今天我们来看一下潮汕营标旗是什么意思,以下6个关于潮汕营标旗是什么意思的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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潮汕拿标旗意味什么
潮汕营标旗是什么意思
潮汕人扛旗称为骑（拿，扛）标旗。骑标旗活动一搬是在潮汕地区每年正月营老爷或祭祖等传统民俗活动中文艺巡游队伍其中的一支队伍。由俩个人或一个人扛一面长方形的旗子，旗子的两面采用潮汕独有的潮绣，旗面上一般都是绣一些美好的祝福话语和图案。寓意祈求风调雨顺、国泰民安，祝福未来生活。

潮汕女孩抬旗是干什么
潮汕女孩抬旗是为了迎老爷，“老爷”在潮汕地区是指一个镇或村（乡）的守护神、民族英雄或者是为当地做出了很大贡献的人去世后。潮汕人虽然都是说潮汕话，但各地区方言还是有所区别。“营老爷”有的地方叫“迎老爷”，叫法虽不同但意思相同。
骑标旗巡游活动至今已经延续了有五百多年历史的传统民间民俗文化活动，骑标旗它的产生和明、清代潮汕地区的节庆风尚有着密切的关系。

潮汕扛旗有什么要求
标旗队伍一般少则12支至16支，多则几十上百，跟据各个村的大小、人口而定、标旗的数量一般都是以双数。传统的标旗是4米宽、1.2米高的长方形彩绸缎旗，旗子下方边缘用彩色小穗带装饰，旗面上采用传统的潮绣。旗面四周绣着花鸟山水，麒麟，龙凤，祥云，等吉祥的图案，旗面的中间绣着“尧天舜日”、“福海寿山”、“才丁兴旺”、“人寿年丰”、“普天同庆”、“四海升平”、“生意兴隆”、“五谷丰登”、“答谢神恩”、“合境平安”之类美好的祝福语。

传统标旗的旗杆是采用一根五至六米长的新鲜带叶子的竹竿，寓意着生活跟竹子一样节节高。在旗杆两头挂上中国结，小花篮做为装饰。由于现在种竹子越来越少了，有的地方采用了不绣钢管来代替竹子，少了一些传统的味道。
潮汕抬旗是什么意思？
潮汕女孩抬旗是为了迎老爷，“老爷”在潮汕地区是指一个镇或村（乡）的守护神、民族英雄或者是为当地做出了很大贡献的人去世后。
潮汕人虽然都是说潮汕话，但各地区方言还是有所区别。
“营老爷”有的地方叫“迎老爷”，叫法虽不同但意思相同。
潮汕人扛旗称为骑（拿，扛）标旗。
骑标旗活动一般是在潮汕地区，每年正月营老爷或祭祖等传统民俗活动中，文艺巡游队伍其中的一支队伍。
由俩个人或一个人扛一面长方形的旗子，旗子的两面采用潮汕独有的潮绣，旗面上一般都是绣一些美好的祝福话语和图案。
寓意祈求风调雨顺、国泰民安，祝福未来生活。
潮汕抬旗的要求：
标旗队伍一般少则12支至16支，多则几十上百，根据各个村的大小、人口而定、标旗的数量一般都是以双数。
传统的标旗是4米宽、1.2米高的长方形彩绸缎旗，旗子下方边缘用彩色小穗带装饰，旗面上采用传统的潮绣。
旗面四周绣着花鸟山水，麒麟，龙凤，祥云，等吉祥的图案。
旗面的中间绣着“尧天舜日”、“福海寿山”、“才丁兴旺”、“人寿年丰”、“普天同庆”、“四海升平”、“生意兴隆”、“五谷丰登”、“答谢神恩”、“合境平安”之类美好的祝福语。
传统标旗的旗杆是采用一根五至六米长的新鲜带叶子的竹竿，寓意着生活跟竹子一样节节高，在旗杆两头挂上中国结，小花篮作为装饰。
由于现在种竹子越来越少了，有的地方采用了不锈钢管来代替竹子，少了一些传统的味道。
潮汕抬旗是什么风俗？
潮汕人抬旗称为骑（拿，扛）标旗。骑标旗活动一般是在潮汕地区每年正月营老爷或祭祖等传统民俗活动中文艺巡游队伍其中的一支队伍。
由俩个人或一个人扛一面长方形的旗子，旗子的两面采用潮汕独有的潮绣，旗面上一般都是绣一些美好的祝福话语和图案。寓意祈求风调雨顺、国泰民安，祝福未来生活。
潮汕人抬旗背景介绍
每年农历正月，各乡镇都举行不同规模、不同时间、不同地点的锣鼓标旗巡游活动。旧时游神或喜庆活动用的禾（唢呐）、鼓首，配器有苏锣仔、钹仔等打击乐器（俗称“八音”），以高灯彩旗和一班化妆的孩子，边行进边唱曲词出游。
清末民初以来，随着潮剧、木偶戏和各村落“弦间”、“乐馆”的兴起，锣鼓标旗游行对曲牌、配器和演奏形式等进行改良。
逐渐引入了潮州大锣鼓的“长行套”，以大鼓、深波、大锣（苏锣）、斗锣、大小钹等近十种打击乐器为主奏，辅以唢呐、扬琴、椰胡、大笛、三弦等近二十种弦管乐器伴奏，曲牌有《开扇窗》、《南正宫》、《小扬州》、《吹鼓》等传统及《抛网捕鱼》、《红龙戏水》等。
在涂戏和扮景中，同样采用了不少潮剧的题材，如《十仙庆寿》、《仙姬送子》、《王茂生进酒》等。
潮汕女孩扛旗是什么意思
潮汕人有很多的习俗，有报平安的“拜老爷”，她们扛着大旗，成群结队的进行着仪式。
穿着要求一身红色的衣服，非常的喜庆，跟自己要结婚一样，打扮的也非常好看，体型标志，对于“拜老爷”非常的重视。
扛着那么大的旗子也是一件体力活，身为潮汕女子扛大旗必须有体力才行。
了解潮汕文化的，或者在短视频上经常看到女孩扛着大旗，而且这些女生打扮的都很漂亮，受到了很多人的关注，据悉这个活动差不多延续了有五百多年历史了，很受当地人的喜欢，那么潮汕扛旗美女是什么风俗？下面就具体来看看吧。
潮汕营标旗是什么意思
潮汕人扛旗称为骑（拿，扛）标旗。骑标旗活动一搬是在潮汕地区每年正月营老爷或祭祖等传统民俗活动中文艺巡游队伍其中的一支队伍。由俩个人或一个人扛一面长方形的旗子，旗子的两面采用潮汕独有的潮绣，旗面上一般都是绣一些美好的祝福话语和图案。寓意祈求风调雨顺、国泰民安，祝福未来生活。
潮汕女孩抬旗是干什么
潮汕女孩抬旗是为了迎老爷，“老爷”在潮汕地区是指一个镇或村（乡）的守护神、民族英雄或者是为当地做出了很大贡献的人去世后。潮汕人虽然都是说潮汕话，但各地区方言还是有所区别。“营老爷”有的地方叫“迎老爷”，叫法虽不同但意思相同。
骑标旗巡游活动至今已经延续了有五百多年历史的传统民间民俗文化活动，骑标旗它的产生和明、清代潮汕地区的节庆风尚有着密切的关系。
潮汕扛旗有什么要求
标旗队伍一般少则12支至16支，多则几十上百，跟据各个村的大小、人口而定、标旗的数量一般都是以双数。传统的标旗是4米宽、1.2米高的长方形彩绸缎旗，旗子下方边缘用彩色小穗带装饰，旗面上采用传统的潮绣。旗面四周绣着花鸟山水，麒麟，龙凤，祥云，等吉祥的图案，旗面的中间绣着“尧天舜日”、“福海寿山”、“才丁兴旺”、“人寿年丰”、“普天同庆”、“四海升平”、“生意兴隆”、“五谷丰登”、“答谢神恩”、“合境平安”之类美好的祝福语。
传统标旗的旗杆是采用一根五至六米长的新鲜带叶子的竹竿，寓意着生活跟竹子一样节节高。在旗杆两头挂上中国结，小花篮做为装饰。由于现在种竹子越来越少了，有的地方采用了不绣钢管来代替竹子，少了一些传统的味道。
潮汕扛旗是干什么？
最近这几年里在各种短视频平台上出现了很多一群身着各种华丽的服饰、头带凤冠的漂亮的小姐姐扛着一面旗子，旗面上绣着各种图案和标语好像是在什么参加游街活动的视频非常火爆，上了个大平台的热门。这些视频里一般都是打着潮汕传统文化和潮汕习俗为标题，大多数作者在作品下面并没有为大家作详细的解释。除了潮汕自己人看得懂外，外地的朋友看得一头雾水，让不少网友误以为是回娘家和结婚。 潮汕文化仅限于潮汕地区，外地朋友们对于潮汕的习俗文化的了解真的可以说少之又少，对潮汕的文化陌生又充满了好奇。有不少外地的朋友们表示想要了解潮汕地区的文化习俗但是一直不知道从何处了解。同时也有一些网友提出质疑难道潮汕人的传统文化就是整天没事扛着旗子走街串巷？潮汕女孩不用读书和上班吗？一年365天都在过节？也有人戏耍将扛旗称为抬杠。做为一个地道的潮汕人今天就来给大家科普一下扛旗活动的由来在潮汕地区究竟是一个什么样习俗，有何寓意。 标旗的由来，就不得不说一说潮汕人“拜老爷”,这里指的“老爷”并不是什么官老爷，土豪乡绅。潮汕人口中的“老爷”指的是镇守在每一个寨或村（乡）的守护神、民族英雄或者是为当地做出了很大贡献的人去世后。当地人为了念其他的丰功伟绩、当地人出资特意为其塑造金身，建庙祭祀。潮汕人一般称这些庙俗为“老爷宫”。潮汕地区是属于一个多神嵩拜的地方。潮汕“老爷”并没有特定某位神明，“老爷”只是所有神明的统称其中也包括一些女性神明。潮汕乡村地区都是以姓氏家族群居，组成了各个村或寨。在每个村或寨至少有一两座老爷宫多则四五座甚至更多，每座老爷宫很少有单独供奉一位老爷，大多都是一座老爷宫里面供奉各路“老爷”，每位“老爷”都各自的职职，各司其职，镇守在乡间、保一方安宁。也可以理解为“老爷宫”是一个多功能办事大厅，神殿里的“老爷”掌管全村的三衰六旺，为村民消灾纳福。 “老爷宫”中供奉最常见的“老爷”例如有:妈祖，珍珠娘娘（潮汕地区的妈祖），佛祖（玄天上帝），城隍爷，关帝，伯公（福德老爷），保生大帝，陇尾爷，双忠圣王（许远、张巡），木坑圣王（介子推），风雨圣者，宋大峰祖师，注生娘娘，三山国王等仙神，无论是位列仙班的神还是地方本土神都统称为“老爷”。潮汕“老爷”个人认为应当属于道教分支的一部份。同时潮汕这个地方是一个多元化和包容性非常强的地方。经历了千百年变迁和洗礼，后来受到了佛教文化的影响、经过漫长的演变和融合而形成现在潮汕地区这一种“道、释、儒”不分家共祀一庙、实现了“道、儒、释”和平共处的奇特现象。虽说老爷这一信仰源自于道、佛，但是老爷和佛、道的区别在于老爷从不收教徒，也不讲经授道；各村都有各自信奉的老爷，各村的老爷只提供给本村的村民参拜。 “营老爷（迎老爷）”类似北方庙会。大多数都集中在每年的正月，二月期间。每个村或寨都有个特定日子或者由族长择一个吉日。将“老爷宫”中平时供奉的“老爷”神像，重新打扮一番请下神殿用八抬大轿请出老爷宫，安放在村中的祠堂或者在灰埕（广场）临时搭建“老爷棚”巡游期间老爷的行宫（神坛）先举行祭拜仪式，俗称拜老爷。这一天每家每户都会带着准备三牲粿品，水果，潮汕9等供品来到老爷棚前进行祭拜。在拜老爷的同时戏台上还会表演传统潮剧中传统吉祥戏，潮汕人称为扮仙。待祭拜仪式完毕后村里的青年们用八抬大轿抬着“老爷”的神像按照事先规划好的路线巡游村里每一个地方。村民们会在自家门口摆设香案，等待巡游队伍的经过自家门口时放鞭炮，焚香祭拜以示对老爷的欢迎。“营老爷”的意义是巡境安民，祈求新的一年国泰民安，风调雨顺；其实就是一场新年祈福法会。待巡游结束后，会择定一个吉时巡游队伍将神像抬回庙中安放，整场活动才算圆满结束。潮汕人虽然都是说潮汕话，但各地区方言还是有所区别“营老爷”有的地方叫“迎老爷”叫法虽不同但意思相同。 祭祖巡游则比较少见，一般祭祖是准备供品到祠堂祭拜，只有个别村子有祭祀祖先时会请祖先出巡的习俗 。这些村子的祖先大多都是有功之臣、民族英雄，才有资格出巡。 潮汕传统民俗巡游活动营老爷队伍中除了骑标旗。还有青壮年用八抬大轿抬着老爷神像，鸣锣开道，牌手（回避，肃静），仪仗队，潮汕大锣鼓队，英歌舞，花篮队，布马舞，潮剧人物，花车，舞龙，醒狮等队伍组成。排在队伍最后是六十岁以上的老大（族老）身穿唐装。标旗只是旗类中的一种还有:五锋旗，新婚旗（去年刚结婚的新郎扛的），添丁旗（去年刚生小孩的父亲扛的）。巡游队伍中的角色基本上都是由本村村民来扮演的，巡游队伍少则上百人多则上千人 。队伍中年龄最小五、六岁小孩最大八，九十岁老人、老青中幼跨越几代人共同参与的盛会。整支队伍绵延数公里浩浩荡荡的巡游全村的大街小巷，一边巡游一边表演节目。巡游其间晚上还有传统的潮剧演出和铁枝木偶戏，铁枝木偶戏潮汕人称为抽皮猴/做纸影。由潮汕地区范围较广每个地方可能存在一些差异，每个村的人口规模大小也不一，所有巡游队伍的组成是跟据每个村的实力而定，每个地方都有每个地方各自的特色。虽然队伍有所不同但还是仪式上还是差不多的。 “营老爷”巡游活动的时间为什么大多都集中在每年的正月到二月份举行。在农历十二月二十四这一天老爷会上天庭述职，到了正月初四老爷落天。正月初四过后潮汕各地就开始择定吉日迎接圣驾出巡，祈求在新的一年国泰民安，风调雨顺。有的村子每年都会举行巡游活动；有的村子是一年一小庆（只举行祭拜，不巡游）、几年一大庆。很多网友很好奇潮汕人为什么每天都有过不完节日有举行不完的活动，期实每个村每年最多就举行一到两次，有的村三，五年举行一次甚至有个别村十年，十二年才举办一次。潮汕是一地区其中就包括有汕头，潮州，揭阳。三市加起来成千上万村，如果每个村每年举办一次的话每年就有成千上万场活动，所以很容易让人以为潮汕人每天都在过节。 很多人认为潮汕人非常封建迷信，整天就拜拜从早拜到晚。就其实这并不是什么封建迷信，这是信、信仰的信，“老爷”属于地方的民间信仰，同时它也是一种文化的传承，传载着每一位潮汕人的记忆。其实潮汕人对老爷的崇拜是有原因的：与其说潮汕人嵩拜“老爷”倒不如说是嵩拜英雄，潮汕人口中的“老爷”其实大多数都是 历史 上有名保家卫国、抵御外敌的英雄人物。在满清时期是绝对不允许有汉人英雄出现的。人们是为了规避满清的禁令同时为了更加彰显英雄的威严，给英雄似神话化、披上了神仙的神秘面纱，使英雄的故事更加富有传奇色彩，在坊间口口相传。 自古以来潮汕地区是兵家必争之地、人们常年饱受战乱，所以潮汕人器英雄、敬英雄；另一方面是潮汕这个地方因为地处沿海，一直以来饱受台风，水灾等自然灾害的侵害。潮汕人一般都以出海捕鱼，耕地种田，可以说是靠老天爷赏脸吃饭的。如遇到台风、水灾等灾害，辛苦忙了大半年种的农作物有可能就颗粒无收了。出海捕鱼海上大风大浪，每次出海少则几天多则一两个月，家里中妇女在家只能在家中默默的祈求“老爷保贺家人平安归来”。因此老爷成为了多灾多难潮汕人民精神支柱，每当遇到什么困难靠着有“鲁有老爷保贺个无事个”（你有老爷保佑没事的）的信念坚持下去、克服困难。每年各个村的乡贤都会带头捐款赞助巡游活动的经费。有的老爷宫还会成立了善堂扶贫济困。现在年轻人都在外工作、读书；有的在外买了房，过年都不一定有回村里，跟家乡的连络越来越少了。但是每当村里营老爷无论有多忙都会赶回家凑老热（热闹），同时还会邀请亲戚朋友前来观看、聚餐，将拜老爷的供品馈赠亲朋“食平安”同沾喜气。“老爷”在无形之中成了亲朋，族人之间联络感情的桥梁。营老爷也可以说是一场非遗展示活动，巡游队伍中有很多项目已经被列为了省级和国家级非物质文化遗产 。 每年潮汕地区有关这一类的民俗大大小小至少有上万场。最大型的巡游活动有潮阳的双忠文化节纪念安史之乱死守睢阳城的许远、张巡；揭阳的城隍庙会；潮州的青龙庙会；澄海盐灶的拖神，盐灶拖神被称为潮汕最有血性的营老爷；谷饶镇的奉敬宋朝大元帅纪念抗击元兵入侵的文天祥及所有降亡的将领，在清明节，中元节，冬至节举行，全镇每年由几个村联合举办，每十年轮值一次。这些活动不是一个村举办的，是整个镇或街道连合举办的，在辖区内每个村都会精心准备一些节目去参加。 欢迎大家有时间亲自来我们潮汕观看，感受一下潮汕传统文化的魅力吧。
广东潮州 迎标习俗
潮州城隍庙分两大进。踏进大山门，即可见左右立着四位与真人一样高的泥塑差役，着清代服饰。有的怒目瞪视，右手高举捉拿人犯的令牌“立拿”，左手紧握铁锁链；有的白须白脸，安详斯文；有的板着脸孔，手持打人大棒；有的手握长剑，威风凛凛。天井两边的走廊则安坐着十八尊掌管各方的土地，个个慈祥和蔼，面孔可亲。阴气森森的二进正殿，中间端坐着威严无比的城隍公，左右两边是查薄官和手执三叉的护卫江爷。前者面孔冷峻，后者青面獠牙。大殿一旁是负责通报、传达的速报爷，一张主大仆大的嘴脸。
这套职能机器的运转大致是这样的：“查薄官”查出本府本县某人寿数已终时，即报请城隍抓人，于是便命令“差役”按地址前往抓拿归西。民间有求于城隍，就必须先请求“速报爷”替你禀报，得到应允后，方能直陈城隍。城隍权力至高无上，他的部下倒也个个都是实权派。比如：“查薄官”实报或谎报，事关人命。“差役”的职守虽是例行公事，但他们在“抓拿”人犯时，一路既可严刑拷打，也可宽容相待；就连小小的传达也还得尊称“速报爷”。先通报，慢通报，大事可化小，小事可化无，也是人们意想不到的权力。十八土地这些老先生只能参议不能主决，老实巴巴，有职无权。
旧社会，人们把统治阶级腐朽的国家机器的许多特点都转移到对待信仰中的城隍庙来，这就引出了祭祀城隍的许多有趣的习俗。
好事歹事都可以请求城隍庇佑。行船走马可求风调雨顺；做棺材的可求“利水常来变黄金”；患病者求平安；荒唐之至的是赌徒可求发财，小偷小摸可求顺手。
善男信女有事相求，必须公开行贿诸公。如久雨未晴，堤防告急，祈求城隍消灾消难时，带来的五牲、发粿，就必须先分出相当部分送“速报爷”。所以，潮州有句俗谚：“速报爷食多城隍公”。又如亲人久病卧床，危在旦夕，除带上供品外，还得备足一长串“元宝”，给“查薄官”挂在脖子上，他自当暗暗涂改亲人寿数，延长生命；倘若家中死了人，到城隍报丧，末了，你千万不可忘记给“差役”们每人抹一嘴鸦片，原来阴间的“差役”也是烟鬼。这样你就可以指望亲人在被解上西天的途中，免遭虐待，少受皮肉之苦。至于那十八尊老先生，虽说他们有职无权，但在城隍议事时，说好说歹也有他们一份，所以你也还得在他们面前磕磕头，说些好话，烧上一炷香，以示尊敬。
时长日久，这些道貌岸然的大小官员，不是脖子上串串“元宝”遮去了大半个脸，浑身充塞“金银”、“钞票”，便是满脸油乌铮亮，连脚下也淌着一滩鸦片水。管理城隍的庙祝也觉得有碍观瞻，只得不断把他们身上的那些纸钱收拢起来悄悄火化。
城隍庙有个仪式就上当各尊菩萨塑成之日，就要请来高明的泥塑师傅，用毛笔蘸上颜色在偶像的每只眼睛瞳孔上点上光点，俗称“开光”。从此，菩萨才算有了“生命”，可接受顶礼膜拜。庙是百姓所建，神是百姓所塑，连他们的“生命”也是百姓给予的，但他们并不秉公办事，只谋私利。城隍庙真可谓是旧社会统治阶级的一幅缩影。
觉醒的人民在迎来解放的同时，也把城隍庙捣得荡然无存。其实应该砸烂的是人们心中的神，城隍庙倒应把它当作文物保存下来，以给那腐朽的可悲的历史留下“立此存照”。
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