今天我们来看一下对联有哪些,以下6个关于对联有哪些的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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中国的对联有哪些?
中国的对联有：
1、身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机。
2、临水开轩，四面云山皆入画；凭栏远眺，万家烟火总关情。
3、眼里有余闲登山临水觞咏；身外无长物布衣素食琴书。
4、几点梅花归笛孔；一湾流水入琴心。
5、诗罢春风荣草木；书成快剑斩蛟龙。
对联有哪些？
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。
是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式
对联的种类有：
春 联
中国楹联，源远流长，内容丰富，种类繁多。对楹联的分类，也有多种多样的看法。有人从平仄关系上将楹联分为平仄协调的楹联和不拘平仄的楹联;有人从字数上将楹联分为短联和长联;也有人从内容上分为写景联、庆贺联、赠答联、奇巧联……等。
所谓节日联，是针对各种节日，以示庆祝、纪念，使节日倍增欢乐、热烈、隆重气氛而撰写的联语。这种节日联语，可以说是春联的扩大和演化。目前，它已成为一种独具特色的楹联形式。比如： 桃李满天下; 教化遍中华。(校庆联) 万家元宵夜; 一街太平歌。(元宵节联) 人逢喜事尤其乐; 月到中秋分外明。(中秋节联) 脉脉深情似春晖育桃李; 耿耿丹心如烛光照春秋。(教师节联) 军爱民意如山重; 民拥军情似海深。(“八一”节联) 节日楹联既富节日气氛，又切合撰联对象，具有极强的针对性。
门 联
所谓门联，又你“门对”、“门贴”。一般是镌刻或书写在门旁的联语，往往起到表明门第或主人志趣的作用。诸如旧时的书香门第多见什么“忠厚传家久，诗书继世长”之类即是。一般说来，是什么门第，就写什么样的门联，不能混淆更易，否则就会闹出笑话。
职业联
所谓职业联，即行业楹联，贴在门旁，使人对其行业特点一目了然，起到行业广告的作用，是楹联中不可小视的一个品种。
婚 联
所谓婚联，又称“喜联”，是嫁娶的专用联语，或见于大门、洞房门，或见于妆台旁、花轿上……其主要内容是表示对新婚夫妇的赞美、夸奖、祝愿以及婚嫁的喜庆场面等。
寿 联
所谓寿联，是为祝贺生日而作的楹联，多是称颂寿者的功劳业绩。比如： 福如东海; 寿比南山。 就傅胜衣贤揆初度; 垂髫总角岐嶷英姿。(10岁) 五岳同尊唯嵩峻极; 百年上寿如日方中。(50岁) 甲子重新新甲子; 春秋几度度春秋。(60岁) 羡高年精神矍铄花甲重添二十载; 居上寿齿德俱尊松年永享八千秋。(80岁) 人生不满公今满; 世上难逢我竟逢。(王文清寿百岁老人联) 龙飞五十有五年，
挽 联
挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种用于哀挽死者的楹联。这种楹联往往能把肃穆的场面渲染的更加庄严。
交际联
所谓交际联，是人们用作酬赠交谊的楹联。这种联语，含蕴深刻，内容丰富，多是格言警句，其中以简秀典雅者为佳。
堂 联
所谓堂联，是悬挂于厅堂、书房、卧室等环境的楹联。主要用于装点环境，寄意抒情，以表示主人家的志趣、情怀等。
名胜联
所谓名胜古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。我国历史悠久，地域辽阔，风景名胜甲天下。古今名人来到这些名山大川、古迹胜地，往往因触景生情而兴致大发，欣然而命笔。这些楹联，或镌刻于亭台楼阁，或分贴于寺庙祠墓……以抒发兴致和情怀，他们留下的那些立意深远的楹联佳作，世世代代为人所称道传颂。
所谓书画联，是指题写在绘画作品上的联语。根据画面的内容题上切合画面的楹联，可使“书、画、联”三者巧妙结合，做到“画中有联，联中寓画”。这种书画楹联，可以说是联语、书法、绘画糅为一体的综合艺术，也是我国绘画艺术的一大特色。这种书画楹联别具新意，独辟蹊径，画中题联，能使画的主题更为明确，深邃隽永，给人以新的艺术享受。
文艺联
所谓文艺作品联，即在文艺作品中所使用的楹联，用以配合作品中的社会风貌、人物特点、场景、环境的描写，是文艺作品中的有机组成部分。比如： 看洞中依然旧景; 望窗外已是新春。(《红岩》) 镰刀割断旧世界; 斧头开出新乾坤。(《智取威虎山》) 静坐当思自己过; 闲谈不议他人非。(《南瓜记》) 淡泊以明志; 宁静而致远。(《三国演义》)
寺庙联
所谓寺庙联，是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。我国旧时寺庙、道观中的楹联，数量极多。这些楹联，或记神话故事，或誉庙主业绩，或言迷信传说，或赞寺庙胜景，或劝世人行善等等。
庆贺联
除婚嫁、祝寿的专用庆贺联语之外，人生交往中许多值得祝贺的事，都可以用楹联庆贺，这类联语，总称庆贺联。
比如： 佳气充闾，倍添春色; 英声载通，喜得宁馨。 博不离题，深不穿凿; 微言妙味，举世同索。 历朝文彩辉楹畔; 大地风光列眼前。 嘉应于今有大学; 梅州从来名士多。
宣传联
所谓宣传联，是指用以宣传某种政治主张的联语，多见于某些运动中、活动中所创作的联语，起到烘托气氛、鼓舞人心的教育作用。
其它联
楹联作为一种古老的文艺形式，短小精悍，使用方便，深受广大群众的喜爱。除以上17种楹联外，在许多别的场合及一些特殊场合也经常用到楹联。
试举几例：
1.邮票上的楹联 金石乐; 书画缘。(1984年T93《吴昌硕作品选》) 草堂留后世; 诗圣著千秋。(1962年纪93《杜甫诞生1250周年》)
2.猫耳洞口的楹联 碧血洒老山，捐躯为谁?为国威军威振奋; 身居猫耳洞，幸福何在?在千家万户团圆。
3.广告画上的楹联 五岭南来，珠海最宜明月夜; 层楼北望，白云犹是汉时秋。(澳大利亚悉尼华侨在月饼广告画上题的楹联)
4.山峰上的楹联 立马空东海; 登高望太平。(黄山立马峰)
5.月份牌上的楹联 忍令上国衣冠沦于涂炭; 相率中原豪杰还我河山。(1904年新加坡进步侨报《图南日报》印在月份牌上的楹联)
6.头发上的楹联 黑发若知勤学好; 白发更觉读书甜。(1987年4月11日微雕家沈为众在头发上刻的楹联)
7.军旗上的楹联 旗开得胜; 马到成功。(1927年毛泽东为秋收起义部队军旗上书写的楹联)
对联都有哪些。
对联太多了，并且分为不同的种类，举例解释如下，如果有具体要求还请明示：
1. 上联：春回大地风光好 下联：喜上心头气象新
2. 上联：春回大地风光好 下联：福满人间喜事多
3. 上联：开门迎春春扑面 下联：抬头见喜喜满堂
4. 上联：向阳门第春常在 下联：富贵人家庆有余
5. 上联：向阳庭院花开早 下联：勤劳人家喜事多
6. 上联：春风吹绿门前柳 下联：华灯映红窗上花
7. 上联：爆竹一声除旧岁 下联：桃符万户换新春
8. 上联：爆竹声声辞旧岁 下联：梅花点点庆新春
9. 上联：喜鹊登枝盈门喜 下联：春花烂漫大地春
10. 上联：天增岁月人增寿 下联：春满乾坤福满门
11. 上联：发福生财吉祥地 下联：堆金积玉富贵门
12. 上联：全家共饮新春酒 下联：举国同迎富贵年
13. 上联：华夏有天皆丽日 下联：神州无处不春风
14. 上联：欢欢喜喜辞旧岁 下联：高高兴兴过新年
15. 上联：万象更新春光好 下联：一年巨变喜事多
16. 上联：红梅点点风日丽 下联：春意融融人杰灵
17. 上联：鹊送喜报风送爽 下联：莺传佳音梅传春
18. 上联：千门万户瞳瞳日 下联：总把新桃换旧符
19. 上联：人寿年丰家家乐 下联：国泰民安处处春
20. 上联：五谷丰登人人喜 下联：六畜兴旺处处欢
21. 上联：春到山乡处处喜 下联：喜临农家院院春
22. 上联：天地回旋春讯早 下联：乾坤运转喜事多
23. 上联：雨过芳草连天碧 下联：春到寒梅映日红
24. 上联：冬去不忘诗酒会 下联：春来欣入画图中
25. 上联：勤俭自古为美誉 下联：节约至今是佳称
26. 上联：鱼跃碧海赞海阔 下联：鸟飞蓝天颂天高
27. 上联：生意兴隆通四海 下联：财源茂盛达三江
28. 上联：玉海金涛千里秀 下联：绿树红楼万户春
29. 上联：花灯灿烂逢盛世 下联：锣鼓喧天颂华年
30. 上联：桃红柳绿千里秀 下联：张灯结彩万家欢
31. 上联：文坛英才挥彩笔 下联：艺苑新秀唱颂歌
32. 上联：美酒千盅辞旧岁 下联：梅花万树迎新春
对联分别有哪些
对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。
【发展起源】
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联。春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春联的一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
10副对联大智慧：一粒米中藏世界，半边锅内煮乾坤
01
白马禅寺五观堂
两箸夹空，更何恋红尘画饼
一钵洗净，方得识白米香粥
人心繁复，若被杂念蒙蔽了双眼，痴恋纠缠，便体会不到生活的美好。
欲望无穷，若贫穷时想着富有，富有时想着更富有，那人生何时才能有满足的时候？
其实，人生哪有那么麻烦，放下杂念，回归简单，白米清粥也能吃得香甜。
生活不需要繁琐，简单才是本色。
02
杭州城隍山城隍庙
夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合
儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来
夫妻两人走到一起，成为一家人，是上辈子的缘分。既有前缘，今生就要珍惜。
儿女与父母成为今生一家人，也是因为缘分。
冥冥之中，“我”成了你的父母，那“我”就有义务教养你；“我”做了你的儿女，那孝敬你就成了“我”的责任。
一家人因缘而来，因缘而聚，要懂得珍惜。
03
张掖大佛寺
睡佛非佛睡
只是我未醒
佛不渡人，人需自渡。不是佛未醒，而是你未醒。
遇到问题时，不要只从外部找原因，有时候，内在条件才是影响整件事情的重要因素。
若事事都能先反省自己，从自己的身上找到不足之处，那很多烦恼也就算不上烦恼了吧。
佛是过来人，人是未来佛。能拯救你的只有你自己。
04
峨眉山千佛禅院
一粒米中藏世界
半边锅里煮乾坤
习惯改变未来，细节决定成败。
永远不要忽视生活中的细节，往往决定你人生高度的恰恰就是这些细节。
一粒米中藏着大世界，半口锅里也有大乾坤。
俗话说“千里之堤毁于蚁穴”，做人，不能好高骛远，眼盯细微处，说不定也会有大发现。
05
南京鸡鸣寺
问观音为何倒坐
叹众生不肯回头
当局者迷，旁观者清。
人生的苦果不是因为别人不帮你，而是你自己执迷不悟。
俗话说浪子回头金不换，凡事莫钻牛角尖，太过执着，最后受苦的也只有你自己。
06
泉州关帝庙
公平正直入庙不拜无妨
鬼诈奸刁到庙倾诚何益
人品是一个人最好的风水，最好的底牌，有什么都不如有个好人品来得重要。
做人当光明磊落，偷奸耍滑的事不能干，任何时候，都要坚守自己内心的底线，不能出卖自己的良心。
身体受伤了容易恢复，心要是坏了，想要修复可就难了。
07
镇远青龙洞
只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好
不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难
空有豪言壮志却无实际行动，这种人是过不好一生的。
人想要活得漂亮，不能只说的漂亮，事儿也得做的漂亮。
生活没有捷径，唯有踏踏实实，一步一个脚印，才能成就自己想要的结果。
世上无难事，只要肯攀登！
08
峨眉山灵岩寺
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑
大肚能容，容天容地，于人何所不容
有人说：人生，不过就是笑笑别人，再让别人笑笑而已。
这世间事，除了生死，哪一件不是闲事？
现在你为一件事着急上火，愁眉不展，等到以后回想起来，也不过是鸡毛蒜皮，不值一提。
岁月会带走烦恼，时间会治愈一切。
人要拥有一个“大肚子”，心胸宽一点，看开一点，看淡一点，宽容才是福气。
09
济南千佛山
暮鼓晨钟惊醒世间名利客
经声佛号唤回苦海梦迷人
世人皆为名利忙碌，忙来忙去却忘了：身外之物，生不带来，死不带去。
辛辛苦苦一辈子，却没有好好享受过生活，这样的人生是遗憾的。
人要为自己而活，这一辈子，只有你自己是属于自己的。别指望别人心疼你，要自己心疼自己。
人生在世，重要的是学会发现生活中的美好，学会自己逗自己开心，让自己快快乐乐，才是一辈子的正经事！
10
汶上宝相寺
法界现神威，即空即色
梵天增大力，非住非行
物质钱财说失去就失去，精神的满足才是最重要的。
人生路上，随缘而行，目的性太强，反而更容易失望。
只要过程中尽力而为，最后结果如何，其实也没有那么重要了。
正所谓有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，凡事尽心，当走到生命的尽头，也能笑着说：“这一生，无憾亦无悔！”
我国的对联有哪些
1、【明】顾炎武上联：风声、雨声、读书声，声声入耳。下联：家事、国事、天下事，事事关心。2、【唐】寒山对拾得句上联：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、遇此则应如何避之。下联：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、礼他、躲他、再过几年你再看他。3、【宋】苏轼上联：发奋识全天下字。下联：立志读遍世间书。4、【唐】王剡题天台万年寺联上联：身比闲云，月影溪光堪证性。下联：心同流水，松声竹色共忘机。5、【明】胡子祺和解缙上联：金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口。下联：玉兰杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。6、【宋】苏轼上联：爽气西来，云雾扫开天地憾。下联：大江东去，波涛洗尽古今愁。7、【明】金圣叹上联：莲子心中苦。下联：梨儿腹内酸 。8、【清】郑板桥的书斋联上联：咬住几句有用书，可以充饥。下联：养成数竿新生竹，直似儿孙。9、【三国】诸葛亮的草庐对联上联：淡泊以明志。下联：宁静而致远。10、【清】蒲松龄的书斋联上联：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。下联：苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
中国的对联有哪些
对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。
他的分类如下：
按用途
1.通用联——如春联,
2.专用联——如茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联
3.春联：新年专用之门联 。
如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。
4.贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。
如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）
5.挽联：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。
6.赠联：颂扬或劝勉他人用。
如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
7.自勉联：自我勉励之用。
如：有关家国书常读；无益身心事莫为。
8.行业联：不同行业贴于大门或店内之用。
如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）
9.言志联：道出志向之用。
如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。
按字数
1．短联（十字以内）
2．中联（百字以内）
3．长联（百字以上）等。
按修辞技巧
1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
按联语来源
1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。
2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。
3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。
4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。
按内容
1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。
2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。
3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。
4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。
5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。
6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。
9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式 。
对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。
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