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人为刀俎,我为鱼肉 的典故 意思 全诗
人为刀俎，我为鱼肉
出自本文“如今人方为刀俎，我为鱼肉”，别人是刀和砧板，自己是放在砧板上被宰割的鱼和肉。比喻生杀之权掌握在他人手里，自己处于被人宰割的地位。
《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中十分精彩的片断。这件事发生在公元前206年，是刘邦、项羽在灭秦之后长达五年的斗争的开端，是他们二人为了争夺农民起义军的胜利果实而展开的一场惊心动魄的斗智、斗勇的政治斗争。
作者以娴熟的艺术技巧，生动地刻画了不同性格的人物形象，描绘了许多富有戏剧性的难忘场面，情节波澜起伏，扣人心弦。
扩展资料：
人为刀俎，我为鱼肉出自鸿门宴。这句话形象地揭示了鸿门宴前和鸿门宴上刘邦与项羽悬殊的实力。鸿门宴上暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽杀了刘邦，但项羽却犹豫不决，默然不应。
范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦，也拔剑起舞，掩护刘邦，在危急关头，樊哙闯入救下刘邦。
后来樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？”于是刘邦得以离去。
人为刀俎，我为鱼肉，这句话是什么意思？
刀俎，就是指刀和砧板。指掌握主动权的人。这句话的字面意思是，人家是刀和砧板，我们的鱼和肉。
这个成语典故出自《史记·项羽本纪》，原句是：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”之后演变为成语“人为刀俎，我为鱼肉”。
楚汉相争时，项羽屯兵40万在新丰鸿门，谋士范增设计要除掉刘邦。刘邦依约赴鸿门宴，范增请项庄舞剑助兴，意图杀害刘邦。张良叫来樊哙，刘邦借上厕所的机会与樊哙商议如何逃走，樊哙说：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”
项羽听从范增的计谋，在鸿门设宴款待刘邦，意欲除之。
鸿门宴上，范增多次向项羽使眼色，让他杀了刘邦，但项羽迟迟下不了决心。于是范增便找来了项羽的堂兄弟项庄，让他假装在酒席上舞剑，趁机杀掉刘邦。项庄依计行事。项伯看出了项庄的真正用意，也拿起一把剑和他对舞，以保护刘邦。
张良见形势危急，就跑到门外对樊哙说了里面的情况，樊哙急忙拿着剑和盾进入营帐来保护刘邦。项羽问这是谁，张良说是刘邦的车夫。项羽见樊哙是个壮士，就赏给他一个生肘子和一斛酒。樊哙趁机用发牢骚的话来说明刘邦没有称王之意。项羽无话可说。
过了一会，张良让刘邦假装上厕所，从小道逃走。刘邦问，是不是告辞一下。于是，樊哙就说出来上面一番话。意思是这个时候了，还辞别什么？
人为刀俎，我为鱼肉是什么意思？
人为刀俎，我为鱼肉的字面意思就是，别人是刀和刀砧板，我却是马上要被宰杀的鱼肉。 比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 人为刀俎，我为鱼肉出自于西汉司马迁的《史记·项羽本纪》，原文如下。 樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”之后演变为成语“人为刀俎，我为鱼肉”。 可以翻译文： 樊哙说：“做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家是切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么还要告辞呢？” 扩展资料： 1、即使处在人为刀俎,我为鱼肉,我为鱼肉的地位,也不甘心任人宰割。 2、现在是人为刀俎,我为鱼肉,做不做已经由不得我们了。 3、即使处在人为刀俎,我为鱼肉的地位,也不甘心任人宰割。 4、人为刀俎，我为鱼肉。我太年轻太幼稚了。我为我的卤莽付出了代价，我会铭记五内，西日昌，当我有能力击溃你的时候，绝对不会手下留情。周梦 5、如今人为刀俎,我为鱼肉。他是元帅,随便就可以玩死我这个小人物。 参考资料：人为刀俎，我为鱼肉-百度百科
“人为刀俎”下一句是？
我为鱼肉 人为刀俎下一句是我为鱼肉。成语典故出自《史记项羽本纪》，原句是：樊哙曰：大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。 人为刀俎下一句是？ 下一句是我为鱼肉。人为刀俎(zǔ)，我为鱼肉比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。这个成语典故出自《史记项羽本纪》，原句是：樊哙曰：大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。之后演变为成语人为刀俎，我为鱼肉。 故事： 楚汉相争时，项羽屯兵40万在新丰鸿门，谋士范增设计要除掉刘邦。刘邦依约赴鸿门宴，范增请项庄舞剑助兴，意图杀害刘邦。张良叫来樊哙，刘邦借上厕所的机会与樊哙商议如何逃走，樊哙说：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 举例造句： 还不是人为刀俎，我为鱼肉，寄人篱下的日子究竟到了什么时候为止？ ★朱道南《在大革命的洪流中》。
鸿门宴中“人为刀俎，我为鱼肉。”的意思是什么？
翻译：
做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？
一、原文
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。
二、译文
刘邦出去后，项羽派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。
三、出处
《史记》
扩展资料
一、创作背景
司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。
后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。大约在征和二年（前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。
二、作品赏析
《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中一个相对独立的片断，它是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有“妇人之仁”。
这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
三、作者简介
司马迁（前145年—？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
参考资料来源：百度百科-鸿门宴
“人为刀俎，我为鱼肉”的意思是什么？
现在人家就像是切肉用的刀和板，我们就像是鱼和肉。现在多用来比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处于被宰割的地位。
方：表比喻，像。 刀俎：切肉用的刀和板。 鱼肉：鱼和肉。
"人为刀俎，我为鱼肉“是“为”表判断。翻译成"人家就像是刀和砧板，我们就是任人宰割的鱼和肉”；
“何辞为？”是一种表疑问或反诘的格式。”何“”为“二字中间用动词，意思是何以（那样作）呢？或者是（那样作）干什么？
从整个句子来看,是个反问句。现在人家如刀和砧板，而我们像鱼和肉，还辞谢什么呢？意为不要再去辞谢了。反问句的特点是，只问不答，答案就在其中。
从“何辞为”这个古代汉语的句式来看，是宾语前置。正常的句式应为“辞何为”，意为还辞谢什么呢？“何”（什么）这个宾语放到谓语“辞”（辞谢）的前面了。
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