人的她很自豪。确实如此，这位高僧大德题的字可是多得很，从扬州到镇江到南京都有，确实颇有水准。 但听是听说了，必须来到镇江焦山所在，我才深深感觉到了茗山大师深藏功与名。 虽然大师在2001已经圆寂了，但是大师的”余韵“仍然在感悟这众生。 大和尚俗姓钱（不知吴王钱氏子孙否），自幼随母信佛，19岁出家，在焦山受具足戒，佛学院第一节毕业生。是的，焦山也是一个佛学院的所在。先后在定慧寺和栖霞寺都担任过方丈，革命来临，60多岁被迫下田劳动，大师佛学造诣深厚，善书法。 去焦山是没有陆路的，只有水路，不管人的多少，10分钟一班。我一上船，就感觉这个船不一般，收拾的非常的整齐。 大殿上，有个很平静看经书的和尚。我们晃了一圈回来，看到殿外做了一个连睡相都很庄严的大和尚。我们是踏着饭点去的，是午休的时间。 真是跟刚才去过的金山寺的和尚做了个大对比，在那里不断地刷手机，感觉比我还浮躁。 那些坐没坐相，贼眉鼠眼的和尚几乎挤满的大部分的寺庙，我们似乎一直默认这是中国现阶段以经济发展为重点的和尚界的国情。 不过在焦山，这里的大和尚好像身处世外一样，后来我们在南京鸡鸣寺看到的僧尼也是如此，坐在一旁看经书。 和尚当然可以玩手机，佛法万法，无可无不可，只是你的心态是否平静，倒是可以从你坐姿，站姿，走姿，和你在殿里干什么看得出来。 焦山的风景非常好，因为是江上的一个小岛，走到西边看石刻，是海景，另一边看炮台，也是海景，多年的石刻加上苍茫的海景，很有沧海桑田的感觉。当然半山腰还有名士焦光的纪念亭。 碑林非常的曼妙，好像是镇江文人聚会的一个所在，茂竹修林，小径通幽，如此有品味而不矫情的所在很有味道，唯一一个缺点也与和尚们的宅心仁厚有关，没有赶小猫咪，于是这里很有猫的存在感（猫屎味道）。 距今已经千多年历史的痤鹤铭 被誉为大字鼻祖 游完焦山，我对茗山大师心存敬畏。能把一片山水拾掇的那么美好的人，一定是个大高僧，这里还有茗山大师的纪念馆，建议膜拜。 来镇江，对于大家最不推荐的焦山，你要是没有来，那真是太遗憾了。
镇江市景点
1、茅山景区 茅山景区坐落在江苏省句容市茅山镇与金坛交界处，主峰大茅峰最高峰海拔372.5米，面积50多平方公里，国家AAAAA级旅游景区。 茅山是指中国江苏省的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。享有“第一福地，第八洞天”之美誉。也是中国六大山区抗日根据地之一。 茅山形胜独特，风景秀丽，山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，气候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山，青竹繁茂，物华天宝。 2、镇江金山公园 镇江金山公园坐落在江苏省镇江市镇江市区西北的长江南岸，主峰原名氐无山，又名金鳌岭，也称浮玉山，唐代起通称金山。海拔43.7米，占地面积41.6公顷，国家AAAAA级旅游景区。 古代金山是屹立于长江中流的一个岛屿，直至清代道光年间，才开始与南岸陆地相连，“骑驴上金山”曾盛行一时。金山寺位于金山公园内，是著名的国内游览胜地。 镇江金山公园主要有金山寺景区、百花洲、镜天园景和塔影湖景区组成，金山寺主要景点有江天禅寺、玉带桥、慈寿塔、七峰亭、两台、三洞、御码头等。 3、镇江焦山 镇江焦山坐落在江苏省镇江市区东北，岿然耸峙于扬子江心，与对岸象山夹江对峙，山高71米，周长2000余米，国家AAAA级旅游景区。 镇江焦山因东汉焦光隐居山中而得名。又因碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，故享有“浮玉山”之美誉。 镇江焦山是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿，“万川东注，一岛中立”，游人身临其境，有“砥柱中流”之感，山中藏有许多珍贵的文物和著名的古迹，摩崖石刻于世皆知，碑林墨宝多不胜数，禅寺精舍亭台楼阁鳞次栉比，以山水天成，古朴幽雅闻名于世，与金山、北固山并称”京口三山“。 4、镇江北固山景区 镇江北固山景区坐落在江苏省镇江市京口区东吴路，居金山和焦山之间，山高约53米，国家AAAA级旅游景区。 北固山北枕长江，石壁嵯峨，山势险固，素以“天下第一江山”而著称，三国时“甘露寺刘备招亲”的故事就发生在北固山，使这里成为游人寻访三国遗迹的向往之地。 镇江北固山景区因山上甘露寺等寺庙院落都集中在北固山顶峰，所以北固山又有“寺冠山”之说。北固山由前峰、中峰、后峰三部分组成，后峰是北固山的主峰，背临长江，峭壁如削，为风景最佳之所，山中风光壮丽，景色宜人，有甘露寺、多景楼、“天下第一江山”石刻、铁塔、祭江亭，还有狠石、溜马涧、试剑石及太史慈墓等诸多古迹，历代诗人墨客，如李白、苏武、米布、陆游、辛弃疾等都曾在此留下了千古传诵的名篇。
焦山风景区的介绍
焦山，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游区，位于中国历史文化名城镇江的东北面，是万里长江中唯一的一座四面环水可供游人观光探幽的岛屿，现与金山、北固山共同组成镇江三山风景名胜区。 俗话说：“山不在高，有仙则灵。”焦山的神仙就是东汉隐士焦光。东汉末年，焦光隐居在此，汉献帝曾三次下诏书请他出山做官，但他不愿和腐败朝廷同流合污，拒不应召。他在山上采药炼丹，治病救人，后人为了纪念他，改樵山为焦山。“焦山有座寺，藏在山凹里，不见形势，谓之山裹寺。”这是施耐庵在《水浒》中对焦山定慧寺景观特点的描述。定慧寺原名普济禅寺，是江南最早的寺庙之一，清朝康熙皇帝南巡经过焦山时，亲自题写了寺名匾额。与一些名山大川相比，焦山并不显得高大突出，但它有其独特之处，那就是闻名遐迩的江南第一大碑林—焦山碑林，气势磅礴的摩崖石刻和碑刻艺术，使焦山成为蜚声海内外的书法之山。焦山碑刻，篆、隶、真、草、行诸体皆备，风格迥异，或苍古峭拔，纵逸奇深，或严整舒朗，浑然厚重，真可谓汇千年古刻之隽美，融百家书法之精神。有“碑中之王”、“大字之祖”之称的旷世奇碑——“瘗鹤铭”，就出自焦山，北有《石门铭》，南有《瘗鹤铭》，焦山碑林与西安碑林一南一北，各领风骚，有人说西安碑林是雄浑的黄河文化的象征，而焦山碑林则是清奇的长江文化的凝结。它所拥有的更多的是人文个性的张扬。古刹梵音，古碑荟萃，古刻纷呈，古树葱茏，给这座名山增添了无穷雅趣。在这里真诚地欢迎八方朋友到焦山来修心养性，放飞心情。焦山自古以来名称很多，有樵山、谯山、狮子山、狮岩、双峰山等。这些名称均是根据当时特定的情形或山体的自然特点而命名的。如樵山，取自于樵夫砍柴；谯山，取自于在此设有海防和瞭望哨所；狮子山、狮岩、双峰山等则取其形。只有焦山之名来得最具有传奇色彩和人文情趣，因而千百年一直沿用。秦朝以后，道教思想得到了很大的发展，他们崇尚自然，追求自然，渴望归隐山林，过与世无争的世外桃源式的生活。而焦山与松寥山、夷山耸立于长江之中，形成一主两次的格局，与一池三山式的人间仙境相暗合，于是便成道家首选之地。东汉末年，名士焦光游历大江南北，当他来到焦山之时，被这人间仙境 所吸引，便在此结庐隐居，日出而作，日落而息，采药炼丹，济世救贫，并留下许多民间传说故事。当时的皇帝闻其贤，三下诏书请其出山做官，均被他以年老体弱、妻子多病或远游等方式婉拒了，后人为纪念他而将他隐居的山洞改成三诏洞，山名改为焦山。据《焦山志》载，宋真宗皇帝生病，久治不愈，忽做一梦，梦见一老人走进他的金銮殿，自称是东南方的隐士焦光，送丹药为他治病。真宗惊醒后，病果然好了，他忙将梦中之事询问大臣。大臣说：焦光是汉末一位高士，隐居于长江之中的焦山，甘贫乐道，三诏不起，廉节自持。真宗听后大喜，发下敕文：封焦光为明应公，里祠春秋祭祀，同时对焦山的田赋、差役一概优免。皇帝金口一开，从此焦山声名远播。日前，从市旅游局传来喜讯，金山·焦山·北固山（简称“三山”）旅游景区经省旅游局推荐，被全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家5A级旅游景区，这是市委、市政府筹建成立“三山”旅游景区管委会后的又一重大成果，实现我市5A级景区零的突破。“三山”旅游景区作为镇江主城区的重要板块，创成国家5A级旅游景区，是“城市即旅游、旅游即城市”理念的最好实践，是全市旅游人落实“对标找差、创先争优”硬任务的第一要义，更是培育现代旅游集聚区、示范区的必由之路。 焦山之所以享誉中外，其一是因为焦山耸峙于江心，犹为“中流砥柱”、“镇江之石”，气势磅礴；加上山寺隐约，林木苍翠，水域广阔，环境幽美，宛若人间仙岛在水中缥缈。其次由于焦山藏有许多珍贵文物和著名古迹，摩崖石刻于世皆知，碑林墨宝之多，与西安碑林齐名，为江南第一大碑林。其中被称为“碑中之王”的《瘗鹤铭》碑为稀世珍宝。笔法之妙为“书家冠冕”，极富有珍贵史料及书法艺术价值，故有“书法山”之称。其三是焦山多禅寺精舍亭台楼阁。寺庵有定慧寺、别峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海云庵等十多个庵寺。郑板桥有诗云“静室焦山十五家，家家有竹有篱笆……”每个寺庙都有名僧，能诗词歌赋，善琴棋书画，清代禅僧几谷，六静和尚是著名的画家，鹤州是拓碑能手，都曾享名一时。郑板桥、柳亚子、康有为等人，曾在焦山攻读。焦山还办过佛学院，慕名来此朝佛受戒的学徒很多，因此，焦山有“文化山”之喻。亭台楼阁有华严阁、观澜阁、文昌阁、汲江楼、东升楼、御碑亭、槐影书屋、黄叶楼、乾隆行宫、浮玉斋、枇杷园、蝴蝶厅等古建筑精华，点缀扛山，在自然山水中增添了绚丽的色彩。因此，古人又称焦山十六景：华严月色，定慧潮音，山门松影，庵院槐阴，海云墨宝，石屋藏铭，西岸远景，东麓新林，江亭礼佛，岩洞寻仙，自然问道，安隐栖禅，危楼观日，枯木品香，香林花圃，别峰里园。故中国佛教协会主席赵朴初在此挥笔题写了 “无尽藏”三字，耐人寻味。日本森本长老留恋地说：“焦山是我第二故乡”。焦山的寺庙、楼阁等名胜古迹颇具特色，大多掩映在山荫云林丛中，故有“山裹寺”之谚。焦山与金山不同，焦山高大雄伟，金山小巧玲珑；焦山以苍翠的竹木取胜，金山以辉煌的塔寺建筑争长。自古以来，就流传着焦山“山裹寺”、金山“寺裹山”的民谚。焦山还具有珍贵的“四古”。古寺庙(定慧寺)是明代之建筑物，主体建筑是绿瓦朱栏，十分古雅。古树木(六朝柏、宋代槐、明代银杏)，多呈虬奇古怪之态，散布在山腰水畔寺前庙后，为山寺增添上一层幽邃雅静、青翠葱郁的色彩，极宜游宾休憩。此外，还有古碑刻、崖铭文物皆著名于世。焦山屹立于大江之中，自古以来就是军事要地。唐代润州刺史和镇江节度史韩混，曾造楼船和战舰30余艘，配备海军官兵5000多人在大江上操练。南宋德柘元年二月，元军攻占镇江后，宋代杭元将领张世杰在同年七月，率领大批军舰与元朝水师决战于焦山，呈现出“焦圃险要屯包港，宋代兴亡战夹滩”的壮烈搏斗。南宋抗金英雄韩世忠曾率领官兵数千人，驻扎焦山反击金兵之事，已成为历史佳话，英风干载，流传后世。明正德四年(1519年)七月十六日，直隶右都御史史丛兰因江西宁王反叛，亲自率领江淮一带水兵，在焦山江面进行操演。清道光二十二年(1842)七月，英帝发动了扬子江侵略战役，英军舰侵入长江时，曾遭到副都统海龄率领镇守焦山的青州兵和旗兵数千人，英勇抵抗和沉重打击英军，在近代反帝斗争史上，写下了光辉的一页。革命导师恩格斯在《英人对华新远征》一文中赞道：“如果这些侵略者到处都遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。” 《瘗鹤铭》发现以后，得到历代书家的高度评价。如黄庭坚认其为“大字之祖”，作诗说：“大字无过《瘗鹤铭》。”《东洲草堂金石跋》云：“自来书律，意合篆分，派兼南北，未有如贞白《瘗鹤铭》者。” 其书法意态雍容，格调高雅，堪称逸品，是艺术性术高，影响极大的著名碑刻。《瘗鹤铭》在中国书法史上具有坐标意义，被誉为“大字之祖”，其艺术影响力绵长悠久、远及海外。素称“书法之山”的镇江焦山，历代书法家的碑刻甚多，其中不少是珍品，最著者为宝墨轩碑林中被誉为“碑中之王”的《瘗鹤铭》 ，署名为“华阳真逸撰，上皇山樵正书。”这里一篇哀悼家鹤的纪念文章，内容虽不足道，而其书法艺术诚然可贵。《瘗鹤铭》被誉为“大字之祖”，其艺术影响力绵长悠久、远及海外。《瘗鹤铭》原刻于镇江焦山西侧临 陆游踏雪观瘗鹤铭摩崖——摩崖石刻江崖壁之上，大约在唐代后期或稍晚坠落江中，破裂残损。 此铭究竟是何人所书？历来就有争议。宋人黄长睿考证它为梁代陶宏景所书。陶宏景隶书、行书均佳，当时他已解官归隐道教圣地镇江茅山华阳洞，故认为属于他的墨迹。另一说，相传是东晋大书法家王羲之所 瘗鹤铭书。他生平极爱养鹤，在家门口有“鹅池”。他常以池水洗笔，以鹤的优美舞姿来丰富他的书法。传说此铭是王羲之悼念他死去的两只仙鹤而作。还有以为唐代王瓒、顾况所作，但均无确据、由于书法绝妙，后被人镌刻在焦山后山的岩石上，因被雷轰崩而坠江中。至宋代淳熙年间（1174一1189）石碑露出水面，有人将它从江中捞起，仍在原处竖立起来，许多人前来观摩摹拓，有的甚至凿几字带走，学者们也来研究它，因而远近闻名。不意数十年后，其碑又坠入江中。清康熙五十二年（1713年）由镇江知府陈鹏年募工再度从江中捞出，粘合为一，仅存残字九十余个，移置焦山观音庵。在宝墨轩仍有《重立瘗鹤铭碑记》，碑记文中说到：“盖兹铭在焦山著称，殆千有余年，没于江者又七百年。”叙述了这段经过。碑文存字虽少而气势宏逸，神态飞动，读之令人回味无穷。北宋黄庭坚认为“大字无过《瘗鹤铭》”、“其胜乃不可貌”，誉之为“大字之祖”。宋曹士冕则推崇其“笔法之妙，书家冠冕”。此碑之所以被推崇，因其为南朝时代书法气韵，特别是篆书的中锋用笔的渗入；加之风雨剥蚀的效果，还增强了线条的雄健凝重及深沉的韵味。此碑的拓本及字贴久传国际，名震海内外，是研究书法艺术之代表。它既是成熟的楷书，而又可从中领会楷书发展过程中之篆、隶笔势遗踪发展史的重要实物资料。
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