「寒山寺钟声」寒山寺钟声为什么敲108下

寒山寺①的钟声特别响亮，据说在苏州城敲一下，东海邻国日本就能应一声。这两地钟声呼应，那是在传达寒山与拾得的别后离情。相传唐代在苏州寒山寺里，当家的是寒山、拾得两个和尚。这两人是一对好友，平日形影不离。有一年天时不正，闷头雨足足下了半个月。大水把江河湖海涨得满满的，和平地连成一片，寒山寺就像一个水围子。就在雨过天晴的那个早上，寺院门前的石头驳岸旁边，漂来了一口青铜古钟。古钟氽在水上，顺着波浪时起时伏，撞在驳岸的石头上，不断地发出“噢噢来”的响声。那声音十分悦耳，把寺里的老和尚、大和尚、小和尚统统引出来了。铜钟非但大得出奇，最奇的是朝天的这口钟里，一滴水珠也没有，和尚们见了又惊又喜，都说它是天赐的神钟。寒山、拾得看到这口钟特别高兴，因为寺里正好少一口大钟呢，所以他们就吩咐众和尚一齐来打捞，把这口古钟搬到岸上来。寒山寺里一共三十七个和尚，一个也不少，一齐动手，“嗨哟，嗨哟”，可是任你左拉右拽，使足力气，那口古钟都纹丝不动。寺里九十九条粗麻绳都拉断了，可是拾得还不死心，他说：“就是用稻草灰搓绳，也要把这口钟拉上来!” 这时候，和尚们已经累得上气不接下气了，浑身汗水涔涔，听到拾得这样讲，嘀嘀咕咕，心里很不高兴。有的说：“那还不是吃力不讨好，白费工夫。”有的说：“膀子粗的麻绳都拉断了，还要用稻草灰搓绳，生了耳朵没听说过!”有的寻开心说：“你听，你听，那钟传出啥声音?‘懊恼来’。” 还有个和尚说：“这钟声有道理，寺里有个杀猪佬，神钟不肯进这种不干净的佛门呀!”这几句闲话原是说着玩的，谁知却伤了寒山、拾得的心。因为他们两个以前做过杀猪屠夫。寒山心里难受，想了好久，最后才说：“钟不上岸，强求不得，那就推开这口钟吧!” 众和尚七手八脚地去推钟，可是那口钟倒像被铸在石头驳岸上一样，不管花多大力气，还是纹丝不动。大家都非常惊奇，拾得心里也在想，这究竟为啥啊，说不定今天要出来了。他从竹园里拔了一根连着根子的青竹子，去了枝丫，拿在手里，将竹竿一头向驳岸上一撑，身子一纵，“呼”地腾空而起，跳进古钟里。古钟立刻就在水上荡了三荡，擡得举起竹竿，对准驳岸一撑，那口钟便缓缓驶向河心。拾得原想等古钟会动了以后，再靠岸跳上去，哪知这口钟到了河心，竟飞快地逆水而行，朝着正东方向漂去。众和尚大惊夫色，寒山与拾得更是慌了手脚，他们一个沿着水边奔跑，一个在古钟里拼命想靠岸来;一个喊拾得，一个喊寒山。两人你一声，他一声，一声连一声，一直喊到双方听不到声音，看不到影子。后来，寒山因为思念拾得，不吃不喝，人都落了形。那拾得呢?乘着的那口钟，竟在一天一夜之间，漂洋过海，到了日本的一个叫萨提的地方。萨提地方的人，听说拾得是从中国来的，也十分惊异。他们蛮好客，就请拾得登岸，还用九头牛、两只虎把古钟拉上了岸。拾得上岸以后，把古钟献给了萨提人。他们把这口钟悬挂在村中心，又把青竹插在地上，没有多久就长成了一片竹林。拾得自小勤劳，农家活样样件件都拿得起来，也便在那里落了脚。再说寒山思念拾得，病得快要死了，他做梦也喊着“拾得、拾得”。有人出了个主意：敲钟寻人，说不定拾得听见钟声会回来的。寒山真的请了冶匠，仿造神钟的模样，铸了一口大铜钟，悬挂在寒山寺高高的地方，称为“一方敲钟八面音”。寒山寺的钟声敲响了，“当、当、噢噢来!”把声音传到老远。说来也怪，这钟声竟也漂洋过海，传到了萨提地方。拾得听到了这钟声，细细辨听，这是寒山思念他的心声啊。于是拾得也敲响了萨提的那口大钟，“当、当，噢噢来!”这钟声也传到了寒山寺。这样两边就好像两个人在讲话，把两颗心连在一起了。拾得在日本做了不少好事，到过许多地方。老人们曾经说过：“日本哪里生长竹子，拾得就到过哪里。哪里的竹子最茂盛，便是拾得居住过的地方。” ①寒山寺：在江苏省苏州市西枫桥镇，始建于南朝梁代，原名妙利普明塔院，相传因唐代初年寒山、拾得二僧曾经住过这里而得名，原寺已毁，现存的寒山寺是后来重建的。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”诗句的意思？

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这两句诗的意思如下:

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

全文如下

枫桥夜泊 / 夜泊枫江

唐 · 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

《枫桥夜泊》中姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的意思是什么？

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船意思是：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。

全文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

扩展资料：

寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。

诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。

夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。

寒山寺里觅钟声

寒山寺里觅钟声 “日落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠;姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是唐代诗人张继的千古绝唱《枫桥夜泊》，枫桥和寒山寺因此诗而名场天下。寒山寺在吴县西十里的枫桥旁，始建于梁代天监年间(502—519年)，原名妙利普明塔院。宋代太平兴国初，节度使孙承祐又造了七层宝塔。唐代因有名僧寒山、拾得由天台山来此主持，遂称寒山寺。元代末，寺与塔俱毁于火。明洪武重建，以后屡毁屡修。可是古塔已经没有了，更可惜的是，张继诗中那口唐代古钟早已失传。明嘉靖年间，重铸一口大钟，挂于楼中，后来不翼而飞，据说为日本人所盗走。康有为题寒山寺诗云：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫”。现在的那口大钟，是日本人明治三十八年(1906年)募铸送回来的，但一点古意也没有了。张继诗中的寒山寺钟有着无穷的魅力，历代诗人咏寒山寺，总与那钟牵连不断。清代诗人王渔洋，于顺治辛丑春坐船到苏州，停泊枫桥，径上寺门，诗诗二首。其一云：“枫叶萧萧水驿空，离居千里怅难同;十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。”题罢掷笔而去。宋代孙觌过寒山寺云：“白首重来一梦中，青山不改旧时容;鸟啼月落桥边寺，敧枕遥闻半夜钟”。清代胡会恩送春词云：“画屟苍苔陌上踪，一春心事怨吴侬;晓风欲倩游丝绾，愁杀寒山寺里钟。”可是寒山寺中并没有留下张继诗的真迹，只有明代文征明写下的诗碑。一九五四年，苏州园林部门又重修了寒山寺。几年前，日本人又铸一口大钟送至寒山寺，宏亮的钟声又伴随中外游客一起度过一个又一个的除夕夜。无论如何，这钟声毕竟不是张继诗中的“夜半钟声”了。寒山寺大钟的失传是永远也无法挽回的事实，如同其它许许多多流失的文物一样，留给我们的是美好的追忆与无限的惆怅。

寒山寺的钟声在跨年夜会敲几响

寒山寺的钟声在跨年夜会敲108下钟声，寓意着去除人生的108种烦恼，获得吉祥、安乐，寺院里的钟是佛教中智慧的代表，聆听钟声，可以开启智慧，去除烦恼。寒山寺寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”，占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。寒山寺属于禅宗中的临济宗，唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺，1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁。寒山寺殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等，建筑布局没有严格的中轴线。

今天的百科内容先分享到这里了，读完本文《「寒山寺钟声」寒山寺钟声为什么敲108下》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多百科知识，敬请关注宝百科,您的关注是给小编最大的鼓励。