「水至清则无鱼人至察则无徒的意思」水至清则无鱼人至察则无徒意思图片

2024-12-24 08:46:37 趣味生活 38阅读 回答者:百科小能手
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  • 水至清则无鱼,人至察则无徒的意思是什么?
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    水至清则无鱼 ,人至察则无徒意思是:水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严格了,就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说“水清无鱼” 。

    后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉,否则,就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

    古代案例

    清朝的曾国藩就是一个极好的例子,他曾经为人极其严苛,眼里容不下一颗沙子,今日弹劾这位大臣,明日又和另一个大臣辩论,导致在官场上处处碰壁。

    直到中年才明白“人至察则无徙”的道理,懂得圆融通达是何其重要,自此,他手下的人犯小错误,他权当没看见,甚至是为了筹集军饷,对乡绅虚报功名的行为视若无睹,也不再像从前过分苛责手下,最终建立了不世之功。

    水至清则无鱼,人至察则无徒的意思是什么?

    “水至清则无鱼,人至察则无徒”出自班固的《汉书》、《大戴礼记》。这句话的意思是,水太清了,鱼就无法生存;要求别人太严了,就会没有伙伴。 出处 《大戴礼记》子张问入官篇第六十五 故君子莅民,不可以不知民之性,达诸民之情;既知其以生有习,然后民特从命也。故世举则民亲之,政均则民无怨。故君子莅民,不临以高,不道以远,不责民之所不能。今临之明王之成功,而民严而不迎也;道以数年之业,则民疾,疾者辟矣。故古者冕而前旒,所以蔽明也;统絖塞耳,所以弇聪也。故水至清则无鱼,人至察则无徒。故枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之;民有小罪,必以其善以赦其过,如死使之生,其善也,是以上下亲而不离。故惠者政之始也,政不正则不可教也,不习则民不可使也。 《汉书》卷六十五东方朔传第三十五 虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣九皋,声闻于天’。苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说。封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,修学敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。”诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广矣。 这句话的启示 这句话一直被人们用做人的方式和诫律警句上的一句话。人太精明、太过计较得失、太完美可苛了,朋友就少,落地众叛亲离。做人太过于完美严苛,也是同样的道理,很难有同类的,也照样混不好。海瑞大清官一个,清廉耿直千古第一,但最后连个好朋友都没有,全家基本上都是饿死的,一生很惨。 有人说:我们每个人都是被上帝咬了一口的苹果,带有各种各样的残缺,都有这样那样不如意的地方。确实如此,你必须让自己接受这个事实。如果你过于追求完美,对人求全责备,那一定严重影响你的人际关系,就会没有一个人敢跟你交朋友,你也将因此错过成功和幸福的机会。 做人,留有三分薄面,日后相见相求,不尴尬。做事,留有三分余地,遇到苦难好有回旋的余地。朋友与朋友之间,适当保持点距离,感情才能长久。夫妻之间,多换位思考,才能天天爱如初恋。 《大戴礼记》 《大戴礼记》是西汉中期戴德编著的礼制著作。 前人据唐孔颖达《礼记正义序》引郑玄《六艺论》“戴德传《记》八十五篇,则《大戴礼》是也”之语。成书于西汉末,作者为礼学家戴德(世称大戴)。 现代学者经过深入研究,推翻传统之说,论定成书时间应在东汉中期。它很可能是当时大戴后学为传习《士礼》(即今《仪礼》前身)而编定的参考资料汇集。 《汉书》 《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起汉朝西汉的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共229年的史事。《汉书》包括纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。

    水至清则无鱼,人至察则无徒的意思是什么

      “水至清则无鱼,人至察则无徒”的意思是:“水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严了,就没有伙伴”。“水至清则无鱼,人至察则无徒”是《大戴礼记·子张问入官篇》中的名句。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。   水至清则无鱼,人至察则无徒的出处原文   故君子莅民,不可以不知民之性,达诸民之情;既知其以生有习,然后民特从命也。   故世举则民亲之,政均则民无怨。故君子莅民,不临以高,不道以远,不责民之所不能。今临之明王之成功,而民严而不迎也;道以数年之业,则民疾,疾者辟矣。   故古者冕而前旒,所以蔽明也;统絖塞耳,所以弇聪也。故水至清则无鱼,人至察则无徒。故枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。   民有小罪,必以其善以赦其过,如死使之生,其善也,是以上下亲而不离。故惠者政之始也,政不正则不可教也,不习则民不可使也。   水至清则无鱼,人至察则无徒的原文翻译   所以,一个有学问有德行的人,在治理百姓时,不可以不知道百姓的本性,不可以不了解百姓的心理,知道了他们先天的情理和后天的习惯,百姓才能彻底的服从你的政令。   所以说,国家治理得好,百姓便爱戴你;政治清明平和,百姓自然没有怨尤。所以一个有学问有德行的人,在治理百姓时,理想不可要求太高,目标不可设得太远,不要责求百姓干能力做不到的事。如果你用古圣先王成功的理想,来要求百姓即时达到,恐怕百姓要敬而远之,不敢欢迎了。你告诉他们长远未来的目标,百姓做得痛苦,当他们痛苦时,就要避开了。   所以古来帝王的冠冕上,垂挂着一串串的玉,正为着警惕自己,不可看得太明察了;用棉絮塞耳,是为着警惕自己,不可听得太精细了。所以水太清澈,就没有鱼还能生存下去;人太精明,就没有人跟你做伙伴了。所以把百姓邪枉的坏事改正过来,使他们自己心安理得;用宽大怀柔的办法引导百姓,使他们自己能寻求本身的完美;度量百姓的资秉,因材施教,使他们自己能找到前途。   百姓偶然犯了小的过错,必要找出他的好处,来赦免他;如果要判死刑的,想法子让他活下去,这样他就会好了。因此,上下就能打成一片,融成一体,而不相离了。所以仁惠是施政的先要,施政不当,就没法教导百姓,百姓未会学习,就不能驱使他们。   水至清则无鱼,人至察则无徒的注释   清:清澈。   察:精明。   水至清则无鱼,人至察则无徒的 赏析 其实“水至清则无鱼,人至察则无徒”真正的意义在于我们要做到宽容待人,在严格与宽容间寻找一个相应的平衡,这样在处人处事时都可以免除一些不必要的烦恼,放下自己的执念,不要死钻牛角尖。“水至清则无鱼,人至察则无徒”这句话无论是现在还是以后我们都可以作为参考,也希望人们都能够宽容待人,做事严谨,这样无论是在团队中还是一个个体,都可以取得莫大的成功。所以,不得不说做人还真的一门很深的艺术,还是属于我们每个人的必修课。   作者介绍   《大戴礼记》是西汉中期戴德编著的礼制著作。   戴德,字延君,号称大戴,西汉今文礼学“大戴学”的开创者。祖籍梁国甾县,生于梁国睢阳县(今河南省商丘市睢阳区)。   任信都王(刘嚣)太傅。与兄子戴圣同学《礼》于后苍。宣帝时立为博士,世称“大戴”,亦称“太傅《礼》”。曾选集古代各种有关礼义等的论述,编成《大戴礼记》八十五篇,今残。

    水之清则无鱼人至察则无徒的意思

    水之清则无鱼,人至察则无徒的意思是:水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严了,就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

    古语内涵

    1、上半句:水至清则无鱼。

    这句话只看表面字意可以知道它的内涵,翻译成现代汉语也就是,如果水无比纯净,那么任何鱼都无法在里面生存,因为接近理想纯净值的水,内部几乎不含有任何杂质,而鱼想要在水中生活的话,还需要依靠水中的氧气、透射进来的阳光以及漂浮在水中的各类有机物等。

    2、下半句:人至察则无徒。

    将后半句文言文翻译成普通话,意思就是如果一个人对别人太严厉,不允许别人有一点闪失,那么他很难找到知心朋友。同样,这也适应于当今职场,在职场中这样的人无法和他人交流沟通,进而会被团队孤立。所以说,我们可以对自己制定一套高标准的评价方案,但这并不适用于其他人。

    “水至清则无鱼,人至察则无徒”,表明为人处事要遵循适度原则,海瑞以及身后的明朝百官,对明朝的影响就是一个很好的例子,同样,如果想在当今社会当一个合格的领导者,严于律己宽以待人永远都是最好举措。

    水至清则无鱼,人至察则无徒的意思是什么?

    水至清则无鱼,人至察则无徒是一个汉语成语,意思是水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严了,就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

    语出《大戴礼记·子张问入官篇》,也说水清无鱼——现代汉语词典。

    所以,一个有学问有德行的人,在治理百姓时,不可以不知道百姓的本性,不可以不了解百姓的心理,知道了他们先天的情理和后天的习惯,百姓才能彻底的服从你的政令。

    所以说,国家治理得好,百姓便爱戴你;政治清明平和,百姓自然没有怨尤。所以一个有学问有德行的人,在治理百姓时,理想不可要求太高,目标不可设得太远,不要责求百姓干能力做不到的事。

    如果你用古圣先王成功的理想,来要求百姓即时达到,恐怕百姓要敬而远之,不敢欢迎了。你告诉他们长远未来的目标,百姓做得痛苦,当他们痛苦时,就要避开了。

    所以古来帝王的冠冕上,垂挂着一串串的玉,正为着警惕自己,不可看得太明察了;用棉絮塞耳,是为着警惕自己,不可听得太精细了。

    所以水太清澈,就没有鱼还能生存下去;人太精明,就没有人跟你做伙伴了。所以把百姓邪枉的坏事改正过来,使他们自己心安理得;用宽大怀柔的办法引导百姓,使他们自己能寻求本身的完美;度量百姓的资秉,因材施教,使他们自己能找到前途。

    百姓偶然犯了小的过错,必要找出他的好处,来赦免他;如果要判死刑的,想法子让他活下去,这样他就会好了。

    因此,上下就能打成一片,融成一体,而不相离了。所以仁惠是施政的先要,施政不当,就没法教导百姓,百姓未会学习,就不能驱使他们。

    说通俗点就是说:你可以对自己要求高,但是不要用自己的思想绑架别人,事实上我觉得这也有中国传统的中庸之道思想。

    做人不能太较真,这正是有人活得潇洒,有人活得太累的原因。

    总之,谨慎,留有余地,不说过头话,不做心力用尽的事,则随时可以应付意外情况。

    因为于人本身,强中自有强中手,而于事态发展,也时有不测风云。

    因此,但凡做事就要留有余地,会让你在人际交往中进退自如。

    水至清则无鱼,人至察则无徒的意思是什么?

    “水至清则无鱼,人至察则无徒”意思是水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严了,就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。语出《大戴礼记·子张问入官篇》。 水至清则无鱼,人至察则无徒例句: 1、水至清则无鱼,人至察则无徒,所以难得糊涂是最高境界。生命就如同一盒朱古力,你永远不会知道你将得到什么。 2、水至清则无鱼,人至察则无徒。瑾瑜匿瑕,川泽纳污。

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