今天我们来看一下福州法海寺,以下6个关于福州法海寺的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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十六罗汉的福州法海寺
一般寺庙弥勒殿两侧是十八罗汉，而福州法海寺的弥勒殿两侧是十六罗汉，十六罗汉是从唐玄奘译的《法住记》来的，清朝乾隆皇帝钦定十八罗汉，取代了十六罗汉的传说，而法海寺还保留原来的说法。 法海寺在鼓楼法海路，这条路的名字就来自这个寺。法海寺最早在福州城南，五代时迁城西，原名兴福院，后晋开运二年（945年）才迁现在的地点，宋大中祥符年间改名法海寺。清代同治年间（1862——1874年），僧心法渡海到台湾劝募，寺又重建，清光绪四年（1878年），重建大雄宝殿，翌年，建天王殿，同年，又建法堂，光绪十年（1884年）再建大悲楼，1928年圆瑛法师主持雪峰崇圣寺时，将法海寺收回加以重修，作为雪峰下院。1948年，寺内附设法海中学，招收贫寒失学青少年，后并入福州五中（格致中学）。 法海寺的弘法楼，据说原来是鼓山涌泉寺净空法律建的，中国佛教协会会长赵朴初为法海寺题写寺匾，省、市佛教协会均设在寺内。
福建有什么寺庙?
问题一：福建有哪些寺庙 法海寺 位于福建省福州市罗山。 法海寺创建于五代后晋开运二年(945)，初名“兴福院”，宋大中祥符年间(1008―1016)始改今名。一千多年来，该寺历经沧桑，代有兴废。宋政和七年(1117)曾改作道观，称“神霄宫”。此后不久，又恢复为佛寺。明代，寺院一度被豪强占为私人别墅。至万历年间，才复旧观。此后又久为俗家所侵占。直至1928年，圆瑛法师主持雪峰崇圣寺时，才将法海寺收回加以重修，作为雪峰下院。1948年，忠心和尚曾创办“法海中学”，招收贫寒失学青少年，为社会培育了一批人才。新中国成立后，福建省、福州市佛教协会均设在寺内。“文革”中，除殿堂建筑外，佛像等一切陈设悉遭破坏，房屋被工厂、机关等占用。1976年后落实宗教政策，寺院交还佛教界，并重加整修。 法海寺的主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、大悲阁、弘化楼、客房等。 涌泉寺 位于福建省福州市东郊鼓山。 据清代黄任《鼓山志》记载，涌泉寺“其先为潭”。五代后梁开平二年(908)填潭建寺。当建寺时，寺前一壑泉水如涌，故名涌泉寺。宋咸平二年(999)，真宗赐额“鼓山白峰涌泉禅院”。明永乐五年(1407)，成祖赐名“涌泉寺”。永乐六年(1408)及嘉靖二十一年(1542)两次毁于火，寺内建筑所剩无几。万历四十七年(1619)至天启七年(1627)间重建。清顺治、康熙年间又经修缮扩建。康熙三十八年(1699)，敕赐御书“涌泉寺”匾额。 涌泉寺现存殿宇大多系清代建筑，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、法堂、千佛陶塔、藏经楼、印经楼、香积厨等。 西禅寺 位于福建省福州市西门外的怡山。 西禅寺建于隋以前，原名清禅寺。后唐长兴年间(930―933)改名长庆寺，后以福州四城各有一大寺(东禅、南禅、北禅、西禅)，将长庆寺称为西禅寺。宋代两次重修。元至正九年(1349)再修。明正统二年(1437)、崇祯十年(1637)又两次重修。清代几度重修。光绪二年(1876)至十七年(1891)，按唐宋时格局重建，并在法堂后新建一藏经阁。1928年又重建明远阁一座，辟寄园和放生池。1941年9月，西禅寺部分殿堂被日本侵略军炸毁。后修复。1956年又进行重修。“文革”中遭受破坏，后由爱国侨僧、居士和华侨等捐款修复。1983年，西禅寺被定为汉族地区全国重点寺院。 西禅寺主要建筑有天王殿、“铁塔天灯”、大雄宝殿、法堂、藏经阁、禅堂、方丈室、念佛堂、明远阁、钟楼、鼓楼、玉佛楼、报恩塔等。 林阳寺 位于福建省福州市北峰区。 林阳寺古称林洋院，又名瑞峰林洋寺、瑞峰院。该寺创建于后唐长兴二年(931)。明初寺废。万历四十年(1612)重建，后又废。现存寺院为清光绪年间重建。寺宇建筑大体仿效鼓山涌泉寺格局。1930年，圆瑛法师曾担任住持。 林阳寺主要建筑有钟鼓楼、天王殿、大雄殿、法堂、伽蓝殿、地藏殿、大悲殿、祖师殿、报恩堂、古月塔院、客堂、禅堂、斋堂及僧寮等。 1983年，林阳寺被定为汉族地区全国重点寺院。 地藏寺 位于福建省福州市东门外金鸡山下。 地藏寺建于武帝大通元年(527)，名法林寺，是福建省最早的尼寺。唐乾宁元年(894)重修。五代时期称金鸡山报恩寺，寺内建有地藏殿。宋、元、明各代皆有修葺。后因遭火灾，寺毁。清同治三年(1864)重修，在报恩寺地藏殿遗址建新寺，取名地藏寺。清末以来虽多次扩建，但基本上保持原貌。抗战前夕，重新整修，成为福建女众丛林，净土道场。 地藏寺现有建筑为天王殿、大雄宝殿、大悲楼、客堂、五观堂、念佛堂、库房、方丈室、寮房等。 1983......>> 问题二：福建有哪些寺庙 福建境内现有全国重点佛教寺院142座，位居全国前列。著名的有福州涌泉寺、西禅寺、崇福寺，厦门南普陀寺，泉州开元寺、龙山寺，莆田广化寺、漳州南山寺等。 问题三：福州市有哪些寺庙 福州寺庙很多，比较知名的有：鼓山的涌泉寺、工业路的西禅寺、华林路的华林寺、鼓东路的开元寺、乌龙江的金山寺、金鸡山的地藏寺、闽侯的雪峰寺、北峰的林阳寺、福清渔溪的万福寺、福清的瑞岩寺、旗山的万佛寺、高盖山的妙峰寺……附上市区90年代寺庙情况表供您参考： 问题四：福建有多少寺庙 法海寺 位于福建省福州市罗山。 法海寺创建于五代后晋开运二年(945)，初名“兴福院”，宋大中祥符年间(1008―1016)始改今名。一千多年来，该寺历经沧桑，代有兴废。宋政和七年(1117)曾改作道观，称“神霄宫”。此后不久，又恢复为佛寺。明代，寺院一度被豪强占为私人别墅。至万历年间，才复旧观。此后又久为俗家所侵占。直至1928年，圆瑛法师主持雪峰崇圣寺时，才将法海寺收回加以重修，作为雪峰下院。1948年，忠心和尚曾创办“法海中学”，招收贫寒失学青少年，为社会培育了一批人才。新中国成立后，福建省、福州市佛教协会均设在寺内。“文革”中，除殿堂建筑外，佛像等一切陈设悉遭破坏，房屋被工厂、机关等占用。1976年后落实宗教政策，寺院交还佛教界，并重加整修。 法海寺的主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、大悲阁、弘化楼、客房等。 涌泉寺 位于福建省福州市东郊鼓山。 据清代黄任《鼓山志》记载，涌泉寺“其先为潭”。五代后梁开平二年(908)填潭建寺。当建寺时，寺前一壑泉水如涌，故名涌泉寺。宋咸平二年(999)，真宗赐额“鼓山白峰涌泉禅院”。明永乐五年(1407)，成祖赐名“涌泉寺”。永乐六年(1408)及嘉靖二十一年(1542)两次毁于火，寺内建筑所剩无几。万历四十七年(1619)至天启七年(1627)间重建。清顺治、康熙年间又经修缮扩建。康熙三十八年(1699)，敕赐御书“涌泉寺”匾额。 涌泉寺现存殿宇大多系清代建筑，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、法堂、千佛陶塔、藏经楼、印经楼、香积厨等。 西禅寺 位于福建省福州市西门外的怡山。 西禅寺建于隋以前，原名清禅寺。后唐长兴年间(930―933)改名长庆寺，后以福州四城各有一大寺(东禅、南禅、北禅、西禅)，将长庆寺称为西禅寺。宋代两次重修。元至正九年(1349)再修。明正统二年(1437)、崇祯十年(1637)又两次重修。清代几度重修。光绪二年(1876)至十七年(1891)，按唐宋时格局重建，并在法堂后新建一藏经阁。1928年又重建明远阁一座，辟寄园和放生池。1941年9月，西禅寺部分殿堂被日本侵略军炸毁。后修复。1956年又进行重修。“文革”中遭受破坏，后由爱国侨僧、居士和华侨等捐款修复。1983年，西禅寺被定为汉族地区全国重点寺院。 西禅寺主要建筑有天王殿、“铁塔天灯”、大雄宝殿、法堂、藏经阁、禅堂、方丈室、念佛堂、明远阁、钟楼、鼓楼、玉佛楼、报恩塔等。 林阳寺 位于福建省福州市北峰区。 林阳寺古称林洋院，又名瑞峰林洋寺、瑞峰院。该寺创建于后唐长兴二年(931)。明初寺废。万历四十年(1612)重建，后又废。现存寺院为清光绪年间重建。寺宇建筑大体仿效鼓山涌泉寺格局。1930年，圆瑛法师曾担任住持。 林阳寺主要建筑有钟鼓楼、天王殿、大雄殿、法堂、伽蓝殿、地藏殿、大悲殿、祖师殿、报恩堂、古月塔院、客堂、禅堂、斋堂及僧寮等。 1983年，林阳寺被定为汉族地区全国重点寺院。 地藏寺 位于福建省福州市东门外金鸡山下。 地藏寺建于武帝大通元年(527)，名法林寺，是福建省最早的尼寺。唐乾宁元年(894)重修。五代时期称金鸡山报恩寺，寺内建有地藏殿。宋、元、明各代皆有修葺。后因遭火灾，寺毁。清同治三年(1864)重修，在报恩寺地藏殿遗址建新寺，取名地藏寺。清末以来虽多次扩建，但基本上保持原貌。抗战前夕，重新整修，成为福建女众丛林，净土道场。 地藏寺现有建筑为天王殿、大雄宝殿、大悲楼、客堂、五观堂、念佛堂、库房、方丈室、寮房等。 198......>> 问题五：福州有哪些寺庙 西禅寺： 西禅寺名列福州五大禅林之一，为全国重点寺庙，位于西郊怡山之麓，工业路西边南侧，巍峨而壮观。古刹大门坊柱上镌刻一副楹联：“荔树埂朝传宋代，钟声千古响唐音。”这是清代周莲撰写的联句，点明西禅寺是唐朝的古寺。 以荔枝闻名。 西禅寺有白龟吐泉的遗址、唐代开山祖师懒安禅师塔内真心铭碑、五代慧棱法师塔、唐代七星井，还有弘一法师放生池碑......都是福州历史文化名城的见证。 华林寺 ： 被誉为国宝的华林寺，位于福州屏山南麓。它建于北宋乾德二年（964年），至今已有1000多年的历史了。明正德年间（1506-1521年），附近的罗汉院、越山庵等并入，华林寺规模更大了，后又增建御书阁、环峰亭、绝学楼、胜会亭诸胜。清嘉道年间（1789-1850年），重建大殿、天王殿、山门、廊庑、客堂、僧舍等。 华林寺大殿是中国南方古木构建筑的代表，其建造方法在全国唐宋木构建筑中独具一格，华林寺大殿是我国南方遗存的、屈指可数的宋代木构建筑之一。它是极其珍贵的古建筑，对研究我国古代建筑有着不可替代的文物价值。 涌泉寺： 福州市鼓山涌泉寺为“闽刹之冠”，又是全国重点寺庙之一。寺建在海拔455米的鼓山山腰，前为香炉峰，后倚白云峰，有“进山不见寺，进寺不见山”的奇特建筑格局。相传它的旧址为“华严寺”。 鼓山涌泉寺的名人题句甚多，在鼓山摩崖题刻最集中的灵源洞至听水斋沿途，布满宋元明清题咏300多处，有相传朱熹所书的“寿”字，高达4米，是福建省最大的古代石刻。这些题刻，荟集篆、隶、草等书法精华，是研究鼓山历史和书法艺术的珍贵资料。 还有崇福寺雪峰寺等等。。 问题六：福建宁德有哪些寺庙? 蕉城有报恩寺 宁德霍童支提山华严寺 南T山 松山天后宫 建善寺位于县城东南龙首山下 狮峰寺。又称狮峰广化禅寺．狮峰寺位于福安市柏柱洋狮峰山麓 资国寺位于福鼎县东南部 屏南天宝寺 极乐寺位于福建省宁德市古田县翠屏湖畔 浦源文昌阁地处闽周宁浦源鲤鱼溪下游 问题七：福建有没有一个叫广什么寺庙的 福建有一个广化寺。 福建广化寺，又称南山广化寺，坐落在福建省莆田市城南三公里处的凤凰山麓（又名南山），创建于南朝陈永定二年。广化寺是著名的千年古刹，与福州鼓山寺、厦门南普陀寺、泉州开元寺并称福建四大丛林。 问题八：福州哪里有较著名的佛教寺庙？ 福州五大丛林 西禅寺 位于福州恭（西郊）鼓楼区工业路455号； 崇圣寺 位于福州市闽侯县大湖乡雪峰山南麓； 崇福寺 位于福州市（北郊）晋安区象峰山麓； 涌泉寺 位于福州市（东郊）晋安区鼓山山腰海拔455米处； 林阳寺 位于福州市（北郊）晋安区寿山镇石牌村瑞峰之麓。 问题九：福建哪里有寺庙可以让人住一段时间的？ 30分 这个得看每个寺庙，有的可以挂单，有的不行，有的你可以去做义工能住的。另外学习佛理，网上贴吧，网站等等都可以。 问题十：福建省八大寺庙哪个开光本命佛最灵气 本命佛本不是佛教产物，但是可以为众生结佛缘，也算善举。开光与不开光没有意义，开光是佛菩萨为众生开启光明智慧的心，并不是迷信之说。佛菩萨只会加持一种人，那就是断恶修善，依教奉行的众生。其实这种众生感到了变化也不是佛菩萨给的，是因自己的修行所得的善果，是本身所具有的。只是因为佛法的教化而自己改变了自己。 南无阿弥陀佛
福州法海寺的历史传说
法海出家之后，就云游四方。一天到了镇江，看见大江中有座绿色小岛，名曰伏牛山。在半山石洞里刚盘起双膝，准备参禅打坐，遇见一条水桶粗的大蟒蛇，盘在那里，仰着头，张着血盆大口呢!法海和尚说:此山有我没你，有你无我。如果你肯帮助我的话呢，请你到江里去云游吧!等我修成证果，我一定渡你出苦海。话音刚落那大蟒蛇点点头，掉转身子，慢漫游下扬子江，就再也没有回来。不几日，镇江城里到处传颂法海和尚心诚修炼赶蟒下江的故事。法海决心在山上修寺庙。他在佛像前发誓，并燃断手指一节。他又招来了一班小和尚，在岛上开山种地，筹集资金，修造寺庙了。其间挖得金山献还当时的朝廷。皇帝后得知，这法海和尚赶蟒下江，燃指一节，修复寺宇，念佛心诚，拾金不私吞，是个四大皆空、面慈心善的真和尚，就下了一道圣旨，赖令不仅把这些金子，原封不动赐给法海，又加赐若干金子，要他好好在岛上修复庙宇做善事，并将山上原泽心寺敕名为金山寺。因为法海开山得金，这座江上小岛伏牛山也改名为金山。此番才有了金山寺。而民间流传的“拆散白娘娘和许仙婚姻的法海”，是民间文学作品的变异性，并不是一个人。法海这个名字，仅仅是一个符号而已，不同的故事所表现的不同的主题，才是人民群众创作的本意。如此看来，法海和这金山寺可谓渊源极深。而今闹市的“法海寺”已毁尽半，法海回归金山寺也算适得其所。
福州法海寺门口的对联是什么？？？、、、、、急！！！
万派朝宗归法海，千峰环峙拱罗山
福建佛教的流派有哪些?
八闽佛教——福建佛教介绍 本性法师一、福建佛教发展简史佛教入闽在三国的吴晋之际，至梁代呈迅速发展之势。表现在：信徒舍宅为寺；兴寺建塔；女性出家人及尼庵相继出现。五代，王潮、王审知兄弟统治福建45年，大建寺塔，大兴佛教，于治下5州34县共添建寺院517座。王审知本人是福州开元寺等的大护法。宋代，佛教在闽达到全盛。表现在：寺院大量发展，据《三山志》载，庆历年间，仅福州地区佛寺就达1625座；大量刻经，如福州开元寺刻就《毗卢藏》；士大夫与佛教界关系密切。福州太守谢泌曾赋诗曰：湖田种稻重收谷，道路逢人半是僧，城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。《宋史·地理志》亦云：福建其俗，尚浮屠之教。《八闽通志》则感叹：佛寺至于宋极矣。及明代，福建佛教归于平淡。至清代，有复兴之势。士大夫与佛教界交往甚密，如官僚李馥、孟超然、诗人黄任经常与鼓山涌泉寺僧为友，林则徐公余手书《金刚经》为日课，闽浙总督左宗棠买牛于鼓山涌泉寺放生等。民国时期，一批名僧尊宿在福建弘法，如圆瑛法师曾任福州鼓山涌泉寺、雪峰崇圣寺、北峰林阳寺、泉州开元寺住持；太虚法师住持厦门南普陀寺、创办闽南佛学院；弘一法师弘律于闽南。从三国吴晋到民国时期，八闽大地，高僧辈出，创宗立派的巨匠亦不乏见，他们如祖藉福清的希运禅师，创立了黄檗宗；祖藉霞浦的灵祐禅师，创立了沩仰宗；祖藉长乐的怀海律师，定立了禅门清规，使佛教律制中国化；祖藉莆田的本寂禅师为曹洞宗的创宗人；祖藉南安的义存禅师，更是禅宗巨擘，嗣法门人遍天下。福建还是中国古代刻经中心之一。宋代，福州东禅寺刻就《崇宁藏》，福州开元寺刻就《毗卢藏》。二、福建佛教界的对外交往由于地缘等原因，自古以来，福建佛教界对外交往频繁，与日本、东南亚及台湾地区的交往尤为密切。如：唐代泉州超功寺僧昙静，随鉴真赴日，担任戒师；明代漳州名僧觉海赴日任福济寺住持；福州高僧赴日创崇福寺。其中最具说服力的是福清黄檗山万福寺僧隐元东渡，不仅带去了中国佛教，创日本黄檗宗，也带去了中国文化。日本僧人来闽的亦不少，著名者如空海从霞浦赤岸入唐，参礼霞浦建善寺，又经福州住开元寺，后转诣长安，留学回国后，创日本真言宗。又如：福州西禅寺微妙法师赴泰国、马来西亚、菲律宾弘法；鼓山涌泉寺妙莲法师到南洋弘法，并在马来西亚槟城创极乐寺；惠安僧贤慧赴新加坡创双林寺。民国时，闽僧转道赴新加坡创普陀寺；南安人性愿赴菲律宾，先创大乘信愿寺后建华藏寺。福州西禅寺永心、醒觉到越南将二府庙、观音庙合并为西禅寺下院，以后西禅下院寺僧又在越南创南普陀寺。印尼广化寺、西禅寺与莆田广化寺、福州西禅寺是廨院与祖庭的关系。三、当代福建佛教略述对福建佛教而言，现在是历史上最好的时期之一。现有省级佛教团体一个，即福建省佛教协会。地区级佛协9个，市县级佛协58个。有寺院4185座，其中14座被国务院列为全国汉族地区第一批重点寺院。居士林20多所。全省共有僧尼1.2万人左右。福州、宁德、莆田、厦门、泉州的佛教较为兴旺。有中级佛学院两所，即福建佛学院、闽南佛学院。福建佛学院由省佛教协会主办，男众部设在莆田广化寺，女众部设在福州崇福寺。16年来，共培养男女学僧一千多名。闽南佛学院为厦门南普陀寺主办，由太虚大师于1925年创办，培养出大批佛门精英，如当代佛学泰斗印顺法师等。1984年复办，男众部设在南普陀寺，女众部在紫竹林寺。有6所慈善类基金会（委员会），以福建省佛教协会佛教教育基金委员会、厦门南普陀寺慈善事业基金会规模为最大，每年在慈善方面作了不少的工作。四、福建省佛教协会概况福建省佛教界四众弟子的爱国团体和教务组织是福建省佛教协会。1958年5月，中国佛教协会福建省分会筹备组组成。经二年，正式成立中国佛教协会福建省分会，公推福慧法师为会长。1990年，根据中国佛教协会有关精神，中国佛教协会福建省分会改名为福建省佛教协会，第二、三届会长为普雨法师，第四、五届会长为妙湛法师。1994年，福建省佛教协会召开第六届代表会议，推选界诠法师为会长，传常、学诚、理文、妙果、净慧、如妙、陈珍珍为副会长。同时，礼聘圆拙、妙湛为名誉会长。福建省佛教协会第七届代表会议于1998年10月在福州召开，151名代表出席会议，为历届代表最多的一次。会议推选学诚法师为会长、理文、普法、道元、如妙、心亮、本性为副会长，秘书长由本性兼任。会议还礼请圣辉法师为名誉会长。本届领导班子呈现年轻化、知识化的特点。在组织结构上，福建省佛教协会下设秘书处、教务处、院校处、办公室、佛教教育基金委员会。现会址设在福州市法海路1号法海寺。第一章 八闽龙象闽山苍苍，闽海泱泱；八闽佛教，源远流长。如果说，东南沿海的福建，因其特殊的地理位置，成就了戚继光荡倭之威名，并使郑成功据此收复台湾而得以名垂青史的话。那么，在岁月的长河中，福建以其寺院之多、僧尼之众和民风之纯和，同样令人仰慕起敬，万世瞩目。佛教自三国吴、晋之际传入福建，在其后的一千七百多年中，虽曾兴衰莫定几度沉浮，也曾劫难重重历尽沧桑。但菩提之种一经播入这块二十二万平方公里的土地，地灵人杰的八闽山川，便已再难泯灭诸恶莫作、众善奉行之慧种慧根了。宋代理学大师朱熹在泉州时，曾发过这样的感慨， “此地古称佛国，满街都是圣人”。而与其同一时代的诗 人谢泌，在福州则吟出这样的诗句：“湖田种稻重收谷，路上逢人半是僧。城里三山千簇寺，夜间七塔万支灯”。“路上逢人半是僧”，虽不免有诗人艺术夸张的成 份，在某种程度上，却也形象地概述了福建佛教法 轮常转、龙象辈出的历史因由。从百丈怀海到沩山灵祐，从雪峰义存到曹山本寂……自古以来，福建多僧，福建多高僧。翻开《五灯会元》或《景德传灯录》，我们赫然发现，仅自晚唐至北宋的二百多年间，名列其中与福建有关的著名高僧，竟有近二百人，居同期全国各省份之首。可以说，从初祖菩提达摩到六祖慧能大师一脉承袭的佛教禅宗，乃是印度佛教完成其中国化最为重要的法门。因而和中国所有盛行汉传佛教的其它地区一样，禅宗，一直是福建佛教的主流。六祖慧能法嗣众多，最著名的，当推南岳怀让和青原行思。这两大支系，分别开创了沩仰宗、临济宗与曹洞宗、云门宗和法眼宗。后来临济宗又下传黄龙派和杨岐派，这就是中国禅宗史上最为著名的“五宗七派”。而这盛传的五宗，却无一不与福建有着深厚的渊源。这里是福建建阳佛迹岭，南岳怀让最著名的弟子、被后世尊称为马祖的道一禅师，曾到此地弘法。后人仰感其德，撰写这样的联句赞叹：“绍六祖宗风，明心见性；肇七闽禅学，振锡传灯”。“马祖兴丛林，百丈立清规”，万语不如一言，短短十字，已足表马祖道一和百丈怀海在中国佛教史上的不朽功德。福建长乐是怀海禅师的出生地，而莲花山龙泉寺，则是百丈怀海当年落发出家之所。五宗七派中的沩仰宗，其创始人之一的沩山灵祐，是福建霞浦人，他十五岁出家于家乡的建善寺，曾到江西参谒百丈怀海，大受赞许，位居参学之首。他长期弘法于湖南沩山，并得到大安禅师的大力辅佐，而大安禅师，则成为福州怡山西禅寺的开山始祖。百丈怀海的另一法嗣黄檗希运，也是福建福清人，出家于本土黄檗山，其入室弟子义玄禅师，后来独创了临济宗一脉。这里是曹山本寂最初的出家之地，本寂禅师是福建莆田人，出家修行得道后，与其师洞山良价合创了曹洞宗。出生于福建南安的义存禅师，在中国佛教禅宗史上具有崇高的地位，他十二岁到莆田玉涧寺为童侍，十七岁披剃受戒，后参德山宣鉴而得法，创建雪峰寺，并住持弘法达四十年之久。雪峰崇圣寺广霖法师访谈：义存祖师是我们雪峰寺的开山祖师，他来到雪峰寺枯木庵，在枯木头里打坐，后来就来兴建雪峰崇圣禅寺。这个塔就是闽王王审知给他做的纪念塔，也是义存祖师的肉身塔，又叫难提塔。义存禅师的嗣法弟子文偃禅师，晚年在广东乳源云门山弘法，创建了云门宗。雪峰义存的另一法嗣玄沙师备，令其徒桂琛在漳州罗汉院大阐法要，桂琛之徒文益禅师，才学卓著，得法后离闽到南京清净寺弘扬佛法，弟子众多，一时称盛，世称法眼宗。五宗七派之创建，与福建均有莫大因缘，纵誉八闽为佛国，只怕也不为过。即若宋、元、明、清诸朝，无论战火硝烟四起，还是外族入主中原，福建佛教，始终禅灯不灭，龙象辈出。及至近代，享誉最隆的“近代四大高僧”虚云、太虚、弘一和圆瑛法师，却无一例外地在八闽大地，留下了他们的道踪法影。虚云长老 1840年出生于福建泉州，十九岁时在福州鼓山涌泉寺依常开禅师出家，次年从妙莲和尚受具足戒。曾遍参金山、高旻、天童、天宁等名刹朝礼佛教四大名山，行人之所不能行，忍人之所不能忍，一身兼祧禅宗五脉，重振佛门家风，平生百城烟水，重兴云南鸡足山、江西云居山和福建鼓山等名山名刹共达八十余处。虚云长老驻锡鼓山时，除整肃寺规、重振宗风和修建丛林外，他还讲经弘法，办学传戒。这本《鼓山涌泉禅寺经版目录》，便是虚云长老嘱其弟子观本法师收集整理而成的。而这本《增校鼓山列祖联芳集》，更凝聚着虚老的一片心血。
福州市内都有些什么寺庙啊?
华林寺,位于鼓楼区北隅、屏山南麓金山寺,位于福州市洪塘上境村江边西禅寺,位于福州市西郊怡山之麓福州象峰崇福寺，位于新店镇崇福寺福州清凉寺，位于观海路文藻巷31号福州升山寺福州张圣真君西河分殿,位于西河坡下新村在车库旁福州三界寺,位于福州市新平巷8号福州地藏寺，位于福州市琯尾街195号福州龙峰泰山庙,位于华林路的屏山东麓
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