今天我们来看一下定慧寺,以下6个关于定慧寺的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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定慧寺的简介
定慧寺位于江苏镇江市焦山南麓（在山东省齐河县也有一个定慧寺）。焦山又名“樵山”、“狮子山”、“双峰山”、“乳玉山”，位于镇江东面的长江之中，素有“中流砥柱”之称。因东汉末年隐士焦光避居此地，故名“焦山”。山高70.7米，有东、西两峰之间又有一小峰，称“别峰”。焦山与金山隔江相望，称“姐妹山”。镇江名胜向以金焦二山著称，二山各有特色，古人曰：“金以巧胜，焦以拙胜；金为贵公子，焦似淡道人；金宜游，焦且隐；金宜月，焦宜雨。”焦山林木葱茏，满山青翠，李白站
在焦山上“望松寥山”，写诗曰：“石壁望松寥，宛然在碧霄……仙人如爱我，举手来相招。”焦山最多的是绮竹苍松，翠色滴人。远远望去，焦山如一块玉浮在江上，故焦山又称名“浮玉山”寺庵楼阁皆掩隐于茂林修竹之中，有“焦山山裹寺”之说，与“金山寺裹山”相应。定慧寺始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年历史。原名普济寺，宋朝时称普济禅院，元代改称焦山寺，清康熙南巡来游焦山时将春改名为定慧寺，一直沿用至今。定慧二字，取于佛家由戒生定，因定发慧和寂照又融，定慧均等之意。定，即去掉一切私心杂念，思想高度集中；慧，即由闻、思、修三条途径来增长智慧。定慧二字是佛家修行之纲领，可见定慧二字颇有深意。定慧寺规模宏大，明代为全盛时期，有殿宇98间、和尚3000人，参禅的僧侣达数万人，加上定慧寺两旁还有18个庵寺，称十八房；故在佛教禅寺庙中有着显赫地位，是中国古代著名的古刹；曾有十方丛林、历代祖庭之称。
定慧寺的简介
兰若增秀
定慧寺首任住持为增秀和尚。增公俗姓黄氏，光绪九年生於广东开平县，廿二岁立志出家，在肇庆七星岩大觉寺由幢辉大师剃度。是年十二月庆云寺开坛传戒，增公遂返鼎湖受具足大戒於聪化和尚座下，为比丘戒弟子。增公後随湛芬法师北上先後往镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺参禅，艰苦修持。後转往上海华严大学，听月霞法师讲《大般若经》 ，同学中有粤僧海仁、远参法师。两年後，增公回粤驻锡大觉寺及返鼎湖庆云寺任知客。曾两度挺身免大觉寺被封闭甚至沦为食肆；又发狮子吼，率庆云寺僧，保寺安民，力拒贼党於山下。
增公三十八岁再辞鼎湖各职，到香港新界凌云寺净修，极得妙参大师崇敬，广结佛缘。有李葆葵三太与刘四姑等，常到凌云寺礼佛，得承增公法雨，无尽欢喜崇敬。惟苦於当时新界交通不便，往凌云寺路远须时至感跋涉之劳。为方便进香礼佛计，均拟另辟道场，迎增公主持弘法，绍隆三宝。
如皋定慧寺有灵异的事吗
不会有的，说有灵异事件的大都是封建迷信定慧禅寺位于江苏省如皋市，是国家AAA级旅游景区。地处如皋古城东南隅，山门正对玉带河，东临放生池，西南傍玉莲池，寺院平面布置呈“回”字形，楼堂环绕四周，宝殿坐落中央，形成“水环寺，楼抱殿”独特格局。定慧禅寺始建于隋开皇十一年（591年），明万历三十五年（1607年）重建大殿和金刚殿，改山门朝北，后陆续砌建钟鼓二楼和藏经阁、禅堂、祖堂、斋堂等。
齐河定慧寺年初一对外开放吗
开放 定慧寺，占地四百余亩，距离济南中心城区只有20公里，是专门为济南市佛教的发展而兴建的一处净土宗道场。 定慧寺，沿济南西外环路一直向北，从建邦黄河大桥过黄河后，再向北行至309国道，从309国道向西行6公里即到齐河定慧寺。 定慧寺，位于齐河县祝阿镇杨珍村，建在黄河的北岸，309国道的路南边，交通十分方便。
定慧禅寺的禅寺布局
定慧禅寺占地总面积约为十六亩。平面布局略呈回字形，外为楼堂，内为殿宇。山门朝北，实为罕见。由山门向南沿中轴线依次设有二门。大雄宝殿，藏经楼，均坐南面北。近几年来。而水环寺，楼抱殿的建筑布局，又别具一格。
现存的定慧寺主体建筑系明朝万历年间重建。那时，有个叫素芳的和尚带着性乾、性德两个徒弟来到定慧寺，稍加修葺就暂时住下了。性乾决心修复定慧寺。为了筹款，他用油灯烤脚踝、用铁索盘胸等以示虔诚的手段向大众募化。明万历三十年（公元1607年），重修寺院工程动工。不久，大殿便落成了。性乾又立誓取海外的檀香木雕刻佛像。于是他偏袒南游。后来在郁林洲（今广西玉林市）从海外归来的商船上获得一棵一丈六尺长的檀香巨木并就地雕成卢大佛像。万历四十三年（公无1615年）佛像运抵如皋，置于大殿内。在此期间，寺中湛明上人募建了钟鼓楼，云石上人募建了藏经楼,德林上人到嘉禾（今浙江嘉兴市）购买了藏经收藏。德林上人德学兼优，影响深远，定慧寺空前兴旺。到了清朝，定慧寺的大殿、钟鼓楼、藏
经楼又多次动工整修，古建筑一直保护完好，直到1966年“文革”前，定慧寺基本保持了明清以来的风貌。定慧寺原本是山门南向的。明嘉靖年间，倭寇侵扰如皋，为了保护城里老百姓生命财产的安全，公元1554年修筑了城墙。由于地区扩展，新砌的城墙将定慧寺包入城内。这样，定慧寺北有古城河（玉带河），南有护城濠河，西有宋朝龙图阁学士王觌园的玉莲池（已废），东有寺院开浚的放生池，形成了“水环寺”的地势。明万历年间重修定慧寺时，为方便起见，将山门改为北向，整个建筑亦调起来，原山门处改建成藏经楼。
如今经过大规模修复的定慧禅寺，背阴而立的山门是水磨青砖砌成，门额横楹楷书“定慧禅寺”四个凸型金字。一对石狮端坐山门两旁。走进山门就是金刚殿，中间迎面端坐着一尊笑容可掬的大肚弥勒佛，两旁有一副耐人寻味的对联。
开口便笑笑古笑今凡事付之一笑
大肚能容容天容地于人无所不容
在金刚殿的东西两侧，新塑成四大天王像，面貌与姿态各异；增长天王手执利剑，怒眼环睁；持国天王手抱琵琶，昂然上视；多闻天王手捧雨伞，面貌狰狞；广目天王手擒龙兽，肌肉崩突。可是，他们的剑无鞘，琴无弦，伞无骨，龙无鳞，奇妙有趣。
庭院中间安放着高丈余的宝鼎一尊，为信徒们所捐铸。穿过庭院，沿九重石阶而上，就是巍峨雄伟、金碧辉煌的大雄宝殿。殿高十多米，为九歇山式合掌形状的串角砖木结构。高高耸起的四个飞檐翘角上挂有铜铃。殿背正中新安装的高达两米“极乐指南”，更使大殿显得雍容壮观。
大雄宝殿内新塑的高达一丈六尺毗卢大佛（即俗称的如来佛），颔首微笑，姿容慈祥、端坐于莲花之上的中央。这尊巨佛身后光芒四射，千佛相绕，造型各异，姿态优美。上界是香，花二圣，其侧为梵王、帝释，大殿东西两厢是十八尊罗汉，每尊脸谱不同，栩栩如生，十二圆觉菩萨隐现于云中呈飞舞状。毗卢大佛之背壁是“慈航普渡” 的佛山雕塑，形象地表述了善财童子先后参见五十三位名师，终于从南海普陀洛伽山观世音那里得道的佛教故事，佛山上共塑有大小佛像一百五十尊，观世音大士居中而坐，善财、龙女侍立两侧，整个布局疏密有致，腾云驾雾，宛如仙境。
大雄宝殿的南侧是“藏经楼”，楼檐下悬挂着“藏经楼”和当年慈禧太后手书“辉映中华”的两块金字大匾。
大雄宝殿东侧有观音楼，关帝殿、云水台、方丈室、祖堂、西侧有大悲楼、念佛楼、斋楼、讲经堂等。
定慧寺的寺庙历史
增公遂在大埔沿桃源洞一带探寻吉地，果於马窝山得今日定慧寺之现址。乃集资数万元向政府购得屋地万余尺，复批得农地十数万尺。经两年之久，佛寺建成，名为“兰若园”，取其静寂之意。後以兰与粤音之“滥”相混，众请改名，终於1963年改名为“定慧寺”。兰若园落成後数十年间，战乱频仍。增公为保祖庭，为弘法安僧，频奔波於庆云寺、兰若园及大屿山宝莲寺间。1934年，在兰若园楼房旁新建成大雄宝殿。至抗战期间，增公广容逃难僧众，後粮食渐缺，各众不忍加重寺院负担而离去，惟增公决意留守，力保寺院。1951年，大屿山宝莲寺僧众以增公齿德俱尊，戒律精严，推举摄任宝莲寺主持，任内多所建树。一年後，增公告辞退院返兰若园。1963年增公为长远计，将兰若园注册为非牟利社团，改名定慧寺，推举筏可、洗尘、茂蕊、旭朗、修慧等法师为永远董事，组织董事会执行寺务，更将寺院改成十方丛林，公开作为四众弟子修行办道之所。1966年春，增公以八十四高龄辞去方丈之职，继任者为茂蕊法师。其後任方丈者有乐果老法师及瑞涛法师等。乃至後者往生，复由董事会主席忍慧法师统理事务，增建普同塔及增公纪念堂等居功甚伟。忍慧法师俗名颜兆桐，是香港大学早期毕业生。青年时接触佛学并结下不解缘，惟真正出家是在年近七十时的事。其时妻子去世，又见子女已成家，乃往宝莲寺剃度。1988年，忍慧法师圆寂，其家族捐出遗产一百五十万元作重修佛殿之用。具体工程由董事会仝人策划进行，至1993年5月竣工；共耗资二百多万元，幸赖各界善信捐款资助完成美事。大雄宝殿经重修後，美轮美奂，庄严瑰丽，金光辉煌，适值定慧寺七十周年纪念隆重开光，更添喜庆。
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