今天我们来看一下叩其两端,以下6个关于叩其两端的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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“叩其两端而执中,执中无权,犹执一也。”出自哪里？是什么意思？
源于《孟子·尽心上》。
意思为： 孟子说：“杨子奉行‘为我’，拔根汗毛就对天下有利，他也不干。墨子提倡‘兼爱’，（哪怕）从头到脚都受伤，只要对天下有利，也愿干。子莫持中间态度，持中间态度就接近正确了。（但是，）持中间态度而没有变通，也还是执着在一点上。执着于一点之所以不好，是因为它损害了道，抓住了一点而丢弃了其他一切的缘故。”
战国时期的墨子，是墨家的代表人物。他反对残酷的战争，主张“兼爱”和“非攻”。当时的杨朱却与墨子作对，竭力反对“兼爱”，主张“为我”。
有一天，墨子的学生禽滑厘遇到杨朱，毫不客气地问道：“拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到好处，你愿意不愿意？”
杨朱听后摇摇头说：“天下的问题，决不是一根汗毛可以救济得了的。”
禽滑厘反驳道：“这只是一种假设，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯？”杨朱听后默然不语。
孟子针对此事抨击杨朱道：“杨朱主张'为我'，假如拔他身上一汗毛而对天下有利，他是决不会干的；墨子主张'兼爱'，如果对天下有利，即使磨秃了头顶，磨破了脚板，他也是愿意干的。”
原文是：
孟子曰：「杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。」
这句话是孟子对杨朱的评价，不是杨朱自己说的。
告往知来，叩其两端是什么意思
释义:告诉了这一点,就可以知道另一点。
以下是文言文的相关介绍： 文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
以上资料参考百度百科——文言文
叩其两端什么教学方法
叩其两端体现了启发诱导的教学方法。
出自孔丘:《论语·子罕》“吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
意思是孔子说:“我有知识吗，也会有没有知识的时候啊，曾经有个乡下人向我提问，我对他的问题无以应答，只有尽可能拉近与他的距离，站在两个人共同对于事件问题的立场上而做到能够完全理解认识问题和知识为止。”
注意
这是典型的孔子对学问求知的态度，也是他高超的教学方法的具体体现。首先，在求问的学生面前表现得很谦虚，以便于下一步的启发，让学生感受到是在和老师一起探讨问题，学生也就非常虔诚的求问索答。
然后孔子再对学生的所不了解的事逐步进行理解沟通刨根问底，这实际是让学生自己思索的过程，直到理解学生而学生也恍然大悟。这样不但把有疑问的事解决了，由此还让学生还学会思考问题的方法。
叩其两端而竭焉的解释是什么?
只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。
这句话出自《论语》，原文：子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
译文：孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。”
解读
知识是无穷无尽的，没有哪一个人可以把所有的知识都学完。但是，解决问题的最佳方法只有一个，只要牢牢掌握这个方法，并能够灵活应用，所有的问题都能够迎刃而解。这就是为什么授人予鱼不如授人予渔的道理。
叩其两端而执其中是什么意思
哈哈，、叩，是访问、探究的意思；两端，就是事情的两个极端，正反再从个方面；执，就是抓住的意思；中，是中心、重点，中庸。就是处理事情时要不能缠于细节而要抓住重点，主次兼顾。
我叩其两端而竭焉的两端意思
【原文】 9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫(1)问于我，空空如也(2)。我叩(3)其两端(4)而竭(5)焉。” 【注释】 (1)鄙夫：孔子称乡下人、社会下层的人。 (2)空空如也：指孔子自己心中空空无知。 (3)叩：叩问、询问。 (4)两端：两头，指正反、始终、上下方面。 (5)竭：穷尽、尽力追究。 【译文】 孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。” 【评析】 孔子本人并不是高傲自大的人。事实也是如此。人不可能对世间所有事情都十分精通，因为人的精力毕竟是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”，只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。
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