「如何加强道德建设」如何加强道德建设提出三个建议

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如何加强道德建设

一、加强道德建设应培养国民的道德自觉与自信。道德是一个民族、一个国家、一个个体的精神支柱、心灵灯塔和价值向导，最好的道德应该充满自信地提出什么是真善美，什么是假恶丑，应该充满自信地倡导坚持什么反对什么，以便最好的为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择提供行为规范。道德是一种力量，是一种感召人心的力量、鼓舞人心的力量和凝聚人心的力量。道德正是以它这种自强的无形的内力渗透于有形的社会生活，感染着、激励着每一个人。党的十七届六中全会就已进一步把文化自觉和文化强国提升为国家战略，全面地论述了道德自觉和道德自信在文化兴国中的基础性地位，指出培养高度的道德自觉和道德自信，已经成为社会主义文化大发展大繁荣和实施文化兴国战略的基本要素。

贴二、加强道德建设需要从教育入手。要培养国民的道德自觉、道德自信要通过教育、引导和规范，尤其是通过核心价值观的教育、引导和规范，使国民产生一种价值观的认同，从而把价值观作为一种内在的行为规范和行为准则。当前，随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革，人们思想多元多样多变的趋势日益明显，主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战，讲利益不讲道义、重能力不重品行的现象有所滋长。

三、加强道德建设需要法律和制度作保障。我们都知道道德是软约束、是人们内心的法，法是硬约束，是最基本的道德，二者功能互补、相辅相成。要使道德教育由软变硬、由虚变实，必须有一套严格的法律和制度来规范和保障。因为人都是有欲望、有侥幸心理的，如果没有必要的规范来约束行为，在道德实践过程中多多少少还是会出现这样那样的问题，只有设计出具体的制度为道德规范的实现提供具体依据，并在实践中检验、修正、完善制度，让每个人都有一种自我约束、监督他人的力量。法律是道德规范和社会文明的风向标，必须把道德观念渗透到社会管理之中，把道德规范体现到法律法规的制定之中，并通过法律法规和各项制度的严格执行，扶正祛邪、惩恶扬善，使外在的道德规范内化为人们的行为自觉。只有每个人都具备了良好的道德、强烈的责任感，每个人都会以良好的道德指导自已的行为，履行道德实践，最终人与人之间就能产生相互信任、相互关心、相互帮助、相互扶持，就会形成一个“我为人人、人人为我”多向互动的网络，由这群个体构建的社会必然是稳定的、和谐的、充满生机和活力的。只有这样，人们才会有从善的信心，整个社会的道德基石也才能坚实稳固。

如何加强道德建设

党的十八大报告中指出，建设社会主义文化强国，要加强社会主义核心价值体系建设，要全面提高公民道德素质，必须把思想道德建设作为重要内容与中心环节，把全面提高公民道德素质作为文化强国的重要任务之一。道德是人的行为规范与判断标准，即什么行为可以什么不可以，分为社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德四类。在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，道德问题日益凸显。认真思考以什么样的视角认识道德、以什么样的态度对待道德、以什么样的思路推进道德，成了道德建设必须解决的重大问题。下面就新形势下如何加强道德建设作一些探讨。

一、加强道德建设应培养国民的道德自觉与自信。道德自觉是指道德对于时代的伦理使命和教化责任要有一个自觉的担当和深切的认同，道德要努力地构建时代的精神高地。道德自信源于对中华文化的自信，表现为在内涵上，相信并坚守着自己道德文化的优势和优越，在外延上，相信并扩大自己道德文化的实力和魅力。培养国民的道德自觉与自信，对于形成一个良好的社会风尚是至关重要的。道德是一个民族、一个国家、一个个体的精神支柱、心灵灯塔和价值向导，最好的道德应该充满自信地提出什么是真善美，什么是假恶丑，应该充满自信地倡导坚持什么反对什么，以便最好的为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择提供行为规范。道德是一种力量，是一种感召人心的力量、鼓舞人心的力量和凝聚人心的力量。道德正是以它这种自强的无形的内力渗透于有形的社会生活，感染着、激励着每一个人。党的十七届六中全会就已进一步把文化自觉和文化强国提升为国家战略，全面地论述了道德自觉和道德自信在文化兴国中的基础性地位，指出培养高度的道德自觉和道德自信，已经成为社会主义文化大发展大繁荣和实施文化兴国战略的基本要素。

贴二、加强道德建设需要从教育入手。中华民族有着五千年的文明史，自古以来十分注重道德的教化和养成。孔子主张：“工欲善其事，必先利其器”、“为仁由己”、“我欲仁、斯仁至矣”。肯定主体自身具有趋向“仁”的内在自觉性。“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”即通过克制、约束自己的言行、欲望，使之符合社会道德规范的要求；如此反复多次，礼中所包涵的道德精神就会以潜移默化的方式内化为人的素质，从而实现“仁”这个最高的价值目标。这是告诉我们，要培养国民的道德自觉、道德自信要通过教育、引导和规范，尤其是通过核心价值观的教育、引导和规范，使国民产生一种价值观的认同，从而把价值观作为一种内在的行为规范和行为准则。当前，随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革，人们思想多元多样多变的趋势日益明显，主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战，讲利益不讲道义、重能力不重品行的现象有所滋长。我们要清醒认识到，市场经济的发展不能以牺牲社会道德为代价，道德教育在任何时候只能加强不能削弱。只有把社会主义核心价值体系作为道德教育的主题，融入到整个国民教育当中，不断丰富教育内容，创新教育方式，从娃娃抓起，用典型引路，充分发挥道德模范的榜样作用，抓细节抓具体，持之以恒、久久为功，才能推动良好道德风尚的形成，更好地助推经济社会的健康发展。

四、加强道德建设需要每个人从自身做起。中国人自古视道德为人生第一要务，认为具备了起码的道德修养，才无愧于“人”之称号。而一个时代没有道德就没有灵魂，特别是在这样一个处于经济发展、快速融入全球的转型时代，道德更应自觉地成为社会的良心，成为时代的守护者。改革开放以来，我国公民道德建设取得长足的进步，社会思想道德主流积极健康向上，人民群众展示出良好的精神面貌。但是我们也要看到，社会意识多元、多样、多变，道德文化、价值观问题日渐突出，道德失范、诚信缺失、理想信念淡漠、拜金主义、以权谋私、见利忘义等道德问题仍然存在，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“小悦悦”、“地沟油”等案例不断冲击着社会的道德底线、拷问着人们的道德良知，因此加强道德建设需要每个人从自身做起。当下，有的人对不道德现象有痛恶之言，也有行善助人之心，但常常瞻前顾后、逡巡不前；有的人不懂我为人人、人人为我的道理，只想作壁上观、独享其成；有的人则置社会道德于不顾，为了一己私利不惜损害社会和公众的利益。凡此种种，应当坚决摒弃。为官者，只有清正为民，才能赢得信任、造福一方；为人师表者，只有言传身教，才能受人尊敬、琢玉成器；经商者，只有诚信经营，才能赢得市场、长远发展。只要全社会都懂讲公德了，只要人人都学会修身自律，躬行实践了，富强、民主、文明、和谐的中国才能真正实现。

五、加强道德建设需要部门相互配合。党的十八大报告指出，要全面提高公民道德素质，要深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导。深化群众性精神文明创建活动，广泛开展志愿服务，推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化。这为践行道德实践指明了方向，各部门要结合实际，积极倡导在岗位讲职业道德做文明职工，在社会讲社会公德做文明公民，在家庭讲家庭美德做文明成员，在生活讲个人品德做文明市民，扎实推进思想、道德、法治和文化建设，积极开展群众性精神文明创建活动，配合和参与文明办、工会、共青团、妇联等组织的文明行业、文明单位、工人先锋号、青年文明号、巾帼建功等群众性创建活动。重视践行社会责任，为本地的政治建设、经济发展、保护环境、扶贫济困和抗击灾害等方面，做出积极贡献。深入开展志愿服务，积极营造志愿服务舆论氛围，充分运用多种宣传手段和方式，广泛普及志愿服务知识，大力弘扬以奉献、友爱、互助、进步为主要内容的志愿服务精神；深入开展志愿服务主题实践活动，在送温暖工程、希望工程、春风行动、扶残助残、社区服务、帮扶孤寡老人和空巢老人、结对帮扶、捐款捐物、普及文明风尚、整治公共环境、维护社会秩序等志愿服务方面实现新突破、取得新成效，树立新形象。

如何加强道德建设

随着人类社会的高速发展。加强道德建设就就更加迫在眉睫。纵观历史，道德对促使人类社会的文明进步起到了不可估量的作用。它不仅是衡量一个国家及地区兴旺发达和文明进步程度的标志，并能体现一个民族精神面貌、文明水平的高低。随着当今时代的开放，社会交往日益频繁，道德作为社会成员须共同遵守的行为规范，愈来愈显示其法律无法代替的重要功能。由此，在当今时代，我们更需要高度重视加强社会道德的建设。1、创建不良道德记录网络共享系统。20世纪70年代以来，在席卷全球的科技革命浪潮中，计算机技术和现代通信技术二者结合形式的网络信息技术逐步广范应用，使信息资源共享活动进入了全面的质变阶段。它突破了空间因素对信息资源共享活动的根本制约，诱发了人们利用信息资源观念的深刻变革，西方发达国家纷纷利用这一技术建立起了诚信信息系统，对约束人的行为起到了积极的作用，收到了良好的效果。可直到今天我们国家在这方面还是空白。这不觉让人感到悲哀。下面我就建立诚信共享系统及其作用谈一点个人想法。建立诚信信息共享系统的必要性。自20世纪70年代末开始，随着改革开放的不断深入，经济的迅猛发展，由于当时法律不健全，社会制度不完善。加之拜金主义和享乐思想开始在社会上蔓延。造成社会上为了钱不惜杀人抢劫、坑蒙拐骗，欠账不还、造假泛乱。如民风每旷日下，社会如此混乱。造成如此境况除我们的道德教育缺失、法治制度不健全外。更主要的是于没建立全社会诚信信息共享系统有关。因为，人违法或犯罪和危害公共行为一旦进入公共信息网，你将寸步难行，置于全社会监督之下，成了过街老鼠人人喊打。这样谁还敢去违纪违法。世界上的信用制度已建立150多年，最早建于金融信贷。即银行和政府出面，委托资信评估机构设立信用记录公司，对金融市场参加者的信用状况进行调查登记，将记录资料输入电脑数据库，数据库一直连续跟踪客户的信用变化情况。当金融机构需要调查某一客户的信用时就要向信用记录公司购买该客户的信用记录资料，信用记录公司提供有偿的信用服务。这种金融信用记录后来转化成个人的全部诚信档案。信用档案是个人的第二身份证。个人可以通过信用方式获得支付能力而进行消费、投资和经营。个人信用可以通过一系列有效的数据、事实和行为来标明，良好的个人信用档案可以视作个人的第二身份证。自由流动，却有一个终生的社会安全号，通过这个无法伪造的号码，每个人拥有一份资信公司作出的信用报告，任何银行、公司或业务对象都可以付费查询这份报告。在美国，这样的信用档案十分严密。有过不良的民事记录，甚至刑事记录的，如诈骗、空头支票、欠款不还、破产等，在你要贷款，上保险和求职时，都比清白人麻烦得多，要多掏利息或保险费率。比如说，你开的汽车由于你的原因出了事故，以后保险公司就要提高你的费率。难怪美国人老实，不老实是要付出代价的。因此，市民非常重视培养自己的信用。在这样的社会中，不是人们不想耍滑头，而是制度约束人必须诚实。2、将道德纳入法制建设。法律义务与道德义务具有较为密切的联系。有限制的道德法律化不但具有相当的可行性，而且可以成为提升国民的整体道德水平的有效途径。所以，道德义务不作为犯罪完全可以成为法律义务的来源。在中国，由于儒家思想传承，法律上一直存在着法益侵害说与伦理维持说之对立。法益侵害说认为犯罪是严重侵害或威胁法益的行为，刑法的任务在于保护法益免受犯罪的侵害；伦理维持说则认为犯罪是对社会伦理的严重违反，应该受到法律的制裁。上述两种观点在争辩中他们忽略了三个问题：一、两者本来就是统一的，不伦法益侵害说还是伦理维持说，目的都是维护社会秩序；二、他们忘记立法的宗旨，立法的宗旨是防而不是治，没有规矩不成方圆；三是他们忽略了人的自然本性和人性是因人而异，在道德范畴内，人的自然本性和人性在相同的条件下和在不同的条件下都有不同的反应，可能作为，也可能不作为，如不加以约束，势必给社会带来危害。综上所述，把伦理道德纳如法制范畴是必须的而且是可行的。（1）、法益是法律所保护的社会利益，而社会伦理秩序可以成为社会利益的一个组成部分，一经法律规定，便上升为法益。而法益的侵害行为大部分也是为社会伦理所不能相容的。所以，两者应该殊途同归。（2）、是发挥法律作用，维护社会秩序的需要。维护社会秩序和善良风俗是法律的重要任务之一。对有损于社会公德和公共秩序的行为，不仅要从道义上加以斥责，更要从法律上给予惩罚。（3）、西方发达国家已把伦理道德纳入法制轨道。国外已经有相关的立法先例。如托克维尔在《论美国的民主》中总结美国立法时说：“立法者关注的重点在于通过法律维持社会道德的规范和良好习俗。因此，它们非常重视对道德的尊崇，把几乎所有的恶行都列入了惩治的范畴”。到目前为止，西方发达国家的刑法典中也都包含和伦理道德的内容。由于这些国家把伦理道德都纳入了法制轨道，在社会秩序上才收到良好的成效。（4）、促进人们道德水平的提高。道德义务上升为不作为犯罪的作为义务，其目的并不仅仅在于对那些违反道德义务的行为施以处罚，更重要则在于促进人们道德水平的提高。道德的形成发展从总体上看是一个自发的过程，道德实施却不能完全以靠自觉的行动，必须要有法律的强制性。这不仅提高了法律意识，还增强了道德观念。将大大提高全社会的道德水平。3、加强法制和伦理道德教育。首先，道德教育应从婴幼儿抓起。当孩子呱呱坠地开始，这个小生命就有饥饿、冷热、痛苦和舒适等感觉功能。首先他要吃，并能对周边的冷热做出反应，如果痛苦他就会哭，如果舒适他就会甜甜睡去。这时教育就已经开始，我们在满足他一般性需求的同时，要不断的让他适应环境，培养他生存的本能，当小孩对周边的事物有所反映时，父母就成了孩子的第一任老师，父母的一举一动都尽收孩子的眼里。过去人们常说母慈子善原因就在这里。其次，就是学校的教育，这是一项系统工程，包括教材的编写、课程的设置、课外的公益活动的安排等等。要有组织、有计划、有步骤加以实施。通过事例来教育他们那些可为，那些不可为，培养孩子“去恶”和“扬善”的理念，塑造他们的德性和良知；通过法律来教育学生要约束自己的言行举止，克制自己的冲动和情绪，追求合理的利益所得，认清什么行为是犯罪，什么是对社会有益，同时也向学生灌输一些法律知识，使他们知法、懂法，避免在未来的人生路上走向犯罪；通过课外的公益活动来践行道德教育。所谓公益活动在不为任何物质报酬的情况下，志愿贡献个人的时间、精力、金钱等，去从事社会公益和社会服务事业。通过这一社会实践活动培养他们 "无私奉献、友爱互助、共同进步"的精神，让孩子们在为社会无偿奉献的同时，学会相互关怀，相互信任，从而形成一股"我为人人，人人为我"团结、互助的精神，有助于进一步改善社会风气，净化社会环境。第三、创造良好的道德环境。所谓道德环境是对全社会而言。人一生能否做到遵法律、守道德的公民，除了上述必备的教育外还要有良好的道德环境。如果是在一个价值观被扭曲、道德一文钱都不值、物欲横流世俗环境里，人就必须变成恶魔。否则他就无法生存。道德环境主要指：一是要有法治，有法治公理和道德才能得到彰显；二是要民主，只有民主人与人之间才有平等可言；三是要有道德示范。就是没个人都是善与恶的典范。一个人的行为不单单是自己，其实他每时每刻都在影响着他人。“己所不欲，勿施于人”人类作为能够意识到自己存在的高级动物，能够以自己的好恶取舍本能进行着改造者生存环境。在追求自身的利益时要尊重对方的利益，不能为某取他人利益侵犯人权，如果人人都能如此这就是最好的示范。

如何加强社会主义道德建设

加强社会主义道德建设，必须抓好以下几项工作。

一、要加强马克思主义道德理论研究。没有马克思主义道德理论的正确指导，就不会有人们自觉的道德实践。因此，加强马克思主义道德理论研究，是社会主义道德建设的中心环节。加强马克思主义道德理论研究要面向世界，了解当今国际上道德理论研究动态、成果和水平，启发我们对道德基本问题的认识和探索。同时，我们还要了解当代西方的道德思潮，弄清错误的实质和危害，从而自觉地加以批评和有效地抵制。在道德理论研究的方法上，要突破传统的研究方法和思维方式，坚持道德心理研究与道德行为研究相结合，尤其要重视具体职业道德的研究。

二、要加强社会主义道德规范建设。人们的道德意识可分为“他律”和“自律”两个层次。就目前大多数人而言，仍处于“他律”道德水平，来自外部明确的规范显得特别重要。建立和完善社会主义道德规范，是社会主义初级阶段道德建设的重要环节。这项工作要体现社会主义道德规范应有的科学性、可行性、系统性和理想性。作为人的行为准则的道德规范，其科学性就在于符合人的行为规律。道德规范的可行性与科学性是密切相关的，具有科学性的道德规范才具有可行性。封建禁欲主义道德规范压抑人性，摧残和扭曲人性，因此不具有可行性。社会主义道德规范强调个人利益、集体利益与社会利益的和谐与统一，具有可行性。社会主义道德规范的系统性是由社会主义生活的丰富性和人的行为的复杂性决定的。因此，社会主义道德规范应该是由各种道德原则和道德要求构成的有机体，要能覆盖社会生活的一切领域，使人们的一切行为都受到社会道德规范约束。社会道德规范以“应当”和“不应当”为特征，因而具有理想性，它有助于人们达到自我完善，接近理想人格。

三、加强社会主义道德教育。进行社会主义道德教育，目的在于使公民树立正确的道德观念，明辨是非，增强道德自律意识和自律能力。家庭是人们接受道德教育最早的地方，高尚的品德必须从小培养，从娃娃抓起。学校是进行系统道德教育的阵地，要把教书与育人紧密结合起来，以集体主义和社会主义公德教育为重点渗透到学校教育的各个环节，使学生逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。机关、企事业单位是对公民进行道德教育的重要场所，要通过职业道德教育，帮助从业人员熟悉和了解与本职工作相关的道德规范，培养敬业精神。社会是进行公民道德教育的大课堂，城市社区、农村基层组织在公民道德教育中发挥着重要作用。要发挥大众传媒、文学艺术及体育活动对公民道德建设的特殊渗透力和影响力，大力传播先进文化，塑造美好心灵，弘扬社会正气，倡导科学精神，激励人们积极向上，追求真善美，抵制假恶丑。

社会主义道德建设的过程，是教育与实践相结合的过程，每个公民既是道德建设过程的参与者，也是道德建设成果的受益者。我们必须在社会生活中强化道德要求，把道德建设与法制建设紧密结合起来，使人们的精神面貌和道德修养发生喜人的变化。

如何加强社会公德的建设

1、建立正确社会舆论导向。要充分发挥新闻舆论的引导作用，在电视台开辟加强社会公德建设的专题栏目，大力倡导胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，大力宣传自觉遵守和维护社会公德的好人好事，揭露、抨击破坏社会公德的不文明行为。加大对网络宣传的利用和管理，充分运用网络阵地宣传社会公德规范。要充分发挥文化艺术对社会公德建设的渗透力和影响力，针对不同层次、不同类别的人群，创作出一批群众喜闻乐见的文艺作品，在全市范围内进行巡回演出。通过惩恶扬善、激浊扬清，在社会上培育良好的公德氛围。

2、发挥社会公德优秀典型效应。围绕加强社会公德建设，选树一批先进典型，来引领舆论导向。大力宣传和弘扬我市优秀英模人物先进事迹和高尚品德，倡导大爱、无私，顽强、奋进的社会美德，激发人们学习典型、争当典型的热情。

3、切实加强社会公德教育。在教育内容上，既要按照《纲要》的要求，采取有效方法，把社会公德建设方面的有关内容落到实处，又要针对目前市民在社会公德方面存在的主要问题，重点抓好文明礼貌和保护环境的教育，帮助一些人克服爱讲脏话、举止不雅、随地吐痰、乱扔乱倒废弃物等陋习。在教育对象上，重点抓好青少年的教育，把对青少年的社会公德教育放在重要位置。并侧重抓好广大经商业户及其从业人员社会公德教育，使这些人群时时处处都能受到公德知识的熏陶和约束。在教育方法上，既要注意先进性，又要注意广泛性，根据不同年龄段、不同文化程度、不同社会公德素质人群的实际情况，制定相应的教育目标，增强教育的针对性和实效性。

4、加强法规及监督奖惩机制建设。在法律方面，应建立健全有关法规和制度，从法规和制度上制止、约束“缺德”行为。

在监督方面，建立包括组织监督、群众监督、誉论监督等在内的监督系统，形成覆盖全市的有效监督机制。在奖励方面，要建立见义勇为基金，褒奖群众身边的“凡人义举”，激发见义勇为者的光荣感和自豪感，使见义勇为、匡扶正义、扶危济困、惩恶扬善在全市上下蔚然成风，努力营造人人学习见义勇为、人人尊敬见义勇为、人人支持见义勇为的良好氛围。在惩戒方面，由政府相关部门做出惩戒，如公布“黑名单”、“不良记录”，给予警告、罚款、取消市场准入等行政处罚措施，惩罚、制止违法违规的失德行为。

5、高度重视社会环境建设。社会环境对市民社会公德的影响作用不可小视，要下大力气做好净化、优化社会环境的工作。要切实加强对文化市场的管理，坚决抵制出版、演出、播映格调低下的作品和节目，严厉查处和打击娱乐场有损社会公德的丑恶现象，确保文化市场沿着有利于社会公德建设的方向发展。要切实加强城市基础设施建设，努力整治、美化、绿化环境，让广大市民在方便、整洁、优美的自然环境中受到感染和熏陶，不断升华道德情感，养成良好公德习惯。

6、积极开展社会公德主题宣传活动。各级各部门要根据各自的工作职能和工作实际，每月或每季开展一次关于加强社会公德建设的主题活动，与正在开展的“跨越赶超”活动相结合，与项目建设相结合，与园区突破相结合，与城建突围相结合，与新农村建设相结合，开展多种多样的宣传活动，通过不断活化载体，创新主题，确保取得实效，使我市的社会公德建设再上一个新台阶。

7、党员干部带头遵守社会公德。其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。党员干部更应该带头遵守社会公德，带头维护社会公德，做社会公德的模范践行者。让群众做到的党员干部应率先做到，让别人不做的党员干部应首先不做。建议市委、市政府在全市各级党组织和党员干部队伍目标责任考核中，增加社会公德的内容和项目，以此强化自觉践行社会公德的意识，努力为全社会做出榜样。当前特别要把政府诚信作为机关公德建设的一个侧重点加以推进。