今天我们来看一下昌珠寺,以下6个关于昌珠寺的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
本文目录
昌珠寺的镇寺之宝是什么
昌珠寺拥有一千多年的历史，唐朝时期开始修建，文成公主都来过这里，成为当地著名的佛教圣地，这里的寺庙规模是非常大，但是历史底蕴十分丰富，下面给大家分享昌珠寺镇寺之宝详细介绍。
昌珠寺镇寺之宝:
昌珠寺镇寺之宝——珍珠唐卡，是一件世界罕见的珍宝。这幅用珍珠串起成线条绘出的“观世音菩萨憩息图”(坚期木厄额松像)，是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期，由当时的乃东王的王后出资制成的。
整幅唐卡长2米，宽1.2米，镶嵌珍珠共计29026颗，钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两(计185粒)，黄金15.5克，珊瑚4.1两(计1997颗)。这幅价值连城的唐卡能保存不易。
个小房间，络绎不绝地参观者需要排队进入，即使是隔着厚厚的玻璃都无法阻挡这幅唐卡的珠光宝气，唐卡中画像怡然自得的微笑，神秘的目光和历经快千年都依然璀璨的珍珠光泽，使得耳边不断传来游客那情不自禁地赞叹之声。
珍珠唐卡是在唐卡白描度量绘制后，再用上等打眼的珍珠、玛瑙、绿松石和天珠等宝石，将其串起来缝制在布上，组成造型优美的人像，之后又在其边缘用矿石颜色、植物颜料和纯金粉绘制其余背景等，整个过程复杂，耗时，成本高。
珍珠、宝石、唐卡珠联壁合，金彩辉映，十分华丽。
珍珠唐卡细节
而昌珠寺的这幅珍珠唐卡，是珍珠串起成线条绘出的“观世音菩萨憩息图”，是元末明初西藏帕莫竹巴王朝时期，由当时的乃东王后出资制成。
第一眼看到“她”，会被“她”的珠光宝气所震住，脑袋里蹦出的词只有“珍贵、价值不菲”，再仔细看，神奇的是无论你从哪个角度望向“她”，“她”都以微笑的表情慈祥的面容回应你，任何人很难逃开她的目光。
唐卡中的观音像物栩栩如生，悠然自得地坐在莲花宝座上，与往常见到的端庄严肃的“观音像”略有差异，“她”给人更多的亲近感，人物与旁边的花、云朵相得益彰，前来参观的人，大多都会把脸贴在玻璃墙上、变化着角度，想要寻找最好的位置将珍珠唐卡的所有尽收眼底。
且不说这些实打实的珍贵珠宝价值如何，光是几百年的岁月，足以让这幅保存完好无缺的唐卡神采奕奕。
可以想象，几百年以前，这位乃东王后或许在别处看到过一幅惊艳世人的珍珠唐卡，自己也想拥有一幅;又或者她突发奇想，想要为唐卡增色，于是收集当时最好的珍珠、玉石，珍珠那么小，还要打磨小孔方便穿针引线，可见当时工匠师傅的高超技艺，也有可能，刺绣过程中损坏的珍珠也不计其数。
这位王后，一心想要把这幅唐卡制作出来，她亲手一颗一颗，一点一点，云朵、宝座、人物，跃然于唐卡上，成品一出，想必也为王后争了不少光。
“【藏地之宝】”
边觉坚参和旦巴格桑刚参观完珍珠唐卡走出来，他们来自浪卡子，一直听身边的人提起昌珠寺，提起珍珠唐卡，这次是专程过来看的。
排队看珍珠唐卡的人很多，所以能仔细端详的时间并不充裕，但是即使是匆匆一瞥，对于珍珠唐卡，他们说了几个字：“太惊艳了”。
他们说，没有办法表达那种感受，很激动，这幅唐卡像是活的，她的眼神在与我们交流，现在她那么安静地隔在玻璃的那一边，能够感觉到过去的历史、文化。“心里都是感叹和敬仰，还想多了解一些。”边觉坚参说。
对藏民族来说，唐卡很重要。一千多年前，在松赞干布时期兴起了这种名为“唐卡”的绘画艺术，用彩缎装裱成的卷轴画。
唐卡的绘制极为复杂、严苛，必须按照经书中的仪轨及特定的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。
有的唐卡以史实为依据，着重表现历史上重大的政治事件和活动，如表现松赞干布生平业绩的历史题材;其中以讴歌藏汉民族友谊的作品，如文成公主进藏故事，都会绘在寺庙醒目的位置
绘制艺人们充分发挥想像力，使这些人物绘制的生动，富有情趣，姿态优美。通过这种方式，将历史、文化留存，因此唐卡被称为藏族的“百科全书”。
普通唐卡
多年以前，藏民族在辽阔而荒凉的高地上逐水草而居，裹成一卷的唐卡成为随身携带的庙宇。
唐卡比塑像更轻，也不同于壁画，无论走到哪里，只要把唐卡系挂在帐篷里，哪怕是一根树枝上，就能成为一种象征，让藏民们祈祷、礼拜、观想，或保佑去世的亲人，将美好的祝愿寄于唐卡。
对藏地人民来说这幅唐卡代表的不仅仅是艺术、历史、文化，还有他们心中美好的祝愿。
他们带着尊崇和信仰，不远万里，走近昌珠寺的珍珠唐卡，感受这凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着西藏的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对雪域家乡的无限热爱的唐卡。
昌珠寺门口的石碑“【重现人间】”
任何一颗珍珠损坏，都有可能使得整幅唐卡脱落。
这幅珍珠唐卡原本属于孜措巴寺，后来寺庙毁于战乱，珍珠唐卡也在民间流落辗转，直至重现人间，轰动了整个西藏。
1961年，昌珠寺被评为国家级文物保护单位，而珍珠唐卡也被列为国家一级文物。这幅价值连城的唐卡经历了风风雨雨，战乱、朝代的更迭，却被保护得如此完整。
王后不知道，她的宝贝，现在已经是昌珠寺的镇寺之宝，也是西藏传统文化中最重要的文化文物遗存之一，更是西藏乃至世界都罕见的珍贵文物。
昌珠寺寺管会的顿珠告诉我们，以前珍珠唐卡一年只展示一次，平时都是卷起来收藏着，后来发现，老是这样触碰、摩擦，不论是织锦还是珍珠都更容易被破坏，于是寺管会就定制了镜框将珍珠唐卡镶嵌起来，中间还要放上防潮、防虫的藏药，这样既能保护唐卡的完整，也能方便游人参观。
“因为珍珠唐卡是用线串连珍珠绣制而成，任何一颗被损坏，都有可能使得整个唐卡脱落。”顿珠说：“镜框之外，还设置了一道玻璃墙，还有专门的僧人看管负责。”不定期的还要对唐卡、玻璃相框进行检查，昌珠寺内几十个红外线探头24小时监控。
因为珍贵，想要拍照留念也是不被允许的，只能多看几眼，将“她”慈祥的面容印在脑海。
这是先人留给后人的瑰宝，更是不可磨灭的艺术与技艺，这幅珍珠唐卡的珍贵不言而喻，也让见过“她”的人，被“她”所折服。
说起昌珠寺，就要提及珍珠唐卡，很多人都是慕名而来，只为一睹“她”的真容，不断地赞叹与宝石的闪光，在酥油灯下相交辉映，或许千百年之后，时光流转，你我早已随风而去，而“她”仍旧微笑着，作为瑰宝，看着世人
西藏记忆（19）昌珠寺
昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里的昌珠镇，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟。
昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，重要建筑有大门、"乃定学"、措钦大殿名"乃定当"，大殿主像是莲花生。措钦大殿东西长45米，南北宽29米，里边有天井天棚，经堂有柱64根，主要佛殿三间，形式与拉萨大昭寺差不多。殿内有12座佛堂。
从泽当去雍布拉康的路上，便会途经昌珠寺。这几年重新进行了维修，面目焕然一新。
寺庙前修建有广场，公路从广场中间穿过。南面广场树有文成公主塑像，北面广场和寺庙相连，宽阔的广场上放置有巨大的转经桶，在阳光下闪烁着金色的光芒。
昌珠寺规模不大，但在西藏历史文化中有着十分重要的位置，这里是文成公主居住过的地方，至今还保存着一个土灶，上面还放有据说是当年文成公主曾使用过的一个陶盆，见证了藏汉一家的渊源。
并且传说莲花生大师和米拉日巴大师等著名的佛教高僧都曾在昌珠寺附近修行过，使得昌珠寺一带为许多佛教信徒的朝圣圣地。
提到昌珠寺首先便会想到昌珠寺镇寺之宝--珍珠唐卡，是一件世界罕见的珍宝。
这幅用珍珠串起成线条绘出的"观世音菩萨憩息图"(坚期木厄额松像)，是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期，由当时的乃东王的王后出资制成的。整幅唐卡长2米，宽1.2米，镶嵌珍珠共计29026颗，钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两(计185粒)，黄金15.5克，珊瑚4.1两(计1997颗)，价值连城。
昌珠寺门票多少钱昌珠寺门票价格2018
昌珠寺是一座国家文保级别的古代建筑遗产，带给大家无数激情和热血的希望，你将面临一系列的真实历史文化元素，学习大量的有关西藏的历史文化，下面给大家分享昌珠寺游览门票价格一览。
门票价格：70元/人
开放时间：9:00-16:00
【昌珠寺】
昌珠寺建于吐蕃时期，迄今有1300年历史。位于西藏山南地区泽当镇南郊外两公里处的贡日山南麓，由松赞干布主持修建，是西藏最古老的寺庙，属格鲁派寺院。
藏语中，昌是鹰、鹞的意思，珠是龙的意思。相传此地在建寺前有一恶龙，被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺，故得名。
莲花生和米拉日巴等有名的人物都曾在昌珠寺周围修行，其修行地遗址仍存，是佛教信徒朝拜的圣地。
寺中至今保留着一幅非常珍贵的“珍珠唐卡”观世音菩萨憩息图，这是该寺的镇寺之宝。
介绍说“整个唐卡长2M，宽1.2M，珍珠29026颗，钻石1颗，紫宝石0.55两，绿松石185粒，珊瑚1997颗，黄金15.5G”。
昌珠寺镇寺之宝：观世音菩萨憩息图珍珠唐卡
或许缘分未到，也是年少轻狂。自认人俗，珍珠玛瑙，不是可以拿着放进口袋。至于艺术嘛，光线昏暗，肯定还要给隔开好大距离，看的都没图片清楚，所以对这些向来不是很在意。所以拎着相机，只感受，体会，去捕捉自己感兴趣的东西。
外观上看，昌珠寺也的确就是个佛堂，规模很小，与印象中雄伟宏大的喇嘛寺庙相去甚远。对面白色的照壁黑不溜秋，光秃秃的泥地面上，几撮枯黄的野草正摇头晃脑，不羁的展示自己的性格。
残旧的裙楼斑斑驳驳，正中的寺门只开了一扇。左手边一个铁皮宣传牌用两支钢管牢固的树立在烧的乌黑，门已破落的煨桑炉旁边，以寺庙外观做背景，上藏下汉印着“推动平安建设，争创五好寺庙——昌珠寺民管会宣”几个金黄大字(不知道那个民管会是啥玩意，更不知道这句话是宣传给谁听的)。右手边门洞上面显眼的悬挂着一快上藏中汉下英写着的“昌珠寺商店”的大牌子。
再远处，一个紧闭的门洞里，一位戴着墨镜的藏族老人正坐在矮楼梯上，背靠着绛红色镶着厚厚铜饰的大门。手里拿着一串牙黄色的佛珠，正对着前面停着的摩托车发呆。寺中间，几个高高的柱状经幡歪歪斜斜的探出在门亭上，风尘扑扑。
楼层不高，四周空旷。长条形的寺庙在外面只看到一个立面，看不出有多深。背后，远远的，几座平缓灰黄的山，常规的顶着蓝天白云衬在后面，整个空间象被挤压成了一张纸。
由于两个钟头的时差，四点多的太阳正猛，寺院附近地面除了商店门口，都没铺水泥，略带寒意的山风刮起一层尘雾，四周的景物顿时暧昧了许多，熟悉亲近的，竟让我想起了江南农村的富家大院。
松赞干布所造的藏地第一批寺院之一：昌珠寺
步入大院，一眼就看到一个小摊支着的印着猩红的“百威啤酒”广告的遮阳伞。那团膨硕的猩红，在厚重的绛红寺墙，和旁边高高经幡柱上，轻盈透亮，充满灵性的朱红经幡对比下，张扬的妖艳而轻佻，分外刺眼。
左手边，几位等人照相的讨乞老人着民族服装坐在紧闭的“雅砻民族手工艺”店门旁，手里捏着一两张角票，面无表情。
在这再熟悉不过的庸懒气氛中，我心中也仿佛扬起了一抹暧昧的尘。
二门两侧，两块白底黑字，分别写着藏文和汉文“昌珠寺民主管理委员会”的牌匾分立两边。旁边是两排铜制的经筒，两个藏族老妇人一圈圈的转，我刚拿起相机拍了一张，她马上停下来，伸手向我走来，我假装没看见，迈过门，走了进去。
穿过低矮的象山洞般的二门，前面顿觉豁然开朗。
黄墙红边，彩幔金顶，别有洞天。登上二楼，寺顶金光闪闪的双鹿听法巨大金顶仿佛矗立在背后的山腰上，惟妙惟肖的仿佛活的一般，庄严的让我不禁心里一阵激动。
下面，斑驳的日影下，一只西藏独有的獒犬正耷拉着耳朵，把头贴在前面水泥护栏上蹭了蹭，竟舒舒服服咧开嘴巴睡了下来，我才突然觉得，我也有点困了......
佛系的獒犬，也分外慈颜善目
按藏传佛教的轨仪，顺着楼道顺时针走，突然发现一个小门开着，两尊未完成的裸体女身雕像立在面前。
我好奇的探头看了一下，一位批着长发的，看样子是康巴人的青年人微笑的迎过来。
我客气的和他聊了起来。他汉语不太流畅，但我仍听懂了，他来自四川的藏区，来佛寺做佛像的，在这里已经住了三年了。
他热情的邀请我进去看看，但朋友在外边喊我，只的匆匆作别，离开前我轻声问他，可以为他和他的作品留个影吗?
他腼腆的笑了笑，站到了他未完工的作品后面。他的眼神和笑容，象他的声音一样温和，让我仿佛看到了那尊佛像没做好的头。我想，等我洗出来我一定要给他寄过去。
出了门，转个圈。就到了主殿，上殿堂要经过一条细小的木楼梯，楼梯的把手上面黑乎乎的一层坑坑洼洼硬胶质的东西，看上去摸上去都特有质感，特舒服。
其他木头部分磨的油光蹭亮。我正纳闷呢，旁边的朋友见我正琢磨着，告诉我，这是酥油。藏民点着酥油灯，带酥油礼佛，上上下下不知道摸了多少遍，日子长了，氧化了，就这样了......
我呆呆的细细察看着，思绪飘到了很远很远。
西藏小众寺庙景点推荐
在西藏，有很多地位超然的寺庙，大多远离闹市，或隐于山谷，或悬于峭壁，或藏于云间，除了非常著名的大昭寺、色拉寺、哲蚌寺这些之外，还有哪些比较小众的寺庙景点值得一去呢？
1、热振寺
千年古柏林中寺
有人说，热振寺是“西藏的西双版纳”，这片土地很神奇，巨大的柏树和白塔营造出了西双版纳的既视感。
热振寺由“噶当派”创始人仲敦巴创建于1057年，距今已有千年的历史，是西藏“噶当派”的第一座寺庙，坐落在拉萨林周县唐古乡境内。
相传，从前这里是一座秃山，后来藏王松赞干布到这里巡视，把洗发的水，洒在山坡上，并祈祷祝福，于是长出了两万五千棵翠绿的柏树，便有了现在由三万株千年柏树，组成的热振国家森林公园。
整个寺庙被郁郁葱葱的千年古柏包裹，热振寺的僧人会把柏树的果实收集起来，将果实去皮打孔当作念珠，因此被发现，百香籽就演变成文玩。
2、格日比丘尼寺
空行母舞场
“格日”一词有个美妙的释义：“空行母舞场”，位于娘热沟深处峡谷中，山高路险，就算是拉萨人，也不是所有人都知道这座寺庙，没有几个人能够找到这里，是一个修行的好地方，格日寺位于娘热沟深处的陡峻山势之中，被苍松翠柏包围，周围环境清幽，据说，这里是拉萨最古老的尼姑寺庙之一，有近1000年的历史，距离“拉萨最美桃花寺庙“帕邦喀很近，酸奶很出名，可以尝尝。
3、白居寺
位于江孜县西北宗山脚下的白居寺是一座塔寺结合典型的藏传佛教寺院建筑寺中有塔、塔中有寺寺塔浑然天成，相得益彰。
相传当年江孜法王绕丹贡桑邀请一世班禅大师克珠杰到江孜共同主持修建白居寺召请西藏各地著名的金银匠、泥塑工匠和木匠并专门从尼泊尔请来铜铁匠前后历经18年，一座集宗教和艺术于一身的宏伟巨大的寺院群矗立在了年楚河边。
至今仍让整座寺庙锦上添花的依然是那些优雅的壁画庄重典雅、简洁流畅、层次分明、色彩鲜亮其技法娴熟达到炉火纯青的程度。
白居寺最大的特色是“一寺容三派”，现在的白居寺兼容萨迦、布顿、格鲁，三个教派，因而寺内供奉及建筑风格，也兼收并蓄、博采众长。
4、昌珠寺
这里有稀世的珍珠唐卡
昌珠寺静静地坐落在泽措公路边，作为西藏第一座佛堂，距今已有1300多年的历史，寺院建于松赞干布时期，相传文成公主进藏后用五行算法算绘出西藏地图，是一个仰卧的妖魔罗刹女图形，这个罗刹女的一臂在贡布日山的西南方向，需建一寺镇压方能保证国运昌盛，于是便下令修建了昌珠寺。
寺庙布局方正且又曲径通幽，寺中林木葱茏、花香四溢，寺内有一口在整个西藏都颇具盛名的，大铜钟，然而比铜钟更有名的是，文成公主亲手绣的珍珠唐卡，其绝美无比，为镇寺宝物。
5、萨迦寺
这里有“第二敦煌”的美誉
萨迦寺坐落在西藏日喀则萨迦县奔波山上，萨迦寺从外观上看，与其他寺庙最大的不同便是它外墙颜色的丰富，它用红、白、青的颜色来涂饰。
萨迦寺分南北两寺，分别位于仲曲河南北两岸，寺院建筑集印度和中国汉、藏三种风格于一体。
萨迦寺北寺毁于20世纪六七十年代，在北面山坡上还残留了一个小院落，残存着一些石塔，不收门票，北门边上有一组白塔，是当地人转经之地，站在上面可俯瞰整个县城。
萨迦南寺基本上仿照汉区古代城池样式，现已基本修复，具有很好的防御性能，坚固城堡、护墙河至今仍依稀可辨。
萨迦寺作为当时西藏地方政治、经济、文化中心，寺内珍藏着难以数计的文物珍品，其中包括大量元朝时代的壁画、雕塑，以及元代中央政府赠予的印玺、服饰等，萨迦寺也因此享受“第二敦煌”的美称，也有人说它是全中国最古老且保存最完好的王城。
萨迦寺每年会在藏历七月举行，夏季神舞和冬季金刚神舞法会，祈祷神舞能给人间带来幸福和吉祥。
在山南能够享受到的人文景观包括
山南市当地的人文景观有桑耶寺、雍布拉康、昌珠寺、拉加里王宫、敏珠林寺。
1、桑耶寺
位于西藏自治区山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺，桑耶寺现有50多僧人。
2、雍布拉康
位于西藏山南市乃东区泽当街道11公里的扎西次日山上。雍布意为母鹿，因扎西次山形似母鹿而得名，拉康意为神殿。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿，据史书记载始建于公元前二世纪。松赞干布时期由宫殿改作寺庙，文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。
3、昌珠寺
位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟。昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，重要建筑有大门、乃定学、措钦大殿名乃定当，大殿主像是莲花生。
4、拉加里王宫
又称拉加里王宫遗址，是位于西藏自治区曲松县城南侧的一个宫殿建筑群。其建于13世纪，是吐蕃王室外后裔家庭势力在历经萨迦和帕竹政权后保留下来的王权象征，现存建筑可分为早、中、晚三期。早期建筑藏语称扎西群宗，始建于13世纪，现存最高为12米的宫墙残段和南、北大门。
5、敏竹林寺
又名敏卓林寺、敏珠林寺，是藏传佛教宁玛派（红教）的六大寺庙之一。位于西藏自治区山南地区扎囊县，初建于公元十世纪末，是由宁玛派高僧卢梅·楚臣西绕修建。敏竹林寺占地面积约10万平方米，主要佛殿为祖拉康。敏竹林寺以注重研习佛教经典、天文历法、书法修辞及藏医、藏药等而闻名全藏，历年的《藏历年表》均出于此。
昌珠寺-雍布拉康-桑耶寺
进藏的第五天，父亲带着我们去了西藏有名的寺庙，昌珠寺和桑耶寺，父亲告诉我昌珠寺的镇寺之宝之一珍珠唐卡，是由乃东王后出资制成的一副长达2米，宽1.2米，主体用29026颗珍珠及各种宝石镶嵌而成的唐卡“观音憩息图” 寺庙规模不大，但香火却是不少，当那副珍珠唐卡就在我眼前时，我禁不住感叹，好美的艺术品。 转了一圈，我们驱车来到雍布拉康，这是西藏历史上的第一座行宫，这座宫殿是历代吐蕃赞普的王宫，直到松赞干布统一高原，将王都迁往拉萨，据说文成公主远嫁西藏后的第一个夏天就是在雍布拉康度过。 我们到的时候，行宫处于修缮状态，随处可见堆放齐整的木材，从这个碉楼的高处眺望远方的雪山，我竟然有一种感觉，当年文成公主至西藏和亲，除了远嫁他乡外，她是幸福的，松赞干布应该给了她爱情。那一刻，竟然期待我们都可以在这个现世中找到属于自己的爱情。 在行宫背后远眺雪山，难以挪开眼。 在回拉萨的路上，我们去了桑耶寺，一个占地两百多亩的寺庙，转了近两个小时也仅拜了四座。在西藏有许多寺庙，对于寺庙的壁画，酥油灯的味道，寺院里僧人晨晚课的地方，我把这一切印在了脑海。每到一座寺庙，每一次的转经，心境都有不同。 归去来兮。会不会有一种曾经沧海难为水的感触呐。
今天的百科内容先分享到这里了，读完本文《「昌珠寺」昌珠寺图片》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多百科知识，敬请关注宝百科,您的关注是给小编最大的鼓励。
