今天我们来看一下中国亡国,以下6个关于中国亡国的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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世界历史上都有亡国现象，中国人究竟有没有亡过国？
我个人认为中国没亡国。因为在中国几千年的历史中，虽然朝代在更替，但是汉人一直没有消失，而且中国的那种最核心的文化也一直在延续着中华文化的传承经历了几千年，所以只要这种中华文化不灭亡中国就算不上是真正的亡国。
在被问起中国是否灭亡这个问题的时候，中国人心中都有一个统一的答案就是中国从来没有灭亡过。中国是拥有丰厚底蕴的一个国家，虽然在中国几千年的历史中朝代经常发生梗阻，但是中华文化却一直没有消失。所谓的王国在历史中有着详细的记载，就是国家更换国号就是把整个国家的名字给改了或者是换了国家领导人。
当时中国历史上发生朝代更替也就是这个意思，朝代的更替是一个朝代的灭亡和另一个国家的兴起。站在这种角度进行思考的话，中国确实有灭亡过并且不止一次。但是这种说法是并不准确的，因为即使中国换朝代了那么依然是中国的朝代。在这些朝代延续的时候，也依旧是用那些传统文化作为指导的。如果真的需要来形容中国灭亡的话，那么只有亡天下。
中国人认为只有整个民族走向灭亡或者是自己的民族被其他民族或者人种代替的话，这样才是真正的灭亡。中国历史上存在的那些朝代更替，其实仅仅就是一个过渡阶段而已，并不是真正的灭亡。中华上下五千年的历史中即使中国在这几千年中出现了非常多个朝代，但是却丝毫影响不到中华文化的传承。中国人是非常聪明的，每个朝代都有每个朝代的文化，但是这个文化也是在整体的中华文化上进行改良，最核心的文化还是中华文化。
历史中中国亡国过几次
这个题目不严谨，因为中国这个概念比较混乱，如果专指由汉族建立的以汉族为主体政权的话，则先后有匈奴人刘渊建立的汉攻灭了西晋，此后北方处于长期混战之中，但南方仍在东晋掌握之中；沙陀人李存勖从河东起兵攻灭了后梁，建立了后唐，此后中原几度沦落少数民族之手，但南方存在着大量汉族政权；女真人完颜阿骨打建立的金攻灭了北宋，从此中原再次沦落少数民族手中，但赵宋残余建立了南宋政权，以淮河——大散关为界与金对峙；蒙古人忽必烈建立的元蒙帝国攻灭了南宋，整个中国为元蒙所统一；满族人皇太极建立的清政权攻灭了李自成建立大顺政权、张献忠建立的大西政权、朱由崧建立的南明政权，统一了整个中国。所以是两次。但如果中国是指各族建立的以汉族为主体政权，则没有。
中国历史上亡国了几次？
中国历史上的两次亡国 分别是元清说亡国主要是他们进驻中原以后使我们的文化出现了一定程度上的断层。
历史上中国曾经2次亡国，一次是元一次是清，而中华文明没有像世界其他三大文明那样灭绝的依据是什么？
首先一提的事，灭亡的两次分别是宋和明。
你必须了解的是，华夏文明在当时处于什么地位。当时汉人的固有观念是，唯中原处于天下之中心，东夷南蛮北狄西戎都是蛮夷之地，因为华夏文化处于绝对的优势。中华历史的发展可以简单的看成是一段中原封建王朝与胡戎奴隶部落的战争史，尽管在军事上华夏战败，但思想不是那么容易战败的，尤其是处于绝对优势的中原文化很快就影响了外来的少数民族王朝。简单地说，少数民族就算攻下了中原也是要按照中原的生活方式生活，几乎没有改变什么，反而被潜移默化的影响了，无论是礼仪思想文化各方面，少数名族到最后也不得不服从了这个既成事实。不断的民族融合才有了今天960万国土56个民族的中国。
典型例子：北魏孝文帝改革。
这就是为什么中华文明没有断绝的原因。
其他三大文明则不同，军事上落败文化上也还是敌不过敌国，让自己的文化消亡。典型的例子：埃及，埃及之前可不是穆斯林国家。
中国各个朝代的亡国君主各是谁
东汉（刘协）、唐朝（李柷）、元朝（孛儿只斤·妥懽帖睦尔）、明朝（朱由检）、清朝（溥仪）。
1、刘协
汉献帝刘协（181年4月2日—234年4月21日），字伯和，河南洛阳人。东汉王朝末代皇帝（189~220年在位），汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩异母弟，母为灵怀皇后王荣。
幼为董太后抚养，举止端庄，时称“董侯”。汉少帝即位，封为渤海王。经历宦官之乱，改封陈留王。中平六年（189年），在司空董卓拥立下，即位为帝。
董卓伏诛后，受到董卓部将李傕和郭汜挟持。在杨奉和董承护送下，逃出长安，辗转东行。建安元年（196年），依附于兖州牧曹操，迁都许昌。不甘沦为傀儡皇帝，策动董承和伏完起兵反曹，结果没有成功。
建安二十五年（220年），丞相曹操去世后，在魏王曹丕逼迫下，退位禅让，降为山阳郡公，保留天子礼仪，以二女嫁于曹丕。
青龙二年（234年），去世，时年五十四岁，葬于禅陵，谥号孝献皇帝。
2、李柷
唐哀帝李柷（892年－908年），原名李祚，唐昭宗李晔第九子，唐朝末代皇帝（904年－907年在位）。
乾宁四年（897年），封辉王。天复三年（903年），授任开府仪同三司、充诸道兵马元帅。天祐元年（904年），唐昭宗遇害后，蒋玄晖假传遗诏拥立李柷即位。在位期间，并无实权，一切政事由朱全忠决策。
李柷在位3年后被废，次年被鸩杀，葬于温陵，终年17岁。后唐明宗李嗣源追谥其为“昭宣光烈孝皇帝”，但庙号“景宗”未被采用，故后世称其“唐哀帝”或“唐昭宣帝”。
3、孛儿只斤·妥懽帖睦尔
孛儿只斤·妥懽帖睦尔（Toghon Temür，蒙古语意为“铁锅”，1320年—1370年），即元惠宗，元朝第十一位皇帝，大蒙古国第十五位大汗。也是元朝作为全国统一政权的最后一位皇帝。元明宗长子，元宁宗长兄。生母是圣裔迈来迪。
延祐七年（1320年）四月十七日生于察合台汗国境内，天历二年（1329年）元明宗继位后回到元朝，不久后元文宗毒死了元明宗，将妥懽帖睦尔流放到高丽大青岛与广西静江（今桂林）。
元文宗、元宁宗相继驾崩后，妥懽帖睦尔被太后卜答失里下令迎回，至顺四年（1333年）六月初八即位于上都。
至元六年（1340年），妥懽帖睦尔扳倒权臣伯颜而亲政。亲政初期，他勤于政事，任用脱脱等人，采取了一系列改革措施，以挽救元朝的统治危机，史称“至正新政”，包括颁行法典《至正条格》，以完善法制；
颁布举荐守令法，以加强廉政；下令举荐逸隐之士，以选拔人才。但未能从根本上解决积弊已久的社会问题，在至正十一年（1351年）爆发了元末农民起义。
后期逐渐怠政，沉湎享乐，元廷内斗不断，外部民变迭起，无法有效地控制政局。至正二十八年（1368年）闰七月，明军进攻大都，妥懽帖睦尔出逃，蒙古退出中原，元朝对全国的统治结束。
至正三十年（1370年）四月二十八日，妥懽帖睦尔驾崩于应昌，享年五十一岁。庙号惠宗，蒙古汗号为“乌哈噶图汗”。明朝为其上尊号为“顺帝”，民间又称其为至正帝、庚申帝、庚申君等。
4、朱由检
明思宗朱由检（1611年2月6日—1644年4月25日），字德约，明朝第十六位皇帝（1627—1644年在位），明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校异母弟，母为孝纯皇后刘氏。
天启二年（1622年），封为信王。天启七年（1627年），登基即位，年号崇祯。大力铲除阉党，勤于政事，厉行节俭，平反冤狱。
在位期间，朝廷党争不休，民间灾害不断，导致域内农民起义爆发，关外后金政权趁势崛起，国家处于内忧外患的境地。
崇祯十七年（1644年），李自成攻破北京时，自缢于煤山，终年三十四。清军入京后，以礼改葬于明十三陵中的思陵，庙号怀宗（后取消），谥号钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝。
南明弘光帝即位，谥号绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，庙号思宗，后改为毅宗。
5、溥仪
爱新觉罗·溥仪（1906年2月7日—1967年10月17日），清朝末代皇帝，也是中国历史上最后一个皇帝。字曜之，号浩然。也称清废帝或宣统帝。
是道光帝旻宁的曾孙、醇贤亲王奕譞之孙、摄政王载沣长子，母亲苏完瓜尔佳·幼兰。1909年到1912年、1917年7月1日到1917年7月12日两次在位。
1911年辛亥革命爆发，1912年2月12日被迫退位，清朝统治结束。九·一八事变之后在日本人控制下做了满洲国的傀儡皇帝，年号康德（1934年—1945年），所以又称“康德皇帝”。
1945年8月15日，日本投降。8月17日，溥仪在沈阳准备逃亡时被苏联红军俘虏，被带到苏联。1950年8月初被押解回国，在抚顺战犯管理所学习、改造。
1959年12月4日接到中华人民共和国主席毛泽东的特赦令并成为全国政协委员。溥仪一生四次结婚，娶过五个女人，最后一次婚姻是在1962年与李淑贤结婚。
溥仪著有自传《我的前半生》，于1964年4月由群众出版社出版。其独特的富有戏剧性的经历，多次被改编成影视作品，其中电影《末代皇帝》，曾荣获1987年奥斯卡金像奖等众多奖项。
1967年10月17日，溥仪因尿毒症在北京逝世，享年61岁。先葬于八宝山，后迁于清西陵内崇陵（光绪陵）附近的华龙皇家陵园。
参考资料来源：百度百科——刘协
参考资料来源：百度百科——孛儿只斤·妥懽帖睦尔
参考资料来源：百度百科——李柷
参考资料来源：百度百科——朱由检
参考资料来源：百度百科——爱新觉罗·溥仪
在中国历史上有哪些亡国复国的朝代？
在中国历史上，真正亡国后而又复国成功的朝代只有一个，是唯一一个，这个朝代就是汉朝。 公元前202年，汉高帝刘邦打败西楚霸王项羽之后登基称帝，定国号“汉”，汉朝正式建立。汉朝经过了汉高帝、汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉宣帝等多代明君的励精图治，在汉宣帝年间达到极盛，之后就盛极而衰，直到公元8年被王莽建立的新朝取代，国祚210年的汉朝亡国。 王莽建立的新朝没能统治多长时间，由于天下百姓很多都怀念汉朝，所以当出现汉朝皇室成员起兵讨伐王莽的时候，天下百姓纷纷响应，这就有了绿林军、赤眉军、刘秀等起义军的出现。 东汉被称为是复国成功的原因：刘秀是西汉后裔。 原来，刘秀的身份，是汉高祖刘邦的第九世孙。《后汉书·光武帝纪第一上》：世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也。 而中国古代皇帝继位，自夏朝建立开始，就秉持着家天下的原则，不管是子承父业，还是兄终弟及，甚至是从宗室选出子弟来继承王位。 原则都很明确，那就是：只要具有该朝皇室血脉之人。而刘秀是刘邦九世孙的身份，使得东汉不仅在国号上，和西汉一致，也给了东汉和西汉，在血脉上的联系，这一原因，是东汉复国成功的重要参考标准。
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