今天我们来看一下究竟涅盘,以下6个关于究竟涅盘的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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心经中的究竟涅槃是什么意思？
心经中的究竟涅槃有以下几种意思：
1、从认识论来讲是缘起性空的诸法实相；
2、从行为论来讲就是要以大悲大智的无我精神修菩萨行。
3、《心经》的无余涅槃就是究竟涅槃，究竟就是很彻底。
4、究竟涅槃：说明离开了分段生死和变易生死，分段生死是七地以前的，八地到十地菩萨是变易生死,这两种生死都离掉了就是佛的果位——究竟涅槃。
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这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）；英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。
另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。同时《心经》与禅宗的经典有异曲同工之处，而《金刚经》则被禅宗奉为至高无上的经典。
《心经》通常被认为是写于西元前1世纪的贵霜帝国境内。Pine （2004 ）认为作者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的僧侣，因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元200-250年由月氏和尚支谦所译。
参考资料
百度百科-心经
佛家，远离颠倒梦想，究竟涅槃是什么意思？
远离这个本末倒置、糊涂无明、是非不分的梦幻世间，最终到达寂灭的世界，获得新生，也就是不生不灭、没有苦恼的最高境界。
《心经》摘录：
“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死荆无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”
释义：
“明”：明心见性。
“无明”：心性不开，处于糊涂状态，易受他人情绪左右；看不清事物的本源，易受各种诱惑。
“无苦集灭道，无智亦无得。”
“苦、集”：世间所有的苦和形成苦的原因，是说世间的法；
“灭、道”是说：出世间法，用正道修行的法门，来达到灭的境地，也就是从智慧到结果都达到有为变无为的境界，抵达寂灭的彼岸。
“智”：勘破世间万物本源的智慧。
“得”：收获寂灭的结果，到达清净的彼岸。
“无智亦无得”：还原了修行到最后，本来空寂的真实面目，知而无知，是为真知；得而无得，是为真得。
“菩提萨埵”：菩萨心怀众生，用佛法将终生引入佛道修行，此处为用菩萨的心性来修行自己，使自己成为菩萨，用一颗悲悯的心来对待众生，善待众生，众生皆为佛，我亦成佛。
讲述了：佛看众生皆是佛，佛因此成佛，这个道理。
“般若波罗蜜多”：用自己看破世间万物的智慧，远离苦恼到达清净的彼岸。
“般若”：智慧。
“波罗”：彼岸。
“远离颠倒梦想，究竟涅盘”：
远离这个本末倒置、糊涂无明、是非不分的梦幻世间，最终到达寂灭的世界，获得新生，也就是不生不灭、没有苦恼的最高境界。
究竟什么是究竟涅槃
涅槃就是“不生不灭”，妄想不生，正念不灭。究竟涅槃是佛，也就无余涅槃。不究竟涅槃是阿罗汉、辟支佛，也叫有余涅槃。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。 涅槃，一切变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》涅槃又译为般涅槃、波利昵缚男、泥洹、涅槃那，意译为无为、自在、不生不灭等。佛教教义认为涅槃是将世间所有一切法都有生灭相，而仅有一本住法圆满而寂静的状态，所以涅槃中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦，苦行和轮回。
涅槃是修证佛法所能得到的修证结果；佛法中一共有四种涅槃可为修行人证得：本来自性清净而有染污涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃，以及无住处涅槃。小乘佛法的修行人，能证有余依涅槃与无余依涅槃，不能证得本来自性清净而有染污涅槃与无住处大涅槃。小乘修行者由断我见后，修行断除我执，能够证得的最高境界名为阿罗汉境界。此境界是指灭尽七转识，唯余第八识。
远离颠倒梦想究竟涅槃是什么意思?
“远离颠倒梦想，究竟涅盘”是指不要留存不切实际的念头人才能活的通透醒悟，太多的杂念反而会扰乱心思。如同凤凰涅槃，抛弃纷纷扰扰才能达到心灵的纯净。
有种道家无为而治的观念在其中，不强求不烦扰自己的内心，事情顺着本来的因果发展下去，也许才能换来内心的高度自由。
形容至高无上之境界，或对事物彻底极尽之意。前者如佛示现至高无上之真理，即称为究竟法身，大般涅盘显示佛教之最终目的。
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换一句话说，我们把宇宙人生的真相看错了，看颠倒了，譬如经上给讲的四种颠倒，就叫 “常、乐、我、净”。“常”，不知道世间万法无常，以为有一个常，这是错误的，这颠倒得知见。“乐”，不晓得世间法里面乐是苦因啊！
这一句话里面的深长，如果不很冷静、细心的去观察，你就见不到这个事实的真相。贪图乐受，自然就起贪、瞋、痴三毒的烦恼，如果看到这个事实，才晓得乐不是好事，乐不如苦。所以佛教教给我们 “以苦为师”。
远离颠倒梦想，究竟涅槃什么意思
“远离颠倒梦想，究竟涅槃”，出自《心经》，意思是：离开这个本末倒置的梦幻世界，最后达到寂灭的境界。【颠倒】：错乱的、混乱的、本末倒置的意思；【梦想】：梦幻的、虚空的、虚无缥缈的意思；【究】：最终、终究的意思；【竟】：达到、到达的意思；【究竟】：合起来，就是“最终达到”的意思。
“远离颠倒梦想，究竟涅盘”是什么意思？
“远离颠倒梦想，究竟涅盘”是指不要留存不切实际的念头人才能活的通透醒悟，太多的杂念反而会扰乱心思。如同凤凰涅槃，抛弃纷纷扰扰才能达到心灵的纯净。有种道家无为而治的观念在其中，不强求不烦扰自己的内心，事情顺着本来的因果发展下去，也许才能换来内心的高度自由。
涅磐即是无漏，就是消灭了苦的因和苦的果。也就是说，离开了生老病死的苦，中文也常常翻译成灭度、圆寂，就是指智慧和福德都达到了圆满的成就，达到了不生不灭不垢不净不增不减的寂静、安乐状态，是不可思议的解脱境界。涅磐也分为有余涅磐和无余涅磐，烦恼与肉身完全灭尽之状态，称作无余依涅盘，或称无余涅盘。反之，如果还有烦恼或者肉身留存，则称为有余涅磐。
究竟，佛学大词典的解释是:梵语uttara，巴利语同。音译郁多罗。形容至高无上之境界，或对事物彻底极尽之意。前者如佛示现至高无上之真理，即称为究竟法身;大般涅盘显示佛教之最终目的，即称为究竟涅盘。后者如以不退之愿心而成就誓愿者，称为究竟愿，此乃赞仰弥陀本愿力之语。
《心经》云:无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。
不要留有不切实际的梦想。顺其自然无需强求
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