「好问则裕自用则小」好问则裕自用则小的意思裕的意思

2024-12-25 04:34:21 趣味生活 69阅读 回答者:来也
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本文目录

  • 好问则裕 自用则小的意思?
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  • 好问则裕自用则小的意思是什么
  • 好问则裕,自用则小。是什么意思?
  • 好问则裕,自用则小的意思。
  • 好问则裕自用则小什么意思?
  • 好问则裕 自用则小的意思?

    ”好问则裕,自用则小“,谚语,意思是勤学好问,学到的东西就多;骄傲自大,学到的东西就少。

    好问:勤学多问,诚心向人请教问题。

    自用:自以为是,不虚心向人求教。

    《尚书·仲虺之诰》:“予闻曰:能自得师者王,谓人莫己若者亡。好问则裕,自用则小。”

    相关词语:敏而好学,不耻下问

    “敏而好学,不耻下问”意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻,形容谦虚好学。

    “凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。孔圉得谥为文,以此而已。”

    释义:天性聪敏的人大多不爱学习,地位高的人又多以下问为耻。因此谥法中将”勤学好问“谥为文,这大概就是人们的困难之处吧。孔圉能够谥为文,也就是因为这样而已。

    好问则裕 自用则小的意思

    “好问则裕,自用则小”是一句谚语,意思是喜欢提出问题向别人请教,知识就会丰富,主观武断,不虚心向人求教,就办不成大事。“好问”:勤学多问,诚心向人请教问题。“自用”:自以为是,不虚心向人求教。

    出自《尚书·仲虺之诰》:“好问则裕,自用则小。呜呼!慎厥终,惟其始。殖有礼,覆昏暴。钦崇天道,永保天命。”

    译文:

    谦虚好问的人就会越来越丰富,自以为是的人就会越来越渺小。呜呼!要谨慎结局,就要从开始做起。树立起社会行为规范,颠覆昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路,才能永远保证天的规律。

    《仲虺之诰》为《尚书·商书》名篇,解决了商汤最顶心的问题——政权的合法性问题。政权的合法性来源于合理的制度(大禹长久的事业)、来源于上天的意旨(天命)、来源于人民的支持,而不是交接的手续。这也是我们认定商汤的造反是种革命的重要理由。

    好问则裕自用则小的意思是什么

    01 ”好问则裕,自用则小“的意思是勤学好问,学到的东西就多;骄傲自大,学到的东西就少。出自《尚书·仲虺之诰》,原文节选:好问则裕,自用则小。呜呼!慎厥终,惟其始。殖有礼,覆昏暴。钦崇天道,永保天命。

    好问则裕,自用则小的意思是勤学好问,学到的东西就多;骄傲自大,学到的东西就少。出自《尚书·仲虺之诰》原文节选:好问则裕,用则小。呜呼!慎厥终,惟其始。殖有礼,覆昏暴。钦崇天道,永保天命。译文:谦虚好问的人就会越来越丰富,自以为是的人就会越来越渺小。呜呼!要谨慎结局,就要从开始做起。树立起社会行为规范,颠覆昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路,才能永远保证天的规律。

    《仲虺之诰》为《尚书·商书》名篇,解决了商汤最顶心的问题——政权的合法性问题。政权的合法性来源于合理的制度(大禹长久的事业)、来源于上天的意旨(天命)、来源于人民的支持(东征西夷怨,南征北狄怨。),而不是交接的手续。这也是我们认定商汤的造反是种革命的重要理由。

    仲虺这个人可是一个了不起的人,他姓任,又名莱朱,是发明舟、车的大发明家奚仲之后,据说出生时雷声虺虺,闪电如蛇,大雨倾盆,解了家乡薛地多年不遇的旱灾。古时形容雷鸣声为“虺虺”,同时“虺”也是蛇的代称,下雨时闪电就非常象一条条长蛇飞舞,于是他的父亲薛君借景生情,给儿子起名叫“虺”,并给他以赤蛇纹身。可能他排行老二,所以叫任仲虺。

    仲虺长大后显示出非凡的治国才能,把薛国治理的风调雨顺,五谷丰登。当时夏桀荒淫无道,“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”,老百姓民不聊生。夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说:“时日曷丧,予及汝偕亡”。不少方国都起了反抗夏桀之心,其中以商汤的势力最大。时势造英雄,仲虺果断投奔了商汤,被知人善任的商汤拜为左相,和右相伊尹一起成为辅佐商汤灭夏的左膀右臂,先后灭掉韦国、顾国、昆吾国,在鸣条一战中歼灭了夏桀的主力,放逐夏桀于南巢,三千诸侯共拜商汤为天子。

    好问则裕,自用则小。是什么意思?

    好问则裕,自用则小。出自《尚书》

    意思为:勤学好问,学到的东西就多;骄傲自大,学到的东西就少。

    好问则裕,自用则小的意思。

    “好问则裕,自用则小”出自《尚书·仲虺之诰》,意思是:遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深;只凭自己的主观意图行事,不虚心向人求教,就不能成大事。

    《商书·仲虺之诰》原文:

    汤归自夏,至于大坰,仲虺作诰。成汤放桀于南巢,惟有惭德。曰:“予恐来世以台为口实”。

    仲虺乃作诰,曰:“呜呼!惟天生民有欲,无主乃乱,惟天生聪明时乂,有夏昏德,民坠涂炭,天乃锡王勇智,表正万邦,缵禹旧服。兹率厥典,奉若天命。夏王有罪,矫诬上天,以布命于下。帝用不臧,式商受命,用爽厥师。简贤附势,实繁有徒。肇我邦于有夏,若苗之有莠,若粟之有秕。小大战战,罔不惧于非辜。矧予之德,言足听闻。惟王不迩声色,不殖货利。德懋懋官,功懋懋赏。用人惟己,改过不吝。克宽克仁,彰信兆民。乃葛伯仇饷,初征自葛,东征,西夷怨;南征,北狄怨,曰:“奚独后予?”攸徂之民,室家相庆,曰:“徯予后,后来其苏。”民之戴商,厥惟旧哉!佑贤辅德,显忠遂良,兼弱攻昧,取乱侮亡,推亡固存,邦乃其昌。德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离。王懋昭大德,建中于民,以义制事,以礼制心,垂裕后昆。予闻曰:“能自得师者王,谓人莫己若者亡。好问则裕,自用则小”。呜呼!慎厥终,惟其始。殖有礼,覆昏暴。钦崇天道,永保天命。

    好问则裕自用则小什么意思?

    这句话的意思是:谦虚好问的人就会越来越丰富,自以为是的人就会越来越渺小。

    出处:《尚书·商书·仲虺之诰》

    选段:

    能自得师者王,谓人莫己若者亡。好问则裕,自用则小。

    译文:

    能够自己找到老师的人可以称王,说别人不如自己的人会灭亡。谦虚好问的人就会越来越丰富,自以为是的人就会越来越渺小。

    这一段话是仲虺告诉汤王一些行为规范,作为一个君王,应该干什么不应该干什么,那是要从整个社会、全体人民出发的。只有“天下为公”,人民才会承认你的统治。

    《尚书·商书·仲虺之诰》的原篇早已失传。部分佚文散见于《左传》、《墨子》、《荀子》、《吕氏春秋》等先秦古籍。清孙星衍《尚书今古文注疏》卷三十有辑录,可参。

    今本《孔传古文尚书·仲虺之诰》系后人伪作。篇中先叙作诰缘起,次记诰词内容:成汤放桀于南巢,有所惭愧、顾虑。仲虺于是作诰开导,指出流放夏桀是奉行天命、民所拥戴的事,勉励成汤昭扬大德,永保天命。

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