今天我们来看一下有马,以下6个关于有马的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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有马为什么是独眼之王
1、有马是半人类，是人类和喰种后代。寿命短，体能和喰种一样，但不会再生，也没赫子。
2、独眼之王只是一个指代。一方面有马是独眼，另一方面，有马一直刻意姑息一部分他看得上的喰种（即有实力以及意愿去改变现状的喰种）。有马是内在的，一直在培养、等待独眼之王出现的那个人。
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剧情简介
在东京街头，一群成谜的吃人怪人“喰种”正悄悄在人类世界扩张他们的势力──平凡的大学生金木研因为遭到喰种猎食而性命垂危。医生为他进行了器官移植手术，然而器官提供者其实是喰种…。在病床上醒来的金木很快就感觉到身体不对劲，原本记忆中美味的食物全都走味到难以下咽。
一开始，即使好几天不吃东西他也不会饿，但不久，激烈的空腹感开始折磨他。他意识到，能引起他食欲的对象只剩下了街上错身而过的男男女女。
在群众中潜伏着，狩猎着人类，这个吞食着死尸的怪人，人们称其为喰种，在青年和怪人相遇之时，充满波折的命运的齿轮开始转动了。
参考资料来源：百度百科-东京食尸鬼
有马为什么是独眼之王？
王座是有马和干支安排好的，有马拥有王的力量却不是独眼，干支是独眼却没有独眼的力量，而金木是独眼，又有独眼的力量，所以金木是独眼之王。
干支曾经说过如果存在能够杀死有马贵将的喰种，那将成为喰种们的希望！所以有马贵将就成为第一代独眼之王等待着来杀死自己的人并继承这个名号，成为喰种们的希望。
人类与喰种结合的孩子除了独眼枭外还有一种半人类，这类人寿命很短，有马就是这种半人类，所以说现在的他基本算是快死之人了。有马自杀后让金马向外公布说是自己杀了有马，同时也就代表着金木成为了新的王，这是有马的临终愿望。
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在第二集圭库利亚战役里，金木和有马进行战斗，而在结尾的时候，因为金木不肯杀掉有马，最后有马选择自刎。而且有马的拜托和高槻泉的拜托一样，那就是杀掉独眼之王。在有马即将去世的时候，叫金木告诉外人，是他杀了有马贵将。
听到有马说这句话，金木瞬间明白有马的意思，有马拜托金木所杀的独眼之王，其实就是有马本人。虽然有马没有直接说明，但是从他和金木的对话还是很容易看出的。而且有马还透露出和修家是吃货，自己并不是人类，而是人类和吃货的孩子。
东京食尸鬼有马贵将是人类还是喰种
有马贵将是半人类。
有马还是学生时就已经成为了喰种搜查官，拥有自己的库因克。在学校里和被认为是差生的富良太志坐在一起。富良太志打算看一下有马的教科书，有马却打算将教科书借给富良太志，被认为是故意找茬而扯起有马的衣领，被老师赶出教室。
因为一群坏学生的出现破坏了灯笼（也就是三波丽花）作为人类的平静生活而被灯笼袭击，富良太志的好朋友被灯笼杀死，富良太志因此想要冲上前去，贵将出现拦住了富良太志，击退了灯笼。
之后有马到天台散心，富良太志为了询问有马关于喰种的信息而到天台找有马，有马将喰种的存在告诉了太志。之后老师发现两个人在天台，让有马和太志返回教室。太志要求有马让自己也来帮忙搜查喰种。虽然有马认为太志会拖后腿，可是看到太志的决心之后同意让太志也帮忙搜查。
在离开学校之后告诉太志学校发生的事件，推测喰种也可能在学校里面。为了找出喰种，有马打算埋伏在学校里，即使希望渺茫也要试一试。就这样有马和太志埋伏了十天，在第十天时被绪方老师发现，认为最近的可疑人物就是有马和太志，不过绪方却马上被出现的喰种杀死。
有马贵将是人类吗？
不是喰种。 混血，父系喰种血统，母系人类血统，有马贵将出身白日庭，是V生产人类和喰种混血的地方。 实验出了两种，一种是和金木一样的独眼，一种是不能变身喰种的强化人类，有马就是。 这种强化人类能力超过正常人但寿命短，所以有马也挺可怜的有马是第一代独眼王。 关于有马的介绍： 1、出身白日庭，接受过有序而高效的训练。 2、在年少时期就参与过喰种的驱逐工作，并得到了大量实战经验。 3、是喰种与人类的杂交种，有过于常人的体力与神经反应。 4、永远的冷静。 5、IXA，鸣神，枭三把神级bug库因克。
有马是哪部动画片里的??
有马总一郎，《彼男彼女的事情》或译《他和她的故事》
这原本该是一个正常的，走明朗青春校园文艺路线的「普通」少女漫画。但是它没有。端赖于原作者和演绎者的功劳，让它现在已经变成一出笑点后藏阴暗，幽默中含晦涩的光影交错舞台剧。它就是「彼氏彼女的事情」，一部让庵野秀明也忍不住伸出改编魔手的故事。故事起于女主角，才刚上高中一年级的宫泽雪野。她从小就是一个外表亮丽、功课优秀、五育俱全、温和有礼的偶像人物。但翻开厚重的假面具之后，呈现在观众面前的，忽然变成一个懒惰又邋遢，心地狭小又死要面子的恐怖虚荣女生......她用尽方法博得众人的称羡，在外独领风骚十多年，志得意满之后，终于遭受挫折。原来，大家眼前出现了另一个优秀学生，几乎完全抢去了她的光彩。这个半路杀出的程咬金，就是男主角--有马总一郎。被虚荣心支配的雪野，立刻进入对有马的敌视态度之中，未料心愿得偿的瞬间，她才明白自己演出的是一场可羞的独角戏。情节自此随即涌向第一个高潮，好不容易放下敌意的雪野，却因为有马的爱意表白而造成「内部的混乱」，在混乱尚未整理好之前，就发生了可笑的悲剧。在根本没有预警的情形之下，雪野把自己难看的真面目，完全暴露于有马的面前，也打乱了两个人的彼此认知与互动关系。雪野的面具在人前轰然坠落，却意外引发了另一桩相同的事件。外表跟她同样完美无缺的有马，也露出了伪装下的真实心思---- 平日温文儒雅的他，竟然肆无忌惮地利用雪野要面子的心理弱点！于是雪野被迫协助有马处理各种公务，但是，在两人相处时间增多之后，有马的面具，终于也在雪野面前坠落了…… 他们的关系，就在各自的形象转换之间，由陌生而进入亲密。
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有马能行千里，有土能种庄稼。有人不是你我，有水能养鱼虾。 求谜底
“有马能行千里，有土能种庄稼。有人不是你我，有水能养鱼虾" 谜底：也。
有马能行千里 对应为 “ 驰”
有土能种庄稼 对应为 "地"
有人不是你我 对应为 “ 他”
有水能养鱼虾 对应为 “池”
所以去掉这些偏旁部首就是谜底了。
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也字详细释义
也：也字的发展过程，在语气上、运用上，都是有变化的。它的语气，强烈且果断，用在句尾，当做肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义更加明显。
《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。
由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶（邪）用。
《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也?”此句“乎”与“也”互文通用。
《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。
”《晏子》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”
《晋书·魏舒传》：“主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：‘男也?女也?’”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也?先略地也?”
《魏书·刘芳传》：“（王）肃曰：‘此非刘石经耶?’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”（《唐韵》正卷九“也”字条）可见古音邪、也为异字同音通用。
这里也、耶（邪）虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们就是同义词。
“耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词。所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。
也字具有疑问语气之义，是有条件的，即它须受句中前置词的影响。例如上例中《晋书·魏舒传》“……相问曰：‘男也?女也”’一句，也字受句中前置词的影响，才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中。
中国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质，并受句文中的影响，表示其词性。所以，也字在这里成为疑问语气词，而在别处，则成为其他词性，其用法灵活广泛。
也字读音如上说为羊者切，又读邪音，也读兮音。但上古时为悲音。（清陈仅《扪烛脞存》卷七）和移音《唐韵正》卷二“驰”字）音读如此多，义随音转，它是最突出的虚词，虚词依声注义，也字自然有肯定与疑问正反两用的变化。也字亦有兮、哉之义。
《诗经·挪风·君子偕老》：“邦之媛也！”《郑风·羔裘》作：“邦之彦兮！”又《诗经》的《国风·曹风·鸤鸠》：“其仪一兮，心如结兮。”而《淮南子·诠言》引《诗经》作：“其仪一也，心如结也。”说明也、兮同义通用。《论衡·刺孟》：“今以燕伐燕，何为劝之也。”
《韩非子·解老》：“吾奚以知天下之然也?”两个也字，前“也”，《孟子·公孙丑》作“哉”。后“也”，《老子》作“哉”。
可知也字亦有疑问语气词“哉”字义。这是由于句中也字前面有何、奚等疑问词搭配，从而形成它的变性。上句中如将“何”字换成“不”字，即“今以燕伐燕，不为劝之也”，则也字仍作它的本义肯定语气词解，而与疑问词哉字义不同。
另外，也字也可用于感叹句中作感叹词。例如《史纪·叔孙通传》：“高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。”’此也字即作感叹词用。
也字到了唐、宋时，使用最为活跃。它的语气，不似以前那样强烈肯定，而变为舒缓平落。清张文炳说：“凡文势平平落下，高不太扬，低杀太煞者，用之（也）。”
《虚字注释》唐、宋古文中，用也字特别巧妙，例如欧阳修的《醉翁亭记》和苏东坡的《酒经》，都以用也字为绝句，前者一篇短文用21个，后者用16个。欧阳修曾说：“平生为此文最得意……吾不能为退之画记，退之又不能为吾醉翁亭记。
”而东坡《酒经》：“每一也字，上必押韵，暗寓于赋，而读之者不觉其激昂渊妙，殊非世间笔墨所能形容。今尽载于此，以示后生辈，其词云厂…·此饼之良者也……此面之精者也……尚有五升之赢也……足以散解而匀停也……以吾酒之萌也……故吾酒三十日而成也。
”元代陈秀民称“此文如太牢八珍，咀嚼不嫌于致力，则真味愈隽永”（以上均见元末明初人陈秀民著《东坡文谈录》）。
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