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《老残游记》作者是谁？
《老残游记》作者是：刘鹗。
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云，又字公约，号老残。署名“鸿都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。
派南宗李光炘（龙川）之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。
《老残游记》简介
《老残游记》是晚清四大谴责小说之一。全书共20回，光绪二十九年（1903年）发表于《绣像小说》半月刊上，到13回因故中止，后重载于《天津日日新闻》，始全。原署鸿都百炼生著。
作者在小说的自叙里说：“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？”小说是作者对“棋局已残”的封建末世及人民深重的苦难遭遇的哭泣。老残是作品中体现作者思想的正面人物。他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途。
但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。随着老残的足迹所至，可以清晰地看到清末山东一带社会生活的面貌。在这块风光如画、景色迷人的土地上，正发生着一系列惊心动魄的事件。
《老残游记》的作者是谁
《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。这篇小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官（清官中的酷吏）误国，清官害民，独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。
同时，小说在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。
扩展资料
《老残游记》的艺术成就在晚清小说里是比较突出的。特别在语言运用方面更有其独特成就。如在写景方面能做到自然逼真，有鲜明的色彩。书中千佛山的景致，桃花山的月夜，都明净、清新。
在写王小玉唱大鼓时，作者更运用烘托手法和一连串生动而贴切的比喻，绘声绘色的描摹出来，给人以身临其境的感觉。所以鲁迅称赞它“叙景状物，时有可观”。
参考资料来源：百度百科-老残游记
参考资料来源：百度百科-刘鹗
老残游记作者是谁？
《老残游记》作者是刘鹗。
作者刘鹗（1857-1909），原名梦鹏，又名孟鹏，谱名振远，字云抟、公约，又字铁云，别署鸿都百炼生。江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今淮安）。
出身官僚家庭，但不喜科场文字。他承袭家学，致力于数学、医学、水利学等实际学问，并纵览百家，喜欢收集书画碑帖、金石甲骨。辑有《铁云藏龟》、《铁云藏陶》、《铁云藏印》等书。
艺术成就
《老残游记》的艺术成就在晚清小说里是比较突出的。特别在语言运用方面更有其独特成就。如在写景方面能做到自然逼真，有鲜明的色彩。书中千佛山的景致，桃花山的月夜，都明净、清新。
在写王小玉唱大鼓时，作者更运用烘托手法和一连串生动而贴切的比喻，绘声绘色的描摹出来，给人以身临其境的感觉。所以鲁迅称赞它“叙景状物，时有可观”（《中国小说史略》）。
《老残游记》的作者是谁？生平有哪些经历？
《老残游记》，晚清谴责小说，刘鹗所著。刘鹗，字铁云，又字公约，号蝶隐，又号洪都白炼生，清末文学家、古文字学家。1857年生于江苏丹徒（今江苏镇江）一封建官僚家庭。刘鹗自幼聪慧，但无意科举，厌恶八股。钻研过天算、医学、水利等。曾因治河有功，官至知府，后弃官经商。1900年，八国联军攻占北京时，刘鹗从占领北京的侵略者手中购买了原属于中国人的，被侵略者抢走的国库中的粮食，以赈济北京难民，而被清政府以私售仓粟罪发配新疆，于1909年客死迪化（今乌鲁木齐），时年52岁。
《老残游记》的作者是谁以及他是哪个朝代的
《老残游记》是清末中篇小说，作者是刘鹗，刘鹗是清朝人 。
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。
汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
《老残游记》，清末中篇小说，是刘鹗 （1857年10月18日—1909年8月23日）的代表作，小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官（清官中的酷吏）误国，清官害民，独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时，小说在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。
老残游记是谁写的？
《老残游记》是刘鹗的代表作，流传甚广。小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。这一点对清廷官场的批判是切中时弊、独具只眼的。
刘鹗
刘鹗一生大约可分为四个时期。
咸丰七年(1857)至光绪二年(1876)，即刘鹗出生到二十岁的青少年时代，为第一时期：
咸丰七年九月初一，刘鹗生于江苏六合，不久就随父亲在任上。刘鹗自小聪敏，四岁就从二姐识字，读《唐诗三百首》。庚子年(1900)刘鹗北上办赈，旅途中在《唐诗三百首》的封面上，题诗四首，其三云：“阿姐停针每见怜，小时指授绣灯前，而今此卷犹传世，回首沧桑四十年。”所记的便是此事。
刘鹗是一个官家子弟，但却喜欢结交三教九流的朋友。刘鹗的四子刘大绅说：“先君少年时，负奇气，性豪放，不规规于小节……隐然有天下己任意。故所在辄交其才俊，各治一家言”，“如柴某专治理财；贾某专治推步；王某专治兵略，又一王某专治拳勇。均造诣极探”。刘鹗自己在《老残游记》中，对此事也有所流露，老残说自己在河南时，“讲舆地、讲阵图、讲制造、讲武功的，各样朋友都有”。这既不同于那种受人称赞，下苦功揣摩“八股文”，准备考状元的“正统子弟”；也不同于那种流连诗酒的“风流子弟”；更与那些寻欢作乐、沉湎酒色的“纨绔子弟”不一样。此外，刘鹗对父亲治河等“实学”，从这时起就很感兴趣，并注意学习。
光绪二年(1876)至光绪十四年(1888)，即刘鹗二十岁到三十二岁为第二时期，也可以称之为其一生事业的准备时期：
刘鹗二十岁时在扬州碰到了太谷学派的第二代传人李光昕(号龙川)。太谷学派自称直继孔孟心法，主张以教养二途，即从经济和教化入手救国救民，改变国家衰微的现状。该学派自己并没有正式定名，学术界便用其创始人周太谷的名字称之。刘鹗对李光昕的思想学说十分钦佩，二十四岁时，正式拜李光昕为师。太谷学派的思想对刘鹗一生的影响很大，刘鹗身体力行努力实践太谷学派的思想，并始终认为自己是太谷学派思想的忠实信徒和实行者，他在给李光昕另一弟子黄葆年的信中，说自己“谤满天下不觉稍损，誉满天下不觉稍益，惟一事不合龙川之法”，“辄怏怏终夜不寐，改之后而安于心”。并尤以养天下者自居，认为自己承担了实业救国，为学派筹资的重任。
这时期中，刘鹗曾在淮安开过烟草店，在上诲办过印书局，都因亏本而关闭，但可以看出刘鹗对工、商实业的注意；他爱好医学，这时期中，曾正式挂牌行医。从他存世的日记中可以看到，他后来也还常常给人看病；甚至流放新疆后，还致力于撰写医学著作。无怪乎，他在《老残游记》中，要把自己化身为一个走江湖的郎中了。
科举考试是那时读书人的正途，刘鹗二十岁时参加过一次乡试，没有考上。三十岁，再次去参加乡试，没有终场就放弃了，可见他对此不热心。而对刘成忠的治河等有实用价值的知识，他却学得很认真。
光绪十四年(1888)至光绪二十一年(1895)，即刘鹗三十二岁到三十九岁，为第三时期，这是刘鹗事业取得成功的时期：
刘鹗三十四岁时，赴郑州投效河工，直接向当时负责治理黄河泛滥的总督吴大澄呈说了自己的治河主张，受到重用；郑州溃口合龙后，吴大澄要保举他，他却把这次保举让给了哥哥刘渭清，自己仍留在河南测绘“豫、直、鲁三省黄河图”，虽困难重重，最终还是完成了。后来，山东巡抚张曜把刘鹗调去，委任他为黄河下游提调，参与治理山东境内的黄河水患。继任张曜任山东巡抚的福润，曾两次向皇帝推荐刘鹗。光绪二十一年冬，刘鹗经过北京总理各国事务衙门考试合格，得到了一个知府的头衔。虽说这几年中，刘鹗也碰到过许多困难，但无疑取得了一定的成绩，获得了一定的知名度。这期间，刘鹗撰写了《历代黄河变迁图考》、《治河五说》、《治河续二说》、《勾股天玄草》、《弧角三术》等著作，都与他当时的事业有关。
光绪二十一年(1895)至宣统元年(1909)，即刘鹗三十九岁至五十三岁，为第四时期。这是刘鹗事业上屡战屡败、屡败屡战，直至他逝世的时期：
光绪二十一年，刘鹗经总理各国事务衙门考试合格，得 “以知府用”，他踌躇满志，颇想有更大的建树。所以，他先是不断向官方提出建议，自我推荐，希望自己能在建铁路、开矿山等方面显露才华，结果却都没有成功；后来又企图以自己的力量或依靠外国的力量，来办实业，如开工厂、办商场，也都统统以失败而告终。这期间，刘鹗最有成效，却褒贬不一的活动，是庚子年(1900)的北上办赈。他倾其所有，历尽艰辛，四处奔波，筹集粮款，平粜难民，掩埋死者尸体，救活了数以万计的人民。如此一具救国救民的热肠，换来的却是“私售仓粟”“革职永不叙用”的结果。不过，不管怎样失败，被人误解，遭受多少打击，刘鹗始终没有气馁。光绪三十四年(1908)，刘鹗遭清政府逮捕，流放新疆。第二年七月初八，因中风逝世，享年五十三岁。;
这期间，刘鹗撰写了不少著作，涉及到考古、史地、医学、文学、音乐等许多领域.
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