今天我们来看一下普救寺,以下6个关于普救寺的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
本文目录
普救寺是如何挖掘文化内涵的
1、普救寺作为一座有着千年历史的寺庙，拥有众多的历史建筑和文物。为了保护这些宝贵的文化遗产，普救寺不断进行修缮和保护工作。
2、普救寺是禅宗名刹，拥有丰富的佛教文化内涵。为了让更多的人了解和认识佛教文化，普救寺积极开展佛教文化宣传活动，组织佛教讲座、举办佛教艺术展览等活动，让更多的人了解佛教的教义、历史和文化。
3、普救寺作为一座历史悠久的寺庙，拥有着丰富的历史文化价值。普救寺积极挖掘和研究这些历史文化价值，推出相关的文化产品和旅游路线，让更多的人了解和认识普救寺的历史和文化。
普救寺普救寺简介普救寺旅游攻略
今天小小编来给大家推荐的旅游景点就是这座山西著名的寺庙普救寺，这里之所以备受大家的喜欢，其中一个我们最感谢兴趣的原因就是这里曾经是《西厢记》中爱情故事的发生地，关于这里要怎么参观，我们一起看看吧！
普救寺简介
普救寺，位于山西运城，建筑历史优秀，且文化深厚，是著名的作品《西厢记》中男女主人公凄美爱情故事的发生地，因此也备受大家的喜欢！
而且这里位于峨嵋塬头上，三面被沟壑包围着，只有东北一侧是平缓的地势，其中东西宽度为两百米，南北长度为三百五十米，占地面积为七万平方米，地势宽阔且较高，因此也是一处观景的好地方！
整座寺庙，坐北朝南，依靠着峨嵋塬头而建造，建造技术高超，想一想在久远的年代这样的环境要建造这样的建筑，是需要多么辛苦啊，也体现着当地劳动人民的智慧啊！
其中寺庙内还有一座莺莺塔，因为其神奇的回音效果，与与北京天坛回音壁、四川潼南石琴和河南的宝轮塔并称为我国古代四大回音建筑，大家来这里可以体验一下这里的回音啊！
普救寺旅游攻略
美食
山西，这里主要是以面食为主，且喜欢吃醋，主要的美食有闻喜煮饼、“三倒手”硬面馍、稷山麻花等，都是山西这里具有特色的美食！
特产
说到山西的特产，除了我们熟知的醋之外，这里就是以汾酒和竹叶青祖师著名，其他还包含着清徐老陈醋、五台山“台蘑”、大同黄花、恒山黄芪、稷山板枣、平陆百合、蒲州青柿、垣曲猕猴桃、清除葡萄、上党“党参”、晋城红果、代县辣椒、“沁州黄”小米、晋祠大米、洪洞甲鱼、运城黄河鲤鱼、高平丝绸、平阳木板年画、平遥推光漆具等。
交通方式
1、公交：在运城市区，乘运城-永济客车(车票十四元)到永济汽车站，再乘3路(车票三块五毛钱)或2路(车票三元)即可到达。
2、自驾：从太原方向→大运高速→远风高速→永济西口下
这些就是关于普救寺这里的旅游信息了，而且这里还会举办着爱情文化节，届时大家可以来参与这个活动啊！很是热闹的啊！
普救寺供奉的哪个神仙？
原则：
普救寺供奉的神仙是观音菩萨，属于佛教菩萨一系列的神明。观音菩萨是佛教中的慈悲菩萨，被视为救苦救难的主神。普救寺供奉观音菩萨是为了祈求菩萨的庇佑，保佑自己和家人平安幸福、健康长寿。
应用：
普救寺供奉观音菩萨的信仰在中国非常广泛，很多人都会前往寺庙祭拜。除了祈求神明的庇佑之外，还有许多人会捐赠香烛等财物给寺庙，表达对菩萨的敬仰和感恩之情。此外，观音菩萨也是中医药行业的主要神祇之一，很多医生和病人都会在寺庙前祈求菩萨的保佑和庇护，以求得病痛的康复和健康的恢复。
“西厢记发生地”普救寺及河东旅游总结
普救寺是元代王实甫杂剧《西厢记》的发生地，在唐宋时期是一座很有名的寺院。普救寺位于山西省运城市永济市蒲州镇东南处的一个高台上，离鹳雀楼景区大概五六公里，很近。 普救寺始建于唐武则天时期，原名西永清院，是一座佛教十方禅院。相传五代时期郭威率兵围蒲州城一年有余未破，后来在普救寺求策，第二天就攻克蒲州，郭威很高兴将这座寺庙更名为普救寺。 现在的普救寺是八十年代重修的，里面的老建筑有两个一个是莺莺塔，一个是菩萨洞。莺莺塔原名舍利塔，原来是存放佛家舍利的琉璃塔，1556年关中大地震将琉璃塔及普救寺全部损毁，当时蒲州城也损毁严重，关中大地震后八年舍利塔重修，所以现在看到的塔是明朝的塔，因为西厢记故事就发生在这，后来就把这座塔叫莺莺塔。 莺莺塔是我国古典园林当中现存的四大回音建筑之一，在塔西击打石头就能听到清脆的蛙鸣声，游览当天人太多，讲解员击打了半天石头也没听到。 菩萨洞是普救寺内另一处古建筑，其实就是三个窑洞。 菩萨洞内分别供奉了文殊，观音，普贤三尊菩萨，只有观音菩萨像是宋朝时期雕刻的，其他的都是后世雕刻。 重修以后的普救寺分为三个轴线，分别为东中西三轴，东轴就是以莺莺塔为轴线，依次为山门，莺莺塔和大雄宝殿，全部采用的是唐时风格复修，大雄宝殿供奉了三尊佛像是1986年出土的南北朝晚期文物。 大雄宝殿两侧有两处建筑，一个是西轩，一个是梨花深院，都是根据西厢记的内容修建的，相传当年，张生赴京赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺。两人一见钟情。张生当年的读书处西轩，就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母亲、侍女红娘居住的梨花深院，就在大雄宝殿的东侧。在这里有张生越墙会莺莺的跳墙处，也有张生上墙踩踏过的杏树。 梨花深院内每天有西厢记的演出，我们去的时候正好赶上。 梨花深院内有三间房，陈列着根据西厢记故事制作的蜡像和场景。 中间轴线是仿宋时期的建筑，依次为天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁；东轴线上有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等。 普救寺游览的时间一个小时左右就可以全部转完，主要了解一下西厢记文化，和寺内后来重修的建筑，如果还有兴趣还可以游览一下后花园。 至此十一假期的在山西运城转的四个景点已经全部记录完毕。 山西运城在历史上占有浓墨重彩的一笔，当地的县、镇甚至是村的名字很多都有典故，有历史，有文化；而且这个地方供奉老祖宗的庙宇特别多，除了我前面介绍的后土祠供奉地母，还有永乐宫供奉吕洞宾（运城市芮城人），关帝庙供奉关羽，稷王庙供奉后稷（这个稷就是社稷的稷，指的是谷神），舜帝陵等等，像一颗颗文化明珠散落在，晋南这片土地上。 上图是我在运城市拍摄的一处宣传标语“黄河由此向东流，这里最早叫中国”，口号喊的让人热血澎湃，可以看出河东人对自己文化底蕴的骄傲，更能显示出这片土地的厚重。这里出了太多的名人，出了太多的神话故事，上古时代女娲氏炼石补天、神农氏尝百草、愚公移山、精卫填海、大禹治水、舜耕历山等均发生于此。战国时代著名的政治家张仪、名将李牧、水利家李冰，汉代名将卫青、霍去病、霍光、关羽、张辽、徐晃，唐代名将尉迟恭、薛仁贵、郭子仪、名相裴度（出自河东裴氏），宋代名相司马光、东晋著名女书法家卫铄（卫夫人）、名将狄青、明代重臣王琼、清代第一廉吏于成龙······均诞生于此。河东地区为华夏文明的发展作出了不可磨灭的贡献。战国时期著名的思想家荀子、水利家李冰，中国第一位西行取经的僧人法显、隋代大儒王通、一代女皇武则天，唐代诗人王勃、王翰、王维、王之涣、王昌龄、卢纶、宋之问、温庭筠、柳宗元、白居易、司空图、金代大文豪元好问、元代杂剧家白朴、郑光祖、明代文学家罗贯中、清代名相陈廷敬等。有这么多古典传说，这么多名人，但是没有讲好自己的故事，河东的知名度还很不高，似乎这么厚重的文化积淀反而成了负担，变成了累赘。前两天在网上看了篇文章，名字是“三千年看陕西，五千年看河南，八千年看甘肃”，那么山西该放在哪个历史轴线。其实放在哪已经不重要了，关键是要有自己的故事，有自己的轴线，让这么精彩的历史文化重新焕发出勃勃生机！
去运城普救寺两天怎么玩运城普救寺门票多少钱
【运城普救寺二日游旅游路线】
线路一：
第一天：普救寺——鹳雀楼——唐开元大铁牛——雪花山——神潭大峡谷
第二天：五老峰
线路二：
第一天：普救寺——鹳雀楼——永乐宫——大禹渡景区
第二天：五老峰——关帝庙——死海
线路三：
第一天：华山
第二天：普救寺——鹳雀楼——关帝庙
【普救寺内景点推荐】
一、莺莺塔普救寺内的莺莺塔，建于明嘉靖四十三年即1564年，距今有400余年的历史，塔身高39.5米，十三层，有奇特的回音效应，与北京天坛的回音壁、河南三门峡宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺的“石蹬琴声”被誉为我国古典园林的四大回音建筑，在方志中被称为“普救蟾声”，是古永济八景之一。
二、后花园
后花园为一处形式活泼的园林花园，园内叠石假山悬剑如削，莺语双亭飞檐翘角，荷花池塘上横架曲径鹊桥、亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏，千竿修竹之中。
【游玩温馨提示】
按照最新疫情防控形势和要求、景区活动事宜，普救寺可能在某段时间暂时闭园，请游玩前了解相关信息。
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永济普救寺旅游区门票价格是多少
永济普救寺旅游区门票价格：50元(学生票25元）位于山西省西南部永济县境内的峨眉塬头。南向紧邻古蒲州城址，东连西厢村。寺址高耸，松柏满垣，西临黄河湾，水势汹涌澎湃；东近中条山，犹如屏障峙立，视线广阔而开朗。塬头之下一条宽阔的坡底长街，是当年通向长安的古驿道。这里是我国历史名剧《西厢记》故事的发生地。寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的石琴，并称为我国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。 普救寺始建于何年，现已无从得知。但从古籍记载和出士文物考证推断，隋朝初年即已有普救寺了。不过，那时该寺的名称不叫普救寺，而叫西永清院。唐朝时，曾对该院大加修葺。五代时河东节度使叛乱，后汉皇帝高祖刘知远派郭威领兵征讨，久攻不克。郭威找院僧询问对策。僧人说，只要发善心，城池即可攻下。郭威当即折箭为誓，表示决不加害百姓。第二天，郭威的军队果然攻下州城，并遵守誓言，没有杀戳一人。从此，西永清院便更名为普救寺。宋朝，对普救寺再次进行修葺。明朝嘉靖三十四年（公元1555年），普救寺所在地区发生了一次大地震，寺院的殿堂僧舍、楼阁塔坊，全部毁圮。八年之后，即公元1563年，普救寺的建筑包括莺莺塔，才得以重新修复。到了清朝，普救寺虽也得到修葺，但至清末，寺院已很破旧。192O年又遭受了一次大火，以后又受到侵华日军的破坏，至1949年时，普救寺便只剩下莺莺塔、石狮、菩萨洞，其余建筑已不复存在了。1986年，政府拨出数百万元，对普救寺进行修复。如今，莺莺塔四周，回廊围绕；峨眉塬上，殿堂错落有致，僧舍鳞次栉比，一座按原样在原址修复的普救寺，又出现在三晋大地上了。 普救寺的建筑富丽堂皇，红墙匝绕，古塔高耸，绿树丛中，殿宇隐现。普救寺的建筑由寺院和园林两部分组成，寺院部分在前，园林部分在后。山门上悬挂着中国佛教协会会长赵朴初题写的寺名横匾。 普救寺的寺院建筑，大致分布在三条轴线上。目前至后，西轴线上的建筑有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿，最后为花园；中轴线上有天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁；东轴线上有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等。大雄宝殿内供着三尊石佛。这三尊石佛都是立像，其中释迦牟尼佛像高三点九米，均是八十年代修复普救寺时在塔后三十三米处的地下出土的。从佛像的艺术风格看，这当是南北朝时期的作品。据说，另外两尊佛像出土时没有头，现今的佛像头部是以后加上去的。相传别墅花园为唐代崔相国所建的佛居别墅，《西厢记》中老夫人和莺莺所居之处。而莺莺塔后有经籍阁，东西两侧建有厢房，所谓的西厢书斋，就是传说中当年张生游蒲东时来到普救寺借宿的所在。这个西厢书院，就是《西厢记》的故事发生的地方。待月西厢下，迎风尘户开。拂墙花影动，疑是玉人来。张生的书房就在这西厢下，他初恋莺莺而坐卧不宁，对着盏碧荧荧短檠灯，倚着扇冷清清旧围屏。灯儿又不明，梦儿又不成；窗儿外淅零零的风儿透疏棂，忒楞楞的纸条儿鸣；枕头儿上孤零，被窝儿里寂静。你是铁石人，铁石人也动情。从西厢书院穿过，是崔居别院。崔居别院的后面是花园，这里是崔莺莺与张生幽会的地方。花园内假山高耸，湖水荡漾，小桥飞梁，厅榭玉立，到处红花绿树，使有情人不舍离去。 历史名剧《西厢记》，描述了张生和崔莺莺的恋爱故事。当年，张生赴京赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺。两人一见钟情。张生当年的读书处西轩，就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母亲、侍女红娘居住的黎花深院，就在大雄宝殿的东侧。在这里有张生越墙会莺莺的跳墙处，也有张生上墙踩踏过的杏树。现在沿当年张生游历的小径重建了梨花深院、书、后花园、跳垣处等，并塑造厂一组佛像和《西厢记》人物蜡像，依照《西厢记》剧情再现了惊艳、借厢、闹斋、请寓、赖婚、听琴、逾垣、拷红等一幕幕戏剧场面。 莺莺塔雄峙于普救寺西侧，古朴端庄，独立擎天。在明嘉靖三十四的那次大地震中也被毁掉了，现今我们看到的，是公元1563年重修的。塔内外呈四方形，塔檐呈微凹的曲线形式，这些都说明莺莺塔保留了某些唐塔的特征。 回廊围绕着的莺莺塔，是用砖砌筑的。全塔十三层，高三十六点七六米。七层以上突然收缩，使整个塔显得更为灵巧。塔内各层之间有甬道相通，一般人可上至九层。但六、七层不能直接相通，必须从六层下到五层后才能上得去。更为引人注目的是，莺莺塔具有奇特的回声效应。在塔的附近以石相击，人们在一定位置便可听到咯哇、咯哇的回声，类似青蛙鸣叫。传为匠师筑塔时安放金蛤蟆在内，实则塔身中空所致。莺莺塔回廊西侧外有一个击蛙台，这是击石的最佳位置；台下不远的山坡上有一座小亭，名叫蛙鸣亭，这里是听类似青蛙鸣叫回音的最好去处。莺莺塔还具有收音机、窃听器和扩大器的效能。在莺莺塔下，人们可以听到从塔内传来的二点五公里外蒲州镇上的唱戏声、锣鼓声，附近村镇上的汽车声、拖拉机声，人们在家里的说话声、嬉笑声，以及鸡鸣狗叫声。另外，塔下的鸟叫声，通过莺莺塔的扩音之后，声音变大，可以传播到很远的地方。其回声机制主要在三方面：1、塔内是中空的，站在塔的中层听上面人说话，由于声学反射效应，声音好像从下面传来；2、塔檐上的复杂结构有反射作用；3、墙壁反射。而天坛回音壁主要是通过墙壁反射。所以在塔的四周击石拍手，均可听到清晰的旺音回声；随着位置的变换，这蛙音回声也可以发生从空中或地面传来的变化。 普救寺的后面，是一组园林建筑，假山、竹林、小桥、水池点缀其间，还有引人遐想的莺莺亭、拜月台，景色美丽，令人心醉。
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