今天我们来看一下为什么叫哀牢山,以下6个关于为什么叫哀牢山的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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哀牢山名称的由来？
远古时候，新平境内哀牢山上的森林里，有一种名叫哦罗表的鸟神。它心地善良，能歌善舞，每天在树枝上跳来跳去，唱着悦耳的 歌曲。雨是三日三日下，水是河里河里流，谷是三次三次收，饭是三顿三顿吃。说来也怪，住在哀牢山上老百姓果真年年风调雨顺，五谷丰登，六畜生旺。
有一个名叫天干恶的凶神，他听到哦罗表唱歌唱得好听，而且深受老百姓的喜爱，就生起了嫉妒之心。他从天上下来，命令哦罗表唱歌给他听。哦罗表不知道天干恶坏心肠，就老老实实地照着平时唱的那样唱了。
谁知道唱得不合他心意，天干恶便大发雷霆，恶狠狠地指着哦罗表破口大骂道：“我不允许你再这样唱！我必须按照我的意思办，要是违反了，小心你的狗命！”
哦罗表十分不服气，理直气壮地问道：“不让我唱这么好的歌，要让我唱什么？”
“雨是不能下，水是不能流；谷是不能收，饭是不能吃。”天干恶才说完，哦罗表便怒冲冲地转身飞向天空去了。
哦罗表闷闷不乐，心想：人不吃饭不行，没有水，庄稼不能生长，人也不能生存。待天干恶走后，它依然放开嗓子又唱起它最爱唱的那首歌。
天干恶听到哦罗表唱的歌更加清脆婉转了，顿时气急败坏，又从天上下来，把哦罗表抓去毒打痛骂，并用那双魔爪撕烂哦的嘴，使他永远不会唱歌，同事还吩咐箐鸡、野鸡和大鹅吧哦押送到山心去，妄图让人们再也听不到那动人的歌声。那帮家伙可得意了！
箐鸡在树上大叫：“砍，砍，砍！”野鸡在草丛里大喊：“着火了，着火了！”大鹅也在村子也伸长脖子高呼：“光，光，光！”
从此，山里的树一棵棵地被砍倒，山火四起，森林也一片一片地被烧光了。这一来，泉水枯竭，溪水断流，雨水一年比一年减少，干旱一年比一年严重。在这样的情况下，人们非常仇恨天干恶，越来越思念 哦罗表。
哦罗表自从被关进山心里，它白天黑夜的哭泣，时时刻刻挂念着老百姓。慢慢地，它的伤养好了，为了反抗和惩罚天干恶，它继续唱它那悦耳动听的歌，可是，才开口便只能发出“刮刮刮”的沙哑声音。它万分痛恨天干恶。
怎么办呢？它发誓：“到了春天，春风吹来的时候，我一定叫春风掌握好方向，我叫它刮刮刮... ... 刮走天上地下的污秽，好让绿树常青，溪水长流，鲜花盛开，山坡上放牧着牛羊，田地里种满庄稼。”
哦罗表终于胜利了。今天，人们可以看到：秋天，哀牢山是一片大果园；春天，哀牢山是一片大花园。
从此，每当春天的深夜，人们听到夜刮子的声音，便情不自禁地怀念起哦罗表。于是，取了个谐音“哀牢”山名来纪念它。
扩展资料：
哀牢山形成于中生代燕山运动时期，至第四纪喜马拉雅运动时期，地面大规模抬升，河流急剧下切，形成深度切割的山地地貌。主要由砂页岩、石灰岩及各类变质岩组成。山体东部因沿断裂带下切较陡，相对高差大，西坡则较平缓。
哀牢山是元江与墨江的分水岭、云贵高原和横断山脉两大地貌区的分界线，亦为云贵高原气候的天然屏障、云岭南延分支，起于大理州南部，止于红河州南部，长近千公里，海拔一般2000米以上，海拔在3000米以上山峰有9座，主峰3166米。
想知道为什么叫哀牢山？
哀牢山得名于古哀牢国，起源于九隆神话，史学界多认为源于杨终《哀牢传》。而如今我们看到最先记载这个故事的是东晋人常璩所著《华阳国志·南中志》，文中说到：“永昌郡，古哀牢国。哀牢，山名也。”
哀牢山简介：
哀牢山，得名于古哀牢国，是古哀牢国东界界山，位于中国云南中部，为云岭向南的延伸，是云贵高原和横断山脉的分界线，也是元江和阿墨江的分水岭。哀牢山走向为西北——东南，北起楚雄市，南抵绿春县，全长约500公里。哀牢山最高峰在新平县水塘镇境内的大磨岩峰，海拔3166米。
哀牢山名称的由来是什么？
1、由来：
（1）“哀牢”应为记音，即用汉字对古代少数民族语言的记音。传说在远古，这里存在着一个哀牢古国。
（2）“哀”是什么？“哀”是指酒或酒的气味。“哀牢人”的后裔，比如今属缅甸地面上的“卡拉”现在把水叫做“ye”（拼音记音，近似云南方言的“也”），把酒叫做“aye”（近似云南方言“啊也”）。
（3）“a”与“哀”一脉相承，经过二千年的语言发展和变化，其发音口形、时值、共鸣区、用气差异仍然极小， 显然，“哀”就是指酒或酒的气味。“牢”，与“醪”同音，如果是汉族对其的称呼，可以认为是转音注释，即以谐音转注其“哀”。如果是这样，“牢”也是酒或酒气。古代“哀牢人”的老邻居“越人”的后裔傣族说酒，至今其音仍然是“牢”，可见，“牢”也可以是“越人”说哀牢人“爱酒”。
（4）如此，“哀”也是“酒”，“牢”也是“酒”。“哀”是哀牢人自己说“酒”，“牢”是越人和汉人说“酒”。“哀牢”，就是好酒的人——褒义为善酒，贬义即为“酒醉包”。
2、典故：
（1）《后汉书·哀牢传》说“建武二十七年（公元51年），贤栗等遂率种人二千七百七十，口万七千六百五十九，诣越西太守郑鸿降，求内属，光武封贤栗等为君长，自是岁岁来朝贡。”
（2）“永平十二年（公元69年），哀牢王柳貌遣子率种人内属，其称王者七十七人，户五万一千八百九十，口五十五万三千七百一十一；西南去洛阳七千里，显宗以其地置哀牢、博南二县。”可见，哀牢是“种人”，即是一个族种；哀牢种人两次归汉合计五万四千六百六十户，人口五十六万一千三百七十。哀牢就是这么几个人，会是什么大国？
哀牢山在哪里
云南中部。
哀牢山，得名于古哀牢国，是古哀牢国东界界山，位于中国云南中部，为云岭向南的延伸，是云贵高原和横断山脉的分界线，也是元江和阿墨江的分水岭。哀牢山走向为西北——东南，北起楚雄市，南抵绿春县，全长约500公里。哀牢山最高峰在新平县水塘镇境内的大磨岩峰，海拔3166米。
扩展资料：
宝藏传说
在哀牢山区，一直流传着这样一个古老而神秘的故事：世袭土司李润之在1950年身亡之前，已积敛了万贯家财。从还保留至今的豪华气派的土司府便可窥见一斑。传说他是靠贩大烟、设卡收费、造大洋、开工厂等发的财，但至于说到他家有多少金银财宝谁也说不清。
关于李润之宝藏究竟在何处，（2010年）在哀牢山区流传着三种说法。他的随从说，土司死前已将大批宝藏藏进了地道，而地道的机关在哪里仍是个谜。一个保镖说，他死前的一个夜晚，曾有人亲眼所见他用20多匹骡马将宝藏驮到了一个叫南达的地方。还有一种说法认为，金银财宝就在土司府地下藏着。理由是在他家的大院子里还存有一些奇异的图案，这可能就是开启宝藏的指示图。
哀牢山地理位置
哀牢山地理位置 哀牢山地理位置，哀牢山，得名于古哀牢国，是古哀牢国东界界山，位于中国云南中部，为云岭向南的延伸，是云贵高原和横断山脉的分界线，下面是关于哀牢山地理位置。 哀牢山地理位置1 哀牢山位于大理白族自治州 南部至红河州南部，海拔一般在2000米以 上，海拔在3000米以上的山峰有9座，主 峰3166米，是云南髙原气候的天然屏障。哀 牢山形成于中生代燕山运动时期，由于山 体髙差大，从山麓至山顶依次为南亚热带、 中亚热带、北亚热带、暖温带、温带、寒温 带气候，独特的山地气候使植被具有垂直 分布的特点。哀牢山山体上部已辟为自然 保护区，以保护中山湿性常绿阔叶林，保护 绿孔雀、灰叶猴、长臂猿等。 哀牢山南麓红河州元阳一带，世代居 住着哈尼族、彝族、苗族、壮族、瑶族等少 数民族，他们开垦的梯田随山势地形变化, 因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小 则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因 而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往 一坡就有成千万亩。众多的梯田，在茫茫森 林的掩映中，在茫茫云海覆盖下，构成了神 奇壮丽的景观。 宝藏传说 在哀牢山区，一直流传着这样一个神秘的故事：世袭土司李润之在1950年身亡之前，已积敛了万贯家财。从还保留至今的豪华气派的土司府便可窥见一斑。传说他是靠贩【大】烟、设卡收费、造大洋、开工厂等发的财，但至于说到他家有多少金银财宝谁也说不清。 关于李润之宝藏究竟在何处，（2010年）在哀牢山区流传着三种说法。他的随从说，土司死前已将大批宝藏藏进了地道，而地道的机关在哪里仍是个谜。一个保镖说，他死前的一个夜晚，曾有人亲眼所见他用20多匹骡马将宝藏驮到了一个叫南达的地方。还有一种说法认为，金银财宝就在土司府地下藏着。理由是在他家的`大院子里还存有一些奇异的图案，这可能就是开启宝藏的指示图。 哀牢土司府坐落在玉溪地区新平县境内耀南村的半山腰上，占地4.2亩，由大院、花园、马厩三大建筑群组成，共有房间65间，布局新颖，造型独特，有着丰富的历史人文底蕴。更为奇特的是在哀牢山大山深处的这座土司府，大门的设计是中西结合的样式，为防火灾建于宋代的土司府还想到了在院中建了消防水池，为取暖而建了取暖通道等。 哀牢山地理位置2 洱海之畔曾经有一个古国家被称为哀牢国，司马迁的《史记》中曾记录有，古哀牢国分布于当今的云南及大理一带。 一、有关古哀牢国的传说 之所以将古哀牢国称为龙之国，是因为相传在遥远的古时，哀牢山下有一个妇人。一天，这个妇人与往常一样来到江边捕鱼，无意中碰到了江水中的一个沉木。于是回家后便有了身孕，后来其生下了10个儿子。此时，妇人碰到的沉香变为了一条巨大的龙。这条巨龙出现在水面后，问妇人你为我生的10个儿子在哪里？此时，十个儿子中只有小儿子在听到声音后留在了原地，其他9个儿子都被吓跑了。由于小儿子背对着巨龙，所以巨龙便舔了他的背部。因而其得名为背坐，又因当地口音便成为九隆。后来10个兄弟结婚成家逐渐繁衍便有了昆明部落，即为古哀牢国的族人们。因为，九隆被父亲舔过，所以其被推举为这个国家的首领，又因是龙的儿子。所以，古哀牢国也被称为龙之国。 二、历史上的古哀牢国 而根据考古可得，古哀牢国的昆明族人在这个神话传说前便已经生活在云南大理一带了，是从九隆氏繁衍而来的。换而言之，昆明族的先人为九隆氏。而古哀牢国在战国时期即公元前300多年时才出现，至此一直到汉代消亡了。 事实上，古哀牢国内并非只有昆明族一个民族。其是一个多民族国家，而且也并非如《史记》中所记载的那样落后，而是一个相对于当时农业较为发达的国家。 到了公元前109年时，当时的汉武帝发兵攻打了古哀牢国，并将其纳入到了汉朝的统治范围内。古哀牢国养精蓄锐，到了光武帝时，当时的古哀牢国王贤栗开始出兵攻打哀牢国与汉朝边境。说也奇怪，贤栗屡战屡败，同时天出异象。甚至，古哀牢国战死的六候王也被老虎挖开墓穴给吃了。 由于古时人们对于神明有着一种崇拜，所以当时古哀牢国的国王认为这是上天在惩罚自己的行为。而汉族则是天所庇佑的国家，进而归顺了汉朝。而后经过多年发展到了公元69年古哀牢国发展到了189万人，规模位列当时东汉各郡第二位。同年，东汉在此新建了永昌郡。 三、古哀牢国的神秘消失 当时，东汉帝为表彰当时古哀牢国王柳貌攻绩，赐予其“哀牢王印”。可惜的是，至今人们也未发现“哀牢王印”。这之后不久即公元76年时，古哀牢国突然间神秘的消失了。按时间计算，古哀牢国从出现到消失不到百年。也就是在其被设为永昌郡后的7-8年间便突然消失了，而原因则是当时的哀牢王类劳与郡守发生了争执。进而一怒之下反了东汉，可惜最终被东汉所击败。哀牢王类劳在战争中被杀死，至此再无人继位哀牢国王，古哀牢国也就此消亡在历史的长河之中，永远的消失了。 哀牢山地理位置3 1、哀牢山神秘原因一：起名于古哀牢国 哀牢国大约形成于公元前五世纪初，是有史记载以来的第一个傣族政权，也是形成当今傣族的重要载体。而哀牢山，得名于古哀牢国，是古哀牢国东界界山。 2、哀牢山神秘原因二：形成时间较早 形成于中生代燕山运动时期，至第四纪喜马拉雅运动时期，地面大规模抬升，河流急剧下切，形成深度切割的山地地貌。 3、哀牢山神秘原因三：地势凶险且复杂 哀牢山的最高峰有3166米，有9座山峰的高度都超过了三千米，平均海拔也达到了2500米左右。这里野生动物非常的多，有金钱豹、云豹、长臂猿、眼镜王蛇、眼镜蛇等。 哀牢山神秘传说 1、哀牢山神秘传说一：土司神秘宝藏 从明代就世袭土司官位的李家到最末一位土司在1950年而亡的时候，积敛了万贯家财。关于李家宝藏藏在何处，目前在哀牢山区流传着三种说法。李家最后一个土司李润之的随从说，李死前已将大批宝藏藏进了地道，至于说地道的机关在哪里仍是个谜。 2、哀牢山神秘传说二：神秘的古哀牢国 是一个多民族国家，到了公元前109年时，当时的汉武帝发兵攻打了古哀牢国，并将其纳入到了汉朝的统治范围内。 3、哀牢山神秘传说三：猝死迷雾 石娅口村在同一天连续有四人离奇死亡的事件，引起了云南省景东县主管部门的高度重视，在随后的几天里，以景东县卫生局杨明清局长为首的医疗调查队进驻的了石娅口村。然而就在他们到达石娅口村的时候，发现又有人以同样的一种方式死亡。
哀牢山马帮介绍
哀牢山，位于云南省红河县，是一个充满诗情画意的地方。这里的每一山每一水都有美好家庭的味道，每个人都洋溢着自然的微笑。下面详细介绍哀牢山的马帮家族。 于说，‘我们对世界的了解还是太少，无数的未知包围着我们。’
易在她的个人主页上这样描述她的老房子：“在109马帮家里，门外有一块拴马的石头，门旁有一条石凳，门上雕刻着代表幸福和吉祥的龙、花、鸟、虫、鱼和动物的图案，门上还画着驱鬼和守护和平的钟馗” 帮助马家门前的石狮子。
肖佳位于哀牢山下半部的云南省红河县。从地图上看，这里靠近边境，居住着彝族和哈尼族。她的描述，是我所不知道的，引起了我的无限遐想。我和我的朋友们决定去一探究竟。 从昆明出发三个多小时后，我们到达盘踞在山顶的红河县，看到了巍峨的哀牢山。
帮人家 马邦客栈
帮人家 我们在花丛前停了下来，‘这是一栋砖木结构的两层小楼，典型的马帮家庭。以前整个小镇都有这样的院落，现在只有几十个了'，小依笑着给我们介绍。
郁可唯大篷车的屋顶是中西结合的。我们当地人管它叫‘马屁股房’。屋顶由前、后、左、右四个斜面组成，模仿法国水四坡的设计。旁边是中国式的双层瓦结构，形似马屁股上的马丘盖，符合马帮人以马为生、以马为荣的观念。易专业的介绍给了我们很多感悟。 透过屋顶看蓝天。
在四合院的院子里，有一面巨大的影壁，上面写着‘福’字。影壁下有石丘，大瓮接雨水。小城镇缺水。过去，住在活动房屋里的人们有大石头小山和瓮来储存雨水。东门的姚家甚至有四五年的雨水，经常用地窖里储存了几年的水给客人泡茶。' 主室、厢房、内室、厢房、厨房布局合理，门头有浮雕花鸟图案，小门、桌子抽屉上有雕石榴、马、鸟图案。屋檐上的柱子雕着龙凤，窗户上装饰着玫瑰花。猜猜窗户上装饰了多少朵花？“九十九朵花，代表很长的时间。”易看出我对雕刻窗户很感兴趣，就向我解释道。
穿过天井，来到后院，小依给我们看了曾祖父出巡时用过的灯笼，曾祖父穿着时装的照片，刻着小花的银咖啡勺，精致的咖啡壶、咖啡杯，刻着外文的精美钟表，还有带着怀旧气息的留声机像是民国时代有钱人的博物馆。 在缅甸石榴花盛开山城，龙舌兰挺立的季节，太爷爷会驾着他的马，背着土布和丝线，和姚公子在——大篷车里去缅甸、泰国、越南做生意。刚出门的时候，我20岁的曾祖父刚和我16岁的曾祖母结婚2个月。
外公走在前面，外公穿着布鞋在后面追着她，外公在后面抽泣，外公在前面哽咽，她走不开。 就像山西人往西走，安徽人往外地走，老公也要往外走，因为那是一家人的生活方式。夕阳西下，外婆的身影渐渐远去，淹没在缅甸石榴林中。奶奶还在看城门”
奶奶的流浪城门 郁可唯的大规模马队形成于清朝咸丰年间，当时山妖家有200多匹骡马。易接着介绍。
赶马哥啊赶马哥，赶马哥多遭罪；吃野菜米饭，睡荒山草坡；穿莲片，穿裤子当挂线；为了孩子和女人四处奔波，离家出走，出国；这是一条崎岖不平的路，一次smo之旅 走在马帮里的人最怕三件事：一是半夜被老虎和虫子咬；第二，被士兵和土匪抢劫；第三，害怕疟疾。是我曾祖父不怕苦，不怕累，不怕远，不怕深爱，我们家才建起了这座楼。'
依稀可见当年的辉煌。 垂柳中的古建筑
屋檐上长满了不朽的花朵。 爷爷走大篷车，奶奶在家做家务，伺候公婆，带孩子。第一次秋风吹来的时候，奶奶喊住脚，出去把细长的龙舌兰叶子剪下来，泡在水里。一个月后，她去掉腐烂的叶肉，留下龙舌兰纤维，做成绳子和草鞋。
绳子是用来系货物的，鞋子是马夫穿的。奶奶做草鞋，织土布，做衣服。漫长的等待之后，外婆穿着外婆做的衣服鞋子，跑过千山万水，跑过思念之河。 爷爷有时候半年回来，有时候两三年回来。每次回来，他的马上都驮着很多货物，有很多新奇的东西是他从来没有见过的。他拍了照片，还有专门给奶奶带的肥皂、雨伞、雪花膏、缝纫机，还有留声机给她解闷.
奶奶红着脸说：‘我又不年轻了，为什么要抹点雪花膏’可是她太美了，躲在二楼的一个小窗户后面偷偷抹了几下。 看着这些年代久远的物件，小艺兴致勃勃地给我们讲了曾祖父和曾祖母的故事。我们入迷地听着，翻阅着时间的经纬度。一对恋人似乎就在眼前。
你的祖屋看着就要花很多钱。易，说说的过程吧！我们问过了。 据说郁可唯有三种以上的人：外出的男人多，寡妇多，黄金多。那时候连老奶奶手里都有四两黄金。
爷爷，他们花了几十年才打通11条通往东南亚的商路。他们走遍了南方和北方，获得了很多知识，赚了很多钱。当他们回家后，他们计划建一所房子。 郁可唯是一个干燥的敌人，没有砖块、瓦片或石头。爷爷，他们开着马帮从石屏、建水一次驼回几块青砖、瓦片、石头。一次又一次，他们翻越敌人的高山，趟过湍急的红河，春天去秋来，寒冷的天气来来回回。
爷爷自己画图纸，请了石屏的木匠，建水的石匠。建你看到的那栋楼花了一年多的时间，所以大家都说我们是商队骆驼之城。' 1925年春，提杂北部土匪孔，乘孔爷爷外出经商之机，率领数百土匪入城，抢劫财宝不计其数。我们家那次也损失惨重，还好人没事。之后，彝族人建房时，墙壁上广泛分布着射击孔。姚府的外墙上有30多个明亮的射击孔，我稍后会给你看。
马人的射口有两种：明射和暗射。明的起警示作用，暗的直接打击敌人。很明显，又黑又假。土匪来的时候，大家都是军人，战斗力很强。据说连国民党正规军都害怕了，爷爷从国外带回一支德国长矛给奶奶防身。' 萧艺的故事非常生动，我们也似乎透过这些漏洞看到了一次又一次激烈的交火。
萧艺带我们参观了著名的东门城楼，姚家三层的三层四合院，以及用了七年时间建成的有100多个房间的千儿宫迷宫大院。 这个建筑群由六个单体建筑组成，占地4500平方米，建筑面积超过20000平方米，已有70多年的历史。萧艺用数字告诉我们商队成员在贫瘠的土地上创造的奇迹。
这两个家族是大篷车时代的领军人物。他们的房屋更加宏伟，错落有致，稳定坚固，是我们马帮建筑的代表。中西合璧的风格也更具特色，2003年被列为云南省第六批文物保护单位，全国文物保护单位 走在小镇上，蜿蜒的道路两旁随处可见和孝义老宅一样古老的神秘马帮院落。真不愧是‘马帮建筑大观园’。每一个天井都有太乙爷爷奶奶的故事，神仙灯笼伴着房子斑驳的外墙，静静地诉说着过去的故事。
在西山公园，我们看到了同治十年所建的西山亭，重檐卷棚，六角飞檐，圆门洞道，回廊蜿蜒。阁楼门口蹲着两个祥瑞，阁楼上倒挂着一个挂钟。小艺说，‘这个挂钟被偷过很多次，最近一次是公安部门追着世平追回来的。’小伙伴们感叹：‘小城故事真多。' 西山公园的六角形建筑
吃着美味的烤豆腐，喝着一杯冰粉，拌着一碗凉拌粉，在马帮人家旁边的巷子里听着小艺讲述过去的故事，真的是旅途中最美好的体验。天很蓝，风是从很远的地方吹来的，气味优雅而细腻。 马烤豆腐
我最喜欢的农贸市场 马帮文化是包容开放的：他们的建筑是中西合璧的；他们的食物不仅有地方风味，还融合了周边少数民族的吃法，以及走马帮从东南亚借鉴的食材和吃法；农贸市场穿梭着哈尼族、彝族、傣族、汉族等民族，一切都是那么和谐融洽。
哈尼族人在编织。
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