今天我们来看一下学而时习之不亦说乎,以下6个关于学而时习之不亦说乎的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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学而时习之,不亦说乎意思是什么?
学而时习之，不亦说乎意思是：学习后经常温习所学的知识并适时实践练习，不也很令人愉悦吗?对于知识,“学”是一个认识的过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来。
“学而时习之，不亦说乎”出自于孔子的《论语》，千古名句，代代相传。孔子认为，人应该确立，“学而时习之，不亦说乎”的性情趣向。儒家的理想是“修齐治平”，“学而时习之”正是提高人的能力、雕刻人的性情的有效手段，也是一个人能够实现“修齐治平”理想的基础。
学到位了，就要实践，不实践学也就没有意义。在实践过程中，勤奋固然很重要，但时机却更重要，不择时机地实践，处处碰壁不说，还达不到理想的效果，实践也就没有多大的意义。
学而时习之，不亦说乎。是什么意思
子曰“学而时习之，不亦说乎?”(《学而》)
一、原文注释
孔子说:"学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗?
二、个人感悟
“学而时习之，不亦说乎”，以前在学校时对这句有很大的误解，以为就是学了知识需要经常复习以应付考试。后面经老师指点才知道“习”是“温习、实践、应用、体悟、证悟”之意。 学是开始
学是一个动词，是一个过程。有一句老话，大家都听过，活到老，学到老！想起我背单词的经历，每次背完觉得自己会一直记住，直到写作业的时候发现，这个单词好像在哪里见过。我只是做完了学单词的这个过程而已，并没有再去做“习”的动作，所以并没有真正的记住。说到这里，不得不说一句，学从来就只是开始，而习才是最重要的。
习是关键
现在我们大多数人是不懂得学习的，还有一部分人是只“学”不“习”。我们学了很多的知识和文化，如果我们只是学习但并没有用到生活和工作当中，并没有去实践和自己求证真理，这时是“学而不习”，就无法生成自己的智慧。“习”也是求证的过程,我们只有通过不断地学，并且在生活中去求证、去验证、去应用和实践，这个时候才会“不亦说乎”，我们内心才会生出喜悦。
三、出处
《论语●学而》
孔子曰:“学而时习之，不亦说(yue) 乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎.有子日:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯_上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?”子日:“巧言令色，鲜矣仁。”曾子日:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?孔子日:道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子日:弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。子夏日:贤贤易色事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。子日:君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者过则勿惮改。曾子曰:慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”子日:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。有子日:礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。有子曰:信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。子曰:君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。子贡日:贫而无谄，富而无骄。何如?”子日:“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如 切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子日:“ 赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”子日:不患人之不己知，患不知人也。”
学而时习之,不亦说乎的意思
学而时习之，不亦说乎的译文是：
“学到知识后按时温习并实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？”
原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《学而》）
译文：
孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
扩展资料：
对于“学而时习之，不亦说乎？”字面上的解释主要有以下几种不同见解：
1、朱熹在《四书集注》中的见解是：学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。
2、部分小学语文教材的解释是：学习并时常复习，不是很快乐吗？
3、杨伯峻在《论语译注》中解释是：学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？
4、部分学者的解释是：学到了（知识或本领）以后按一定的时间去复习，不也是令人愉悦的吗？
参考资料来源：百度百科-学而时习之，不亦说乎
学而时习之，不亦说乎的意思
意思是学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？ 出自《论语·学而》原文： 孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文： 孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 扩展资料： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”解析： 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。 追求真理的不同境界： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一句能做为《论语》开章的第一段，极不简单，微言大义，其真实含义历来被人们割裂和误解。第一句“学而时习之，不亦说乎？”的字面含义是“学到的东西有机会付诸于实践。 这难道不是一件值得高兴的事情吗？”这句话的主旨是“学以致用”！隐含的意思是追求真理，并能在实践中获得检验、应用与完善，在实践中体现学习的价值，这才是令人开心的事！第二句“有朋自远方来，不亦乐乎？”的字面含义是“有志同道合的朋友从远方来。 这难道不是一件值得高兴的事情吗？”隐含的含义是传播真理，并被人们普遍重视甚至认同，这才是令人开心的事！第三句“人不知而不愠，不亦君子乎？”的字面含义是“别人不理解（你的思想）还能不生气，不也是君子应该具备的气度吗？” 隐含的含义是如果我们领悟或掌握到的真理不被别人所理解或认同，那是因为这些真理过于艰深或太过超前，曲高而和寡，这时候，我们也不应该迁怒于人。论语第一段就是一个完整的有机体，开宗明义告诫人们，追求真理的不同层次与不同境遇。论述的是掌握真理。 应用真理和传播真理三种层次，以及用最古朴的实例阐述了人实现自身价值的不同情感体验；也在不经意之间，粗略地阐述了人们不同层次的心理需求：情感和归属的需求，尊重的需求与自我实现的需求。这里不仅指导人们如何实现自身价值，获得应该具有的愉悦情感体验。 同时也告诫我们如何防止在不被别人理解或认同时，千万不要走向另一个极端
学而时习之不亦说乎什么意思
“学而时习之，不亦说乎”的意思是：学习并且不断温习，不也是一件愉快的事吗？ 学的意思：学习 时的意思：经常 习的意思：复习；温习 说的意思：通“悦”快乐 【出处】《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 扩展资料： 《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 《学而》如下： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
学而时习之，不亦说乎？
释义： 孔子说：学习新知然后能做到时常温习它，这不是一件很令人愉快的事情吗？有朋友从远方来，这不是一件很令人快乐的事情吗？别人不了解我，但我的心里一点也感觉到生气、怨恨，这不正是君子之所为吗？ 出自春秋孔子的弟子及再传弟子《论语·学而》。 原文（节选）： 《论语·学而》（节选）春秋：孔子的弟子及再传弟子 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 简介： 1、是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 2、是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 3、是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。 扩展资料： 孔子所说的学，可不是单指书本知识，而是指西周时期贵族子弟所修习的礼、乐、射、御、书、数六种技艺，古时也称六艺。既然“学”字不单指读书和获取书本上的信息，那么“习”字也不应当理解为复习或温习。 古代的礼是种种特定仪式，乐则需要演奏乐器，射是射箭的本领，御则是驾车的技术。所以孔子所言的学与习，就不单单是指读书和阅读，还要包括学习与演习技艺。 比如，学习并练习射箭，学习并练习驾车，学习并演奏音乐，学习并演习礼仪。所以，我们将学而时习之翻译为学习新知后时学复习是不妥的。所以学而时习之就概括了孔子与其弟子们的学习生活。 参考资料来源：百度百科——学而时习之，不亦说乎
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