今天我们来看一下阿育王寺,以下6个关于阿育王寺的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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阿育王寺在哪里？
阿育王寺和阿育王古寺是一回事。
阿育王寺，位于宁波市鄞州区五乡镇宝幢太白山麓华顶峰下，始建于西晋武帝太康三年，已历经1700多年历史。
阿育王寺素有“东南佛国”之称，是佛教禅宗名寺，中国佛教“五山第五”。也是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。因寺内珍藏佛国珍宝释迦牟尼的真身舍利及玲珑精致的舍利宝塔而闻名中外，1984年被国务院公布为“全国汉族地区佛教重点寺院”。
阿育王寺的建筑特点：
阿育王寺现占地面积124100平方米，建筑面积23400平方米。现存殿、堂、楼、阁600余间，依山坡构筑。中轴线上依次为山门、二山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂和藏经楼。右侧有云水堂、鄮峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈殿、宸奎阁、寮房等361间。
左侧有松光斋、钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等264间。大雄宝殿系清康熙年间重建，殿上有乾隆书“觉行俱圆”匾。
宁波阿育王寺简介阿育王寺好玩吗
宁波阿育王寺是我国唯一一座以印度古代国王命名的寺庙，这里拥有非常丰富的历史和文化底蕴，充满了异域风情的元素，吸引了不少中外游客慕名而来，下面给大家分享具体的寺庙介绍和概述。
阿育王寺始建于晋代，约为公元282年，距佛教传入中国不过300多年。为何这样一座1700多年历史的古寺，会以外国人的名字为名呢?原因就在于阿育王本人!
倘若你问一个印度人，历史上最有名的国王是谁，他一定回答：阿育王。
阿育王是印度孔雀王朝第三任皇帝，他存在的时间，约等于我国的战国末期。阿育王的伟大在于他几乎统一了全印度，是印度历史上第一次，也是唯一一次接近统一的朝代。
阿育王一生极富传奇，前半生为魔，后半生为佛，一人活出了两个极端人生。
幼年时的阿育王因长相不好看，被父王排挤，处处受冷落，王位自然轮不到他，可他凭借过人的胆识和嗜血残忍的手段，相继除掉了兄弟姐妹，硬生生夺取了王位。
当上国王后，他远征国土，兼并吞掉了周边众多领国，征战杀戮，曾一次杀掉数十万人。可转变就在杀戮中，有一次阿育王目睹自己造成的屠杀场面后，内心幡然悔悟，愧疚不已，决定停止征战并皈依佛教。
谁也不知道阿育王是如何完成转变的，几乎是一夜之间，那位嗜血国王变成了一位虔诚的佛教徒。他停止战争，倡导和平，禁止杀生并宽仁待人，尤其致力于传播佛法。
在他之前，佛教刚创立300多年，只是一个地方性宗教，影响力很小。阿育王奉佛教为国教，广修寺庙，召集四方僧人编写佛经，并派遣佛教使团出使各国，其中甚至有王子和公主。
正是在阿育王的推广下，佛教迅速成长为世界级的宗教，开始向全世界蔓延。阿育王还将佛祖舍利分散到各个国家，并修建了84000座石塔存放，因而舍利塔也被称为阿育王塔。
阿育王为佛教传播做出了巨大贡献，可以说是仅次于释迦牟尼的佛教二号人物。据考证，这些舍利塔中，中国古代共有19座，其中大多数被移动或被损坏，唯一保存至今的就是阿育王寺。
寺庙位于宁波东郊，离市区较远，平时游客很少踏足，独得一份安宁。在一个晴朗早晨，我专门坐地铁前往，寺庙离最近地铁站有1.5公里，小三轮要价较高，我苦于囊中羞涩，只得步行前往。
或许步行前往是对的，古时僧人云游四方，都是行脚僧，更何况目的地为阿育王寺，步行更有了意义。寺庙前立有四根高大石柱，这便是大名鼎鼎的阿育王柱，高十几米，柱头上有四只背对而坐的雄狮，威风凛凛。
寺庙坐落在山脚下，群山环抱，僻静清幽，是一处难得的修行场所。让我意外的是，这里竟不收门票，自由出入，寺庙建筑依山坡而建，错落有致，现有殿宇600余间，不乏清末时的老建筑。
通往寺内主园需步行几分钟，一路穿过竹林、池塘、旧石碑，苍翠繁茂的环境，如同置身于江南园林。虽说寺庙以印度国王为名，可建筑风格仍是中国传统式样，中轴线上分布着天王殿、大雄宝殿、舍利殿、藏经楼等殿宇。
所有来阿育王寺的人，都是奔着舍利塔而来，我自然也不例外。石塔位于大雄宝殿后，供奉着中国为数不多的佛陀真舍利，因此阿育王寺在历朝历代都备受恩宠。
唐朝诗人鉴真，在第三次东渡日本失败后曾短暂居住于阿育王寺，吸引了浙江各地名僧前来拜访。
明朝年间，朱元璋赐寺庙为“阿育王禅寺”，列为天下禅宗五山之第五山，舍利殿门楣上方的“妙胜之殿”匾额为宋孝宗御书，“佛顶光明之塔”竖额则为宋高宗御书，此外还有许多文人笔墨，如苏轼撰写的《宸奎阁记》等。
不巧的是，正赶上舍利殿装修，虽然我也看到了舍利塔，但其被塑料泡沫包裹保护，未能一睹真容，当然舍利塔平时也不经常示人，来往香众只要知道舍利在里面就够了。
阿育王寺东侧有一座东塔，通体木质结构，此塔始建时间不详，不过早在明朝时就出现在《育王山图》中，可见至少是明代文物。现存为1995年重修，朱色典雅，高耸入云，为寺庙标志。
香众拜访完舍利殿后，常会到此绕塔走上几圈，上三根敬香，才算圆满离开。我看着绕塔人群，不少还是僧人和尼姑，他们从外地而来朝拜佛祖舍利，为的只是心中信仰。
阿育王寺宁静安详，没有商业气息，连敬香也是免费提供，这在中国寺庙中显得“另类”又朴实，或许这才是寺庙最好的模样吧!
地址：浙江宁波市鄞州区五乡东路上，不收门票
交通：可乘坐宁波地铁1号线到宝幢站下，步行或打车前往。
阿育王寺供奉的是谁
阿育王寺供奉的是谁
1. 介绍阿育王寺
阿育王寺是印度古代著名的佛教遗址之一。它位于印度北部的芒德尔城，是著名的佛教圣地。阿育王寺于公元前3世纪由莫里亚王朝的国王阿育王兴建，用于纪念佛陀释迦牟尼的得道成佛和其他佛教先哲的功绩。在过去的千年中，阿育王寺一直是佛教精神和学术中心，也是外国人研究印度文化和佛教历史的重要目的地。
2. 阿育王寺供奉的是谁
在阿育王寺内，人们供奉了几尊佛像，其中最著名的一尊是大佛陀像。它高达17米，是世界上最高的古代铜像之一。此外，还有文殊菩萨、地藏菩萨、观音菩萨等多尊佛像。但是，阿育王寺最有名的佛像应该是菩提树下的佛陀像。在公元前400年左右，佛陀在菩提树下钦定了菩提正道，并获得了灵性觉醒，成为了佛教的创始人。阿育王寺的佛陀像就是以此为基础而塑造的。
3. 阿育王寺对佛教的意义
阿育王寺是佛教中一个非常重要的地方。在佛教史中，佛陀和阿育王是两个相隔了几百年的人。佛教传统认为，阿育王是佛教的保护者，他在位期间推广了佛教，并在印度和周边地区建立了多座佛教寺庙。因此，阿育王和他兴建的寺庙被视为佛教历史和文化的重要组成部分。在阿育王寺，人们可以从佛像、文物和建筑中了解到佛教的发展历程和印度古代文化的精华。
4. 阿育王寺的建筑风格
阿育王寺的建筑风格有东方和西方影响。该寺庙包括石刻碑文、塔和殿堂等建筑物。其中最值得一提的是该寺庙的主塔，这是一座宏伟的圆塔，身高数十米，通体覆盖了铜板和金箔。塔内有许多小房间，供奉着佛教教义和佛教人物的雕像和壁画。此外，寺庙的石刻碑文也非常值得关注，它们清晰地描述了历史和佛教文化的重要事件。
5. 阿育王寺对游客的吸引力
阿育王寺不仅对佛教徒和历史学家有吸引力，对普通游客来说，这里也是一处令人着迷的地方。游客可以在这里领略到印度古代的文化和人文景观，感受到佛教所传达的慈悲、智慧和宽容。此外，来到阿育王寺还可以欣赏到精美的建筑、雕像和景观，让人目不暇接。 在这里，游客可以得到一种与佛教、与自然融为一体的感受，让人回味无穷。
6. 阿育王寺的保护和维护
阿育王寺的历经千年变迁，虽然受到了一些自然灾害和人为破坏的损失，但它仍然保留了许多古老的建筑和文物。近年来，印度政府和其他方面力量已经开始对阿育王寺进行维修和保护工作，以确保这一宝贵的文化遗产能够得到保存和传承。
7. 结语
阿育王寺是印度和世界上众多古老和著名的佛教寺庙之一，也是一个传统的印度文化和文明的象征。它不仅是印度国内佛教徒的信仰中心，也是世界各地佛教徒和文化爱好者的朝圣之地。如果你感兴趣，可以亲自到印度芒德尔城一游，感受这一宏伟建筑和佛教文物的深刻内涵。
阿育王寺怎么样
阿育王寺为全国重点文物保护单位。
阿育王寺是我国现存唯一以阿育王命名的千年古刹。其地在今宁波市东20公里，鄞县五乡镇宝幢。寺之座落方位，在_山分支育王山之西麓。面对玉几山，左界育王岭，右是赤莹山峡谷。三山拥处，吉林参天，修竹蔽日。西望古刹，寺在山奥之底，南而远眺，俱在峰峦之中，有世外桃源之感。加之四周翠岗蜿蜒，群陵起伏，称之为“六殊胜八吉样地”实非虚言。早在南宗嘉熙元年(l237年)，宋理宋就把其列为“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被诏定为“天下禅宗五山之第五”。
阿育王寺位于浙江省宁波市鄞州区的阿育王山，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。创建于西晋太康三年（282年)，距今已有一千七百多年的历史。阿育王寺闻名中外，不仅因为山明水秀，殿宇巍峨，更由于它有一座举世瞩目的舍利宝塔。现存主体建筑为清代。占地面积12.41万平方米。坐北朝南。中轴线由南而北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂（楼上藏经楼）。东、西两侧为厢房及附属建筑。天王殿七间，通面宽30.36米，通进深18.20米。三大殿均为重檐歇山顶，抬梁式结构，舍利殿屋顶盖金黄琉璃瓦，内有舍利塔。寺内有二塔，一塔建于山上，俗称上塔，一塔建于山下，俗称下塔，上塔已残。下塔建于元至正二十五年（1365年），砖木结构，仿楼阁式，六面七层，高约36米。寺内另存有唐、宋碑刻，唐石雕造像等，并设有宗教文物陈列室。1980年重修。
现存殿、堂、楼、阁600余间，依山坡构筑。中轴线上依次为山门、二山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂和藏经楼。右侧有云水堂、_峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈殿、宸奎阁、寮房等361间；左侧有松光斋、钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等264间。
大雄宝殿系清康熙年间重建，殿上有乾隆书“觉行俱圆”匾。舍利殿始建于1678年，重檐，黄色琉璃瓦盖顶，石雕舍利塔一座，内置七宝嵌镶塔亭，塔身青色，五层四角，四面窗孔，每层雕菩萨神像，内顶悬宝磬，舍利珠挂在其中。寺内有全省仅存的两座元塔，砖木结构，仿楼阁式，六面七层，每层置腰檐、平座，底层四周有围廊。阿育王寺现存唐、宋、明、清、民国及现代碑刻58块。其中以《阿育王寺常住田碑》、《宸奎阁碑记》和《妙喜泉铭》最为珍贵。
相传印度孔雀王朝国王阿育王统治时期(前2世纪)，在波吒利费城举行了佛教史上规模最大的第三次结集，编纂整理经、律、论三藏经典，并派遣僧侣四方传播佛教，使佛教成为世界性宗教。
他还取出王舍城大宝塔阿_世王分得的佛陀舍利，分成八万四千份，“令羽飞鬼，各随一光尽处，安立一塔。”在中国，共建造了19座舍利塔。
这19座舍利塔中，保存下来的唯一一座就是西晋会稽_县塔，即今浙江宁波鄞州区_山阿育王寺的舍利宝塔。关于塔的建造过程，有许多奇异的传说。
据史载，晋义熙元年(405年)，为了保护佛国珍品始建塔亭覆护。后人也有把义熙元年(405年)作为阿育王寺的创始之年。南北朝宋元嘉二年(425年)，又建三级木浮图，并创建殿宇，初具寺庙规模。梁武帝普通三年(522年)，又兴建殿堂楼阁，并赐寺额为“阿育王寺”。阿育王寺由此得名。
地址：宁波市鄞州区五乡镇
类型：古迹寺庙
游玩时间：建议1-2小时
电话：0574-88488998;0574-88383421
官方网站：http://www.nbayws.com/
开放时间：
7:00-17:00
门票信息：
免费开放。
宁波阿育王庙介绍阿育王庙好玩吗？
宁波的阿育王庙是中国唯一一座以古印度国王命名的寺庙。它有着丰富的历史和文化，充满了异国情调的元素，吸引了许多中外游客。下面是对这座寺庙的详细介绍和概述。王宇寺建于晋朝，大约公元282年，正好是佛教传入中国后的300多年。为什么这样一座有1700多年历史的古寺要以一个外国人的名字命名？原因在于阿育王本人！如果你问一个印度人谁是历史上最著名的国王，他肯定会回答：阿育王。阿育王是印度孔雀王朝的第三位皇帝，他的存在时间大约等于中国战国末期。阿育王的伟大在于他几乎统一了全印度，是印度历史上第一个也是唯一一个接近统一的王朝。阿育王的一生充满传奇色彩。他前半生是妖，后半生是佛。一个人过着两种极端的生活。年轻时，阿育王因为长相丑陋而被父亲排挤，处处受冷落。王位自然轮不到他，但他凭借过人的勇气和嗜血残忍的手段，除掉了一个又一个的兄弟姐妹，硬生生的夺取了王位。当他成为国王后，他对这个国家进行了远征，吞并和吞并了许多邻国，一次打了几十万人，杀了几十万人。但变化在于杀戮。有一次，阿育王目睹了自己被屠杀的场景后，深感忏悔和愧疚，决定停止战斗，皈依佛门。没有人知道阿育王是如何完成转变的。几乎一夜之间，嗜血国王变成了虔诚的佛教徒。他停止战争，主张和平，禁止杀戮，怜悯他人，尤其致力于传播佛教。在他之前，佛教刚刚创立300多年，只是一个地方性的宗教，影响力不大。阿育王视佛教为国教，广泛修建寺庙，召集各国僧人撰写佛经，向各国派遣佛教使团，包括王子和公主。正是在阿育王的推动下，佛教迅速成长为世界级宗教，并开始在世界各地传播。阿育王还将舍利子流散到各国，并修建了84000座石塔存放，所以佛塔也被称为阿育王塔。阿育王为佛教的传播做出了巨大的贡献，可以说是继释迦牟尼之后的第二个佛教人物。据考证，这些佛塔中，中国古代共有19座，大部分被移动或损坏，唯一保存至今的是阿育王庙。该寺位于宁波东郊，远离市区。平时游客很少踏足，所以得到一份安宁。在一个阳光明媚的早晨，我乘地铁去了那里。寺庙离最近的地铁站1.5公里，小三轮公交价格高。我太缺钱了，所以不得不步行去那里。也许走路是对的。在古代，和尚到处旅行，都是行走的和尚。更重要的是，目的地是阿育王寺，这让行走变得更有意义。寺庙前有四根高大的石柱。这就是著名的阿育王柱，有十几米高。柱头上有四只狮子背对背而坐，气势磅礴。该寺位于山脚，四面环山，幽僻，是不可多得的修行之地。让我惊讶的是，没有入场，免费入场。寺庙依山而建，共有600多座寺庙，很多都是清末的老建筑。步行几分钟就到了寺内的主花园，一路穿过竹林、池塘、老石碑，环境郁郁葱葱，犹如置身江南园林。寺庙虽以印度国王命名，但建筑风格仍是中国传统风格，中轴线上有天王殿、圣雄殿、舍利殿、藏经楼等寺庙。来阿育王寺的人都是冲着佛塔来的，我也不例外。石塔位于圣雄宝殿的后面，这是中国为数不多的真正的佛教文物。因此，阿育王庙受到了历代的青睐。唐代诗人鉴真在第三次赴日旅行失败后曾短暂居住在阿育王寺，吸引了浙江各地的著名僧人前来参观。明朝时，朱元璋将寺庙命名为阿育王禅寺，将其列为天下五大禅山之五。舍利殿门楣上方的“妙胜殿”匾额为宋孝宗御书，“佛顶光塔”竖额为宋高宗御书。除此之外，还有很多文人的笔墨，比如苏轼写的《宸奎阁记》。不巧的是，正好赶上佛塔翻新。虽然我也看到了佛塔，但是被塑料泡沫保护着，看不到实物。当然，佛塔并不经常向人们展示，所以朝圣者知道佛塔在里面就足够了。王宇庙的东侧有一座东塔，是木制的。其建造日期不详，但早在明朝就出现在《育王山图》年。可见它至少是明朝的文物。现存的是1995年重建的，典雅的朱红色，高耸入云，是寺庙的标志。香客们在参观完舍利殿后，往往会绕塔走一圈，拜三香，才顺利离开。我看着宝塔周围的人群，其中许多是和尚和尼姑。他们从外地来朝拜舍利子，只是为了信仰。王宇寺安静安详，没有任何商业气息，连香火都是免费提供的，在中国寺庙中算是“另类”和朴素的。也许这是寺庙最好的样子！地址：浙江省宁波市鄞州区五象东路，不收门票。交通：可乘坐宁波地铁1号线至鲍庄站，步行或打车。
宁波寺庙有哪些？
宁波寺庙排行榜如下：阿育王寺、天童寺、七塔寺、保国寺、雪窦寺。
1、阿育王寺
坐落于宁波鄞州区五乡镇的阿育王寺，始建于西晋武帝太康三年（公元282年），是一座规模宏大，古建筑保留较多的著名寺庙。并且，阿育王寺素有“东南佛国”的美誉，同时又是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。
2、天童寺
始建于西晋永康元年（公元300年）的天童寺，坐落于宁波鄞州区东吴镇太白山，是禅宗五大名山之一，寺内建筑宏伟，规模庞大，香火鼎盛，每天都会有不少佛教信徒和游客来此拜佛参观。
3、七塔寺
位于宁波鄞州区百丈路的七塔寺，全名七塔报恩禅寺，是市内规模最大保存最完整的寺庙，始建于唐大中十二年（858年）。从寺庙大门进入，展现在眼前的是一个较大的广场，两边分别是钟楼和鼓楼，在钟楼与鼓楼之间的就是天王殿，平常也会有不少人来这里拜佛祈福。
4、保国寺
坐落于宁波江北区洪塘灵山之麓的保国寺，是国家首批重点文物保护单位，始建于东汉世祖时期，当时名为灵山寺，唐会昌五年寺庙被毁，重建于广明元年，改名为保国寺。
5、雪窦寺
雪窦寺位于宁波奉化区溪口镇雪窦山，提起雪窦寺，生在宁波或常住宁波的朋友应该并不陌生，风光迤逦的雪窦山是个著名的旅游风景区，每逢节假日都会吸引着各地区的游客前来观光，而雪窦寺可以说是雪窦山不可或缺的一道亮点。
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