今天我们来看一下孔融和祢衡,以下6个关于孔融和祢衡的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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什么之交一一孔融和祢衡?
忘年之交一孔融和祢衡。
祢衡，东汉时人，思维敏捷，口才出众，但为人刚强任性，喜欢嘲弄权贵名流，因此一直不得志。
曹操当权时，祢衡来到许昌谋求发展，但拒绝去拜会当时几个有声望的名士，扬言许昌城里除了孔融和杨修，其他的都是徒有虚名。孔融是孔子的二十世孙，当时官高禄厚，极有才名。他听了你衡的话以后，很想见见这个狂傲的年轻人，便特地换了便服屈尊去拜访他。
两个人一见面就感觉意气相投，推心置腹，毫无顾忌，完全忘记了年龄的隔阂。当时孔融已年届四十，祢衡还不到二十岁。之后，孔融经常把祢衡请去家里喝酒。经过一段时间的交往，孔融对祢衡的才学有了了解，就多次在丞相曹操面前推荐他，希望曹操能够对他加以重用。
曹操约祢衡来见面，但祢衡一向鄙薄曹操的为人，托病不往，还经常在别人面前奚落曹操。曹操被触怒，将他送到荆州刘表那里，不久刘表也不能忍受他的傲慢，将他转荐到江夏太守黄祖那里。黄祖喜怒无常，一次被祢衡顶撞后当场将他斩首。
孔融非常悲痛，认为是曹操间接害死了自己的朋友，之后对曹操更为不敬，最终被曹操以放荡狂言等罪名杀害。
祢衡的轶事典故：
蔡邕以前避难去吴地，读了曹娥碑的碑文并在边上刻上“黄绢幼妇外孙齑臼”八个字，后来曹操看到不解其意，这时候江边一个洗衣服的女人说在第四辆车中的人可以解开，那人正是祢衡，祢衡即刻便解出“绝妙好辞”四字，有人说那名洗衣服的女人就是曹娥的灵魂。
祢衡在京师诋毁朝中人士后南下荆州，当时赵戬也在荆州客居避难，祢衡与赵戬相见后便感叹赵戬就是那所谓的“剑则干将、莫邪，木则椅桐、梓漆，人则颜冉、仲躬（陈寔）。”
孔融和祢衡是什么之交？
孔融和祢衡是忘年之交。
祢衡自以为有文才善言辩，桀骜不驯，喜欢讽刺时事，诋毁权贵，只和孔融惺惺相惜，孔融也很喜爱他的才华。祢衡年刚二十岁，而孔融已经四十岁，于是结为忘年好友。随后孔融写奏疏推荐祢衡，多次在曹操面前夸赞他。
祢衡的生平
曹操想召见祢衡，但他总是谩骂曹操。曹操怀恨在心。因祢衡的才华出众，业已出名，曹不想杀他，于是派人把他送给荆州刘表，祢衡又侮慢刘表，刘表也不容他，因为江夏太守黄祖性子急，便将祢衡送给了黄祖。最后被黄祖所害，时年仅二十六岁。
什么之交孔融和祢衡?
忘年之交孔融和祢衡。忘年之交是指两人交往，忘记年纪的差距而成为好朋友年，仅十几岁的祢衡因为和四十几岁的孔融有一样的思想和爱好，成为了无话不说的好朋友，因为年龄悬殊被称为忘年之交。
八拜之交资料介绍
八拜之交，汉语成语，意思是世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。后八拜之交指管鲍之交，知音之交，刎颈之交，舍命之交，胶漆之交，鸡黍之交，忘年之交和生死之交。
胶膝之交，陈重，雷义，两人非常要好，其中有一个要去做官不愿意去，在家装疯卖傻，后来第二年另一个也要去做官，两人才一起去的，后来两人又一同犯事回来了，大家感觉他们的感情像分不开的膝盖，成为胶漆之交。
鸡黍之交，元伯，巨卿，这也是一对感人至深的好兄弟，相约每年毕业后都要在一起吃饭且杀一只鸡，但是有一年巨卿忘了，惭愧至极便自杀了，后来元伯知道了也自杀了。
舍命之交，角哀，伯桃，两人交情非常得好，在后来求职之路上的角哀和左伯桃因缺少粮食衣物，角哀就牺牲了自己让柏桃活命了，感人至极。
孔融和祢衡是什么之交？
孔融和祢衡是忘年之交。
据史料记载，“忘年之交”出于《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”也就是说，有史以来，最早被记录的“忘年交”，便是祢衡与孔融两个人。二人在相遇时，祢衡才20岁，孔融已经40岁，但他们还是成为了好朋友。
孔融简介：
孔融（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年官员、名士、文学家，为孔子的二十世孙。
孔融少有异才，勤奋好学，与平原人陶丘洪、陈留人边让齐名。汉献帝时期，他历任北军中侯、虎贲中郎将、北海国相等职，时称孔北海。
什么之交是孔融和祢衡?
忘年之交。
忘年之交指的是孔融和祢衡，祢衡和孔融结交为好友的时候，祢衡未满二十岁，孔融已五十岁了。正是因为孔融看重祢衡的人才，所以愿意为忘年之交。忘年之交是指两人交往，忘记年纪的差距而成为好朋友。
人物简介
孔融（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（今山东曲阜）人，东汉末年官员、名士、文学家，为孔子的二十世孙。孔融少有异才，勤奋好学，与平原人陶丘洪、陈留人边让齐名。汉献帝时期，他历任北军中侯、虎贲中郎将、北海国相等职，时称孔北海。
祢衡（173年－198年），字正平，平原郡般县人，东汉末年名士。个性恃才傲物，和孔融交好。孔融著有《荐祢衡表》，向曹操推荐祢衡，但是祢衡称病不肯去，曹操封他为鼓手，想要羞辱祢衡，却反而被祢衡裸身击鼓而羞辱。
什么之交是孔融和祢衡？
忘年之交。出处:《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友”。《南史·何逊传》“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。” 遒文壮节，足以振靡起懦者，于汉季得一人焉，曰孔融。融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙。性好学，博涉多该览。建安中，献帝都许，累拜将作大匠。既见曹操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕。操惮融名重天下而建正议，虑鲠大业。山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官；操遂构成其 罪，令路粹枉状奏融：「前与白衣祢衡跌宕放言，更相赞扬，衡谓融曰：『仲尼不死』。融答曰『颜回复生。』」竟坐诛。所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记，凡二十五篇。虽体属骈丽，然卓荦遒亮，信含异气，笔墨之性，殆不可胜。而与曹公《论盛孝章书》， 纵笔无结构，然雄迈之气，弥以不掩。其辞曰： 岁月不居，时节如流；五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会嵇盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦；若使忧能伤人，此子不能复永年矣。《春秋传》曰：「诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之！」今孝章，实丈夫之雄也； 天下谈士，依以扬声。而身不免于幽絷，命不期于旦夕；是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可宏矣。今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名；九牧之人，所共称欢！燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当 以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又当正之；正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也；况贤者之有足乎？昭王筑台以尊郭隗；隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心；故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远 引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知；而复有云者，欲公崇笃斯义；因表不悉。 不甚斫削，然疏俊可诵！又《荐祢衡表》，则于典丽之中，能为疏宕；虽野于班固，而茂于蔡邕。建安文章，雅壮多风，结两汉之局，而开魏晋之派者，盖融有以先之也。融所为五言杂诗「严严钟山首」一首，气郁勃而辞道壮：「远送新行客」一首，意凄惋而笔曲达；骨气奇高，不假藻饰。 融与广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘公干，并称建安七子。六子皆与操子丕植友善，各被操辟为掾属；独融为汉尽命。 平原祢衡，字正平，亦有文采，而不在七人之列。自以有才辩，而气尚刚傲，好矫时慢物，惟善于融，融亦深爱其才。衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友；既为疏荐之，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾。操怀忿，而以其才名，不欲杀之，于是遣人骑送之荆州刘表，复侮慢于表。 表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，卒以见害，年二十六。其文章多亡，独传《鹦鹉赋》，未极铺采摛文之能。其他文章，俪体行文，亦伤平典；雅而不壮，未及孔融之逸气贯注，淋漓行墨间也。盖融气盛于为笔，衡则思锐于为文，有偏美焉。
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