今天我们来看一下广州光孝寺,以下6个关于广州光孝寺的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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广州光孝寺求什么最灵开放时间-交通指南
又到了一年一度的春节祈福时刻了，广州光孝寺作为一处祈求姻缘十分灵验的地方，在这个时刻自然也是会有许多虔诚的善男信女们专门的前往此处进行祈福。下面我们就来看看关于该寺庙的游玩指南吧。
广州光孝寺
这座寺庙是广州求姻缘最灵的一座寺庙，每年来这里得善男信女络绎不断。广州求姻缘最灵的寺庙光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、河子树、菩提树等，都是珍贵的佛教遗迹遗物。
寺庙里的香火非常的旺，光孝寺在广州寺庙中排首位。老广州人都说：未有羊成，先有光孝，可见这座古寺在广州人心中的份量了。如此受当地人信奉的寺庙，一定是有灵验之处的。
光孝寺历史
光孝寺虽然说这里是岭南地区年代最古老，规模比较盛大的名刹古寺之一，这里的历史是源远流长的，而且再加上是广州市四大丛林之一，所以说是非常值得各位游客去到这里烧香拜佛求平安的。一直到今天已经有1700多年的历史了，在三国时期的时候就开始建立的，随着历史的沉淀着一座寺庙智慧，有越来越浓厚的那种佛教温情，因此很多人都会说，光孝寺是一个比较灵的寺庙。
菩提树
都说菩提是佛教圣物，光孝寺里的这棵菩提树传说乃是中国第一棵菩提树，更为传奇的是，当年佛教禅宗六祖慧能就是在这棵菩提树下剃度受戒的。当年慧能剃度落发后，印宗法师将慧能的头发埋在了这棵菩提树的旁边，并在此之上建立了瘗发塔，塔高7层约合8米，有到光孝寺祈福的朋友们，定要记得到此拜拜。
游玩指南
地址：广东省广州市越秀区光孝路109号
交通：公交4、88、186、250、823在西门口站下车即到。地铁一号线西门口站下车，从B出口(光孝路出地铁站，走约8分钟就到。
门票：5元/人，学生半票，70岁以上老人免票。购票获赠陈家祠明信片一张，凭票在寺内的斋堂用餐可当现金券。
开放时间：06:00-17:00;停止入场时间:17:00
广州古建筑介绍？
一说到广州古建筑，最为有名建筑有黄埔军校、光孝寺、南越王博物馆、镇海楼等广东标志性建筑。广州是国家历史文化名城，从秦朝开始，广州一直是郡治、州治、府治的行政中心。两千多年来一直都是华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。广州是岭南文化分支广府文化的发源地和兴盛地之一。以下是中达咨询为建筑人士整理相关广州建筑资料，具体内容如下：
广州古建筑——光孝寺
光孝寺简介：
光孝寺位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。据《光孝寺志》载，初为南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居于此，世称虞苑。寺名曾几次更改，东晋隆安五年（401年）称五园寺，唐代称乾明法性寺，五代南汉时称乾亨寺，北宋时称万寿禅寺，南宋时称报恩广孝寺，不久后改广字为光字，才改名光孝寺。
光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、诃子树、菩提树等，都是珍贵的佛教遗迹遗物。
广州古建筑——光孝寺
光孝寺建筑布局：
中轴线起由南往北的建筑计有；山门、天王殿，主殿大雄宝殿，瘗发塔；其西有鼓楼、睡佛阁、西铁塔；其东有洗钵泉、钟楼、客堂、六祖殿、碑廊；再东有洗砚池、东铁塔等。形成了一组颇具规模的古建筑群。
大雄宝殿
大殿神龛上供奉的是华严三圣：中间的佛像高5米多，是世界教主释迦牟尼如来佛，只见他结蜘跌坐，左手横放在左脚上，右手举起，曲指作环形，正在向众生说法；侍立在他两旁的是迦叶尊者和阿难尊者；在释迦牟尼两旁的两位菩萨，左边是文殊师利，又叫大愿菩萨，右边是普贤，又叫大行菩萨。这一佛两菩萨三尊佛像合起来称作“华严三圣”，与其它佛殿供奉三世佛（过去世、现在世、未来世）、三身佛（法身佛、应身佛、报身佛）和三方佛不同。而令人惊喜的是，1950年在大佛腹中竟发现有一批木雕罗汉像，经考证均是唐代木雕，这批珍贵木雕现已收藏在博物馆内，成为难得的唐代文物精品。
睡佛殿
睡佛殿在大雄宝殿的西侧。殿内这尊睡佛采用缅甸白玉雕成，长4米，重6吨，刻的是释迹牟尼的涅像。整座睡佛头西面南，作侧卧状，体态自然，面部表情十分安祥。传说当年释迦牟尼为了传播佛教，几乎走遍了整个印度半岛。80岁时，在拘尸那伽附近的娑罗对树下入灭（圆寂）。后来所有的卧佛像都雕成了他圆寂时那样的姿势。
瘗发塔
瘗发塔为仿楼阁式的砖塔，八角七层，高7.8米，是当年六祖惠能削发受戒后埋藏头发的地方。瘗发塔建于唐代，形制十分精致。这类隋唐时期的古塔，是我省乃至全国至今保留的为数不多的珍贵文物之一，在广东省仅存5座，除瘗塔外，还有潮阳灵山寺的大巅祖师塔、龙川县佗城的正相塔、新会市龙兴寺的石塔和玉台寺的镇山宝塔。
广州古建筑——光孝寺
光孝寺建筑特色：
光孝寺的建筑规模雄伟，为岭南丛林之冠。它不仅在佛教历史上占有重要的位置，并且开创了华南建筑史上独有的风格和流派。原有十一殿：大殿、毗卢殿、西方三圣殿、观音殿、罗汉殿、六祖殿、伽蓝殿、韦陀殿、天王殿、悉达太子殿、轮藏殿；六堂：戒堂、风幡堂、客堂、禅堂、檀越堂、十贤堂；三楼:睡佛楼、钟楼、鼓楼。由于历史变迁，寺院几遭破坏。1987年落实宗教政策，将光孝寺归还佛教界，经过十年的努力修葺，光孝寺有山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、伽蓝殿、六祖殿、睡佛楼、洗钵泉、东西铁塔、大悲幢、痉发塔等建筑与历代碑记文物。
建筑群中以大雄宝殿最为雄伟，东旨时代创建，唐代重修，保持了唐宋的建筑艺术，殿内采用中间粗、上下略细的梭形柱，大殿下檐斗拱都是一跳两昂的重拱六铺作，这种风格是中国著名古建筑中所仅见的。六祖殿是北宋祥符元年创建的，内供六相惠能大师坐像。六相殿前有古菩提树，为印度高僧智药三藏种植，“光孝菩提”为羊城八景之一。痉发塔是唐住持僧法才为纪念惠能大师在光孝寺出家剃度因缘而募款兴建，塔内痉藏六祖头发，以石为基础，砖灰砂结构，八角形，九层，高7.8米。每层有佛龛，嵌有泥塑佛像。大殿后还有一株千年诃子树，为三国虞翻种植，真可谓千古遗珍。
寺院气势十分雄伟，殿宇结构工艺威严壮丽，特点鲜明，具有唐宋风格。大殿右侧为供奉护法神之伽蓝殿，左侧为六祖典，建于北宋。大雄宝殿作为光孝寺最主要的建筑，构筑在高高的台基上，钟、鼓二楼分建在殿之左右。殿内是新修建的三尊大佛像，中为释迦牟尼，左右分别是文殊师利和普贤菩萨，三尊佛像合称为“华严三圣”。六祖殿前为瘗发塔，相传唐高宗时，六祖惠能在菩提树下削发为僧，主持僧法才随即将惠能头发埋入土中，尔后在该处建塔以纪念这位开创禅学南宗流派的大师。塔呈八角形，高6.7米，共7层，每层均有佛龛8个。造型独特，是寺内珍贵的文物之一。宝殿台基左右两侧还有一对石法幢。
广州古建筑——光孝寺
光孝寺旅游攻略：
乘车：2、31、38、103、181、186、202、239、251、260、288、538、556、823、883路公交车人民北路站下，或乘地铁一号线西门口站下。
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广东四大名寺
广东四大名寺：广州光孝寺、潮州开元寺、肇庆庆云寺、韶关南华寺四。 1、广州光孝寺 广州光孝寺位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。建于梁朝，距今千余年，是我国著名古寺之一，其建筑中斗拱的造型和结构在全国古刹中罕见，而东铁塔是我国保存最古最完整又相当精美的唯一大铁塔。 2、潮州开元寺 唐开元二十六年（公元738年），正值开元盛世，唐朝达到空前的繁荣，唐玄宗李隆基下令，在全国曾发生过重大战争的州郡建造一座大寺，名曰开元寺。到元代开元寺改名“开元万寿禅寺”，明代称“开元镇国禅寺”，又称”镇国开元禅寺”，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。 3、肇庆庆云寺 肇庆庆云寺位于鼎湖山风景名胜区，创建于清朝初年。当时这里有800多个僧人成为肇庆最大的一个寺庙，曾多次因为战争被焚之后又重建，慈禧太后60岁寿辰的时候赐予该寺庙龙藏经这里收藏了很多名作以及文物。 4、韶关南华寺 创建于南北朝梁武帝天监元年间，经历了南北朝和宋朝等几个时期发展至今，这里主要的佛教建筑物有曹溪门、放生池、藏经阁、灵照塔、六祖殿等6组殿堂组成的。 开元寺建筑风格 开元寺规模庞大，肃穆壮观，是一组较完整的唐代建筑群。其山门外照壁，嵌有“梵天香界”石刻。全寺内分四进，分别为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。东西有廊厅，纵深60余米，建有观音阁、六祖堂、地藏阁、住持厅等。 其主体建筑大雄宝殿建在高出地面的台基上，面阔5间，进深4间，重檐歇山顶，殿脊以葫芦、雉尾为装饰。大殿和殿台四周的石栏板上，嵌有唐代石刻78块，敷演释迦牟尼的生平事迹，并刻有猴子莲花等动植物图案。 以上内容参考：百度百科-广东四大名寺
怎么介绍广州光孝寺的伽蓝殿
广州光孝寺是广州市内的一座历史悠久的佛教寺庙，位于越秀区环市西路。其中的伽蓝殿是该寺最主要的建筑之一。伽蓝殿是光孝寺的主殿，又称大雄宝殿，建于唐代，是广州现存最古老、最具规模的木结构建筑之一。伽蓝殿的建筑风格融合了唐、宋、明、清等多个时期的建筑风格，具有很高的历史和文化价值。伽蓝殿的建筑结构十分宏伟，整座殿堂长达44米，宽达28米，高达20米，是广州现存规模最大的木结构建筑之一。殿内供奉着大雄宝殿，殿顶上悬挂着巨大的莲花宝瓶，底座上有着精美的木雕和彩绘。伽蓝殿的内部布局也十分精美，殿内的壁画、彩绘和雕刻都非常精美，展现了中国传统艺术的精髓。此外，伽蓝殿内还保存着很多珍贵的佛教文物，如唐代的金佛、宋代的佛像等，具有很高的历史和艺术价值。总的来说，广州光孝寺的伽蓝殿是一座具有很高历史和文化价值的建筑，是广州市内值得一去的一个历史文化景点。
光孝寺有哪些交通工具
光孝寺交通指南：交通：2、31、38、103、181、186、202、239、251、260、288、538、556、823、883路公交车人民北路站下，或乘地铁一号线西门口站下。
光孝寺是广州市历史最悠久、占地面积最大的佛教寺庙，是全国重点文物保护单位。光孝寺坐落于光孝路，是广州市四大丛林（光孝、六榕、华林、海幢）之一，其始建年代距今1700多年。
俗话说：“未有羊城，先有光孝”。该寺最初是西汉南越王赵佗之孙赵建德的府邸。三国时期吴国骑都尉虞翻因忠谏而触怒吴王孙权被贬广州，遂在此处修建住宅并讲学，虞死后家人将其住宅捐施佛门改成为庙宇，取名“制止寺”。到了东晋，印度名僧昙摩耶舍来穗传播佛教，在此修建了一座五间的大雄宝殿，改寺名为“王苑朝廷寺”，又叫“王园寺”。
初唐时改名为“法性老”。南宋初年又改名为“报恩广孝寺”，之后又将“广”字改为“光”字，遂定名“报恩广孝禅寺”，简称“光孝寺”，寺名一直沿用至今，算来有850多年的历史了。光孝寺的匾额“光孝禅寺”是明成化十八年（1482年）宪宗朱见深赐的。由于光孝寺建寺历史悠久，又与禅、净、律、密等佛教各宗派都有着密切的关系，故被尊为禅宗明庭而驰名中外，这正如天王殿旧楹联所题写的：“禅教遍寰中，兹为最初福地；祗园开岭表，此是第一名山。”此非光孝寺莫属！
除惠能、虞翻、鉴真、昙摩耶舍之外，历史上曾有多位名僧人来此传教译经，因而光孝寺又是广州地区和海外进行文化交流最早的地方。最早来此译经的僧人是东晋时来华的古印度的昙摩耶舍；南朝刘宋永初元年（400年），印度梵僧求那跋陀罗又在此设戒坛，立道场，为僧徒传律授戒；梁天监元年（502年），印度和尚智药三藏来此讲演经法,还把带来的菩提树植于寺内；梁普通八年（527年），菩提达摩携带释迦的衣钵到达广州，也曾在此传授禅宗的学说；陈永定之年（557年），西印度增人波罗陀在寺内译经40部；唐神龙元中（705年），西域僧人般刺密谛三藏于此译《楞严经），相国房融并为之笔授。
这一切都在中外文化交往史上留下可贵动人的篇章。光孝寺作为岭南第一间佛寺和岭南佛教的传播地，人们还常常怀念佛教的禅宗六祖惠能，因为他当年曾在这里作过著名的“风幡论辩”而名声威震佛门，他在此削发，成为佛教禅宗南派的领袖，并因此使这座千年古刹有六祖殿、瘗发塔、风幡堂等而增色不少。有关六祖惠能的故事，事情的起因似乎很简单。当年，惠能因为聪明和智慧，从五祖弘忍那里继承了衣钵（袈裟），却遭到了以神秀为首的师弟兄们的妒忌，而遭追杀。
惠能一路南下，翻山越岭，历尽艰辛，回到新兴故乡后隐姓埋名，一晃16年过去了。直到唐高宗上元三年，惠能听说广州光孝寺来了大法师印宗，遂来到这里。676年有一天夜晚，印宗法师正在讲经，惠能悄悄地进去恭听。忽然吹来一阵大风，悬挂在大殿的佛幡被吹得左右摇动，弟子们议论纷纷。有的说：“幡是无情物、是风在动。”有的说：“明明是幡动，这哪里是风动？”一时间双方各执一词。惠能在旁边听着，觉双方未能识自本心，便说：“不是风动，也非幡动，而是人的心在动。如果仁者的心不动，风也不动，幡也不动了。”在座的人一听，无不感到震惊。印宗法师见惠能语出不凡，便邀请他入室详细询问。
惠能这才将珍藏了16年的袈裟和圣钵出示，印完这才知道，原来他就是人们追寻了16年的六祖。那天是正月初八。正月十五元宵节，印宗法师在光孝寺大雄宝殿后面的一棵菩提树下，给惠能削发受戒，在场的有当时国内的十大高僧。后来人们将惠能的头发埋地处，盖一塔，名叫“瘗发塔”。从此，惠能便成为佛教掸宗的六祖。即第六代的宗师，光孝寺因此而名扬天下。惠能公开成为禅宗南派领袖之后，转至韶关的南华寺开坛传法36年。惠能认为，万物皆是人内心的体现，只要内心向佛，就能去恶从善，见性成佛。如果照他这样说，人人都有机会成佛了。
这种“顿悟”的参禅方法和北宗的“渐悟”比起来，更容易为一般人所接受。所以南宗在南中国也越来越兴盛，终于形成了临济、沩仰、曹洞、云门、法眼宗五家，并对日本、朝鲜都产生了很大的影响。古建筑及其特点光孝寺内，庭园广阔，古木参天，殿宇棋布，文物众多。在这里我们不仅可以从中了解到中国古代佛教文化的发展历史，还可以领略中国古代建筑的艺术风采。寺内至今保存的建筑、历史遗迹及文物主要有：始建于东晋的大雄宝殿；南朝时达摩和尚在此开凿的洗钵泉；唐朝建造的瘗发塔和经石幢；南汉时的千佛铁塔；宋朝时期的六祖殿和伽蓝殿；以及碑刻、佛像、诃子树和菩提树等佛家信物。
光孝寺是广州最古老的佛教寺庙，它与潮州开元寺、韶关南华寺、肇庆鼎湖山的庆云寺并称广东四大名寺。“初地”是指当年禅宗初祖达摩东渡到了广州登岸的地方，即现在华林寺所在地，叫做“西来初地”。那么“诃林”又指什么呢？当年虞翻在此地种下了一片诃子树林，因此光孝寺又叫做“诃林”。光孝寺占地3.1万平方米。
中轴线起由南往北的建筑计有；山门、天王殿，主殿大雄宝殿，瘗发塔；其西有鼓楼、睡佛阁、西铁塔；其东有洗钵泉、钟楼、客堂、六祖殿、碑廊；再东有洗砚池、东铁塔等。形成了一组颇具规模的古建筑群。寺内的诃子树和菩提树，均是200年以上的古树名木，绿叶婆娑，巨冠如伞，整个环境显得十分开阔幽静。天王殿、钟楼和鼓楼天王殿中那位笑呵呵的佛像是朋友们熟悉的弥勒佛，它“笑口常开笑天下一切可笑之人，大肚能容容世间一切难容之事”。
弥勒佛的两侧是威风凛凛、手执法器、各司其职的四大天王，分别是手持利剑的南方增长天王，手握琵琶的东方持国天王，手执雨伞的北方多闻天王，手捏龙蛇的西方广目天王，分别职“风”、“调”、“雨”、“顺”之责，合起来是一个成语“风调雨顺”，寓意着人们美好的祝愿“五谷丰登”、“国泰民安”。弥勒坐像的后面是佛教寺庙中的守护神韦驮。
天王殿后、大雄宝殿前的两侧，矗立着两座建筑：右边的钟楼和左边的鼓楼。钟楼安放着一口大钟，楼下供奉的是地藏王菩萨。
鼓楼的底层是伽蓝殿；伽蓝是佛教的护法神。由于他事迹动人，名气甚大，以致佛教、道教乃至儒教都将他奉为偶像：佛教称之为“伽蓝神”；道教叫“关公”或“关圣帝君”；儒教尊之为“武圣人”。大雄宝殿大殿神龛上供奉的是华严三圣：中间的佛像高5米多，是世界教主释迦牟尼如来佛，只见他结蜘跌坐，左手横放在左脚上，右手举起，曲指作环形，正在向众生说法；侍立在他两旁的是迦叶尊者和阿难尊者；在释迦牟尼两旁的两位菩萨，左边是文殊师利，又叫大愿菩萨，右边是普贤，又叫大行菩萨。
这一佛两菩萨三尊佛像合起来称作“华严三圣”，与其它佛殿供奉三世佛（过去世、现在世、未来世）、三身佛（法身佛、应身佛、报身佛）和三方佛不同。而令人惊喜的是，1950年在大佛腹中竟发现有一批木雕罗汉像，经考证均是唐代木雕，这批珍贵木雕现已收藏在博物馆内，成为难得的唐代文物精品。
睡佛殿
十多年前落成的睡佛殿在大雄宝殿的西侧。殿内这尊睡佛采用缅甸白玉雕成，长4米，重6吨，刻的是释迹牟尼的涅_像。整座睡佛头西面南，作侧卧状，体态自然，面部表情十分安祥。
传说当年释迦牟尼为了传播佛教，几乎走遍了整个印度半岛。80岁时，在拘尸那伽附近的娑罗对树下入灭（圆寂）。后来所有的卧佛像都雕成了他圆寂时那样的姿势。瘗发塔瘗发塔为仿楼阁式的砖塔，八角七层，高7.8米，是当年六祖惠能削发受戒后埋藏头发的地方。瘗发塔建于唐代，形制十分精致。这类隋唐时期的古塔，是我省乃至全国至今保留的为数不多的珍贵文物之一，在广东省仅存5座，除瘗塔外，还有潮阳灵山寺的大巅祖师塔、龙川县佗城的正相塔、新会市龙兴寺的石塔和玉台寺的镇山宝塔。
风幡阁瘗发塔的东面是风幡阁，由原来的睡佛阁与风幡堂合为一体而得名。睡佛格为唐代建筑，原楼上供奉睡佛，下藏梵经。风幡堂亦唐代所建，是为纪念六祖在光孝寺的“风幡论辩”事迹而建的。明代重修时将两楼合为一体。现风幡阁中有六祖、达摩的石刻像碑，一面刻有六祖像，另一面刻有达摩像，这是元代的碑刻。
风幡阁墙壁上有两幅彩画：一幅是记载六现风幡论辩的事迹，一幅则记载达摩东渡的故事。达摩当年自古印度东渡来穗，在西来初地结庵居住（该质即现在的华林寺），再到光孝寺（诃林）住下讲学，传播佛教。光孝寺门内东边的洗钵泉，相传还是达摩洗钵的一口深井呢。六祖堂六祖堂在瘗发塔的旁边，建于北宋真宗年间，是为纪念六祖惠能而修建。堂内有座六祖惠能的雕像，为近年所雕，神态安祥，表情中充满了智慧。而在六祖堂前还有一只大木鱼，木鱼为佛教法器之一，刳木为鱼形，中凿空洞，扣之作声，鱼头是朝外的。按佛寺里的规定，只有十方丛林才能将鱼头朝外，由此可见光孝寺地位之高。木鱼是和尚们做法事诵经时撞击用的法器。又因为鱼日夜都不会合眼，所以专意用它来警醒众僧，白天黑夜都不要忘记修行，才能“以至于道”。
东、西铁塔
在大雄宝殿的东西两侧，还有两座铁塔，这是南汉国在广州遗留下来的古迹。西铁塔建于南汉大宝六年（963年）清末时塔殿倒塌压坏四层，现剩下三层。东铁塔是南汉大宝十年（967年）建造的，高7．69米，共七层。这座塔的基座上有盘龙图案和莲花宝塔，铸造得十分精细，这可算是国内目前发现的最大、最古老、最完整的铁塔了。据史书记载，在清代乾隆年间，这座铁塔上还曾有过千只贴金的小佛像，所以它又叫“涂金千佛铁塔”，可见当年这座佛塔是何等的金碧辉煌！
广州光孝寺预约指南广州光孝寺需要预约吗
根据《广东省宗教活动场所新冠肺炎疫情常态化防控工作指引》的要求，广州光孝寺认真做好有序开放各项准备工作并按程序报批，建立健全各项防控措施，经有关部门检查验收，符合重新对外开放条件。现定于年7月3日恢复对外开放。每小时限流800人，提前网上免费预约！
预约入口：点击进入
预约步骤指南：
1.扫描或长按识别二维码，进入预约系统
2.点击“宗教场所预约申请”
3.完成实名登录（选择任一验证方式，人脸识别或微信支付密码
4.阅读预约须知，勾选“我已认真阅读上述内容”后，点击“开始办理”
5.填写预约信息
进入场所预约页面，在搜索栏输入“光孝寺”，或者筛选栏选择广州市-越秀区-佛教，点击光孝寺
选择预约入寺的时间，完成后点击“下一步”
6.填写预约人信息（若多人同行，可添加人员信息
确认预约人信息，勾选“同意佩戴口罩入场”，点击“确认并提交”
7.预约成功后，在所预约时间段内到光孝寺山门“扫码入场”
若已退出“预约成功”页面，则再次识别预约二维码，进入预约服务，选择“扫码入场”
8.向工作人员出示预约验证成功界面,依序排队进入山门
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